一、語(yǔ)言知識(shí)及其運(yùn)用。(12分)
1.下列字形和加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是( )(2分)
A.蕭索(suǒ) 鄙夷 倉(cāng)皇逃竄(cuàn) 歇斯底里
B.拮據(jù)(jù) 煞白 窸窸窣窣(sū) 鄭重其事
C.棧橋(zhàn) 發(fā)炯 神色恍惚(hū) 置之不理
D.恣睢(zī) 抽噎 鮮為人知(xiǎn) 莫名其妙
2.下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )(2分)
A.一對(duì)對(duì)斑羚凌空躍起，在山澗上空畫(huà)出一道道令人眼花繚亂的弧線。
B.無(wú)論是高深莫測(cè)的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品。
C.重要的書(shū)必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺(jué)得開(kāi)卷有益。
D.在茫茫太空，月亮是地球的近鄰 。雖說(shuō)是近鄰，離地球也有38萬(wàn)公里，真是望塵莫及啊。
3.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )(2分)
A.他多么喜歡這個(gè)故事啊!他真想念一段， 哪怕是那么一小段的幾行字呢!
B.故鄉(xiāng)的風(fēng)箏，早春二月，倘聽(tīng)到沙沙的風(fēng)輪聲，仰頭便能看見(jiàn)一個(gè)淡墨色的蟹風(fēng)箏或嫩藍(lán)色的蜈蚣風(fēng)箏。
C.我只是一個(gè)欣賞者，但是我愿意努力說(shuō)出我心中所感受的飛動(dòng)的“美”!
D.一些生物學(xué)家們指出，一旦某種“生物入侵者”在新的環(huán)境中大規(guī)模繁衍并站穩(wěn)腳跟，其數(shù)量將很難控制。
4.下列句子組成語(yǔ)段順序排列正確的一項(xiàng)是( )(2分)
�、偎�，酸味極強(qiáng)的檸檬實(shí)際上卻是一種典型的“堿性食品”。
�、谄渲械亩趸际撬嵝缘�，但它通過(guò)呼吸作用被送出體外，實(shí)際上并不會(huì)明顯增加人體的酸度。
�、弁瑫r(shí)，檸檬等水果富含鉀、鎂等金屬元素，這些元素屬于“成堿元素”，它們經(jīng)人體代謝后，可以讓身體偏向堿性。
�、軝幟仕嵩谌梭w內(nèi)可以分解成為二氧化碳和水。
�、輽幟实人m然有非常強(qiáng)的酸味，但是它們的酸味來(lái)自檸檬酸。
A.④⑤②③① B.⑤④②③① C.⑤④③①② D.④⑤①②③
5.下列填入語(yǔ)段橫線上最能表達(dá)杜小康“害怕”的一項(xiàng)是( )(2分)
這才是真正的蘆蕩。是杜小康從未見(jiàn)過(guò)的蘆蕩。到達(dá)這里時(shí)，已是傍晚。當(dāng)杜小康一眼望去，看到蘆蕩如綠色的浪潮直涌到天邊時(shí)， 。
A.他害怕了，這是他出門以來(lái)第一回感到害怕。
B.他害怕了-----這是他出門以來(lái)第一回真正感到害怕。
C.他害怕了，因?yàn)�，這是他出門以來(lái)第一回感到害怕。
D.他真的害怕了，這是他出門以來(lái)第一回。
6.對(duì)下面語(yǔ)段內(nèi)容概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(2分)
海南省隨遷子女異地高考方案近期公布，并將于2014年1月1日起試行。方案要求，本人及其法定監(jiān)護(hù)人在海南省有合法穩(wěn)定的住所(含租賃)并連續(xù)居住滿6年，本人初一到高三年紀(jì)在該省學(xué)校有學(xué)籍并連續(xù)在該省就讀6年，同時(shí)在該省普通高中學(xué)習(xí)畢業(yè)，其法定監(jiān)護(hù)人在該省有合法穩(wěn)定的職業(yè)，并按規(guī)定參加該省從業(yè)人員各項(xiàng)社會(huì)保險(xiǎn)滿6年，可在海南省省參加高考，不受報(bào)考批次限制。
A.海南省出臺(tái)方案，可以異地高考。
B.在海南居住滿6年，并有 學(xué)籍，可以高考。
C.在海南省參加高考，不受報(bào)考批次限制。
D.海南異地高考方案出臺(tái)。
二、古詩(shī)文閱讀與積累(22分)
(一)閱讀下面古詩(shī)，完成第7-8題。(4分)
旅宿 杜牧
旅館無(wú)良伴，凝情自悄然。寒燈思舊事，斷雁警愁眠。
遠(yuǎn)夢(mèng)歸侵曉，家書(shū)到隔年。滄江好煙月，門系釣魚(yú)船。
7.下列對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是( )(2分)
A.首聯(lián)直接點(diǎn)題，敘事兼抒情，為全詩(shī)做好感情鋪墊。
B.頷聯(lián)只寫(xiě)平常之情景，卻生動(dòng)傳神，突出了孤獨(dú)寂寞的情懷。
C.頸聯(lián)寫(xiě)思鄉(xiāng)念親之切，表現(xiàn)出盼望家書(shū)的殷切心情就，與上聯(lián)內(nèi)容沒(méi)有任何聯(lián)系。
D.尾聯(lián)用他人的自由閑適反襯自己獨(dú)居旅社的煩惱苦悶。
8.下列對(duì)詩(shī)歌的賞析不正確的一項(xiàng)是( )(2分)
A.“凝情自悄然”描寫(xiě)了詩(shī)人獨(dú)居旅社失神落魄的精神狀態(tài)。
B.對(duì)“遠(yuǎn)夢(mèng)歸侵曉”一句的理解：一時(shí)說(shuō)家鄉(xiāng)太遠(yuǎn)，夢(mèng)歸也難，待夢(mèng)中歸鄉(xiāng)時(shí)天已破曉，好夢(mèng)難成;二是說(shuō)客居思鄉(xiāng)而失眠，待更深夜將明時(shí)才能入睡。
C.前六句從各個(gè)方面渲染刻畫(huà)旅宿的幽恨閑愁，其中后面二句用了對(duì)比手法。
D.這是一首羈旅思鄉(xiāng)之作，語(yǔ)言含蓄，意蘊(yùn)深遠(yuǎn) ，令人動(dòng)容。
(二)閱讀下面文言文，完成第9 -13題。(10分)
梁鴻傳
梁鴻字伯鸞，扶風(fēng)平陵人也。父讓，王莽時(shí)為城門校尉，封修遠(yuǎn)伯，使奉少昊。 后寓于北地而卒。鴻時(shí)尚幼，以遭亂世，因卷席而葬。后受業(yè)太學(xué)，家貧而尚節(jié)介，博覽無(wú)不通，而不為章句。學(xué)畢，乃牧豕①于上林苑中。曾誤遺火，延及它舍，鴻乃尋訪燒者，問(wèn)所去失，悉以豕償之。其主猶以為少。鴻曰：“無(wú)它財(cái)，愿以身居作�！敝魅嗽S之，因?yàn)閳?zhí)勤，不懈朝夕。鄰家耆老②見(jiàn)鴻非恒人，乃共責(zé)讓③主人，而稱鴻長(zhǎng)者。于是始敬異焉，悉還其豕。鴻不受而去，歸鄉(xiāng)里。
【注釋】①豕：豬。 ②耆老：老年人。 ③責(zé)讓：批評(píng)指責(zé)。
9.對(duì)下面句子朗讀節(jié)奏的劃分正確的一項(xiàng)是( )(2分)
王 莽 時(shí) 為 城 門 校 尉
A.王莽/時(shí)為城門校尉 B.王莽時(shí)/為城門校尉
C.王莽時(shí)為/城門校尉 D.王莽時(shí)為城門/校尉
10.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(2分)
①許( ) ②悉( )
11.翻譯文中畫(huà)線句子。(2分)
后受業(yè)太學(xué)，家貧而尚節(jié)介，博覽無(wú)不通，而不為章句。
12.本段記敘了梁鴻哪幾件事?請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括。(2分)
13.讀了這段文章，你從梁鴻身上學(xué)到了他的什么品質(zhì)?(2分)
(三)古詩(shī)文積累。(8分)
14.填補(bǔ)下列名句的空缺處或按要求填空(每空1分)
(1) ，隔江猶唱后庭花。
(2)我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇， 。
(3)過(guò)盡千帆皆不是， 。
(4) ，西北望，射天狼。
(5)范仲淹的《漁家傲.秋思》中的“ ， ”寫(xiě)出了思家與愛(ài)國(guó)的矛盾心理。
(6)面對(duì)人生的坎坷與不幸，我們應(yīng)該保持樂(lè)觀自信的態(tài)度，要像李白在《行路難》中所寫(xiě)到的那樣：“ ， ”。
三、現(xiàn)代文閱讀(30分)
(一)閱讀下文，完成第15 - 19題。(18分)
故 鄉(xiāng) 劉亮程
每個(gè)人都有一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)，這個(gè)故鄉(xiāng)有名字，在大地上可以找到。大地域的故鄉(xiāng)是省，然后具體到縣、鄉(xiāng)、村。為什么叫故鄉(xiāng)呢?而沒(méi)有叫“故省”、“故縣”，那是因?yàn)樽怨乓詠?lái)人們就認(rèn)定鄉(xiāng)是自己的，省和縣都跟自己沒(méi)關(guān)系，那是國(guó)家的。鄉(xiāng)村從古代開(kāi)始，就是國(guó)家政權(quán)之外的自然自由空間，國(guó)家政權(quán)到縣就終止了�？h以下的鄉(xiāng)村是亙古不變的民間。正是這個(gè)廣大的民間使中華文化幾千年來(lái)保持穩(wěn)定，朝代更替只是縣以上的事，鄉(xiāng)村依舊是鄉(xiāng)村，就像山河依舊一樣，鄉(xiāng)村文化可以不受政權(quán)更替地代代傳承。
“鄉(xiāng)”讓我們親切，從一個(gè)鄉(xiāng)里出來(lái)的人叫同鄉(xiāng)，從同一個(gè)省里出來(lái)的人也叫同鄉(xiāng)，在國(guó)外碰到本國(guó)的人，也說(shuō)同鄉(xiāng)。如果有一天，我們?cè)谟钪嬷信龅降厍蛏系娜耍峙乱矔?huì)說(shuō)同鄉(xiāng)。同鄉(xiāng)的概念就是一個(gè)地方的人。這是一種個(gè)人地理意義上的故鄉(xiāng)，每個(gè)人都有一個(gè)故鄉(xiāng)。對(duì)于單個(gè)人來(lái)說(shuō)，故鄉(xiāng)是什么呢?故鄉(xiāng)是我們出生地，故鄉(xiāng)是父親、母親、爺爺、奶奶生活的地方。當(dāng)父親、母親、爺爺、奶奶都在世的時(shí)候，我們會(huì)經(jīng)常的去看望他們，逢年過(guò)節(jié)聚到一起，那是多么溫馨�？墒�，當(dāng)我們的爺爺奶奶離世，父母親離世，故鄉(xiāng)還存在嗎?
我知道住在城市的人們，父母在鄉(xiāng)下的時(shí)候，他們經(jīng)常去看望父母，逢年過(guò)節(jié)聚在一起，父母不在以后，就不怎么去鄉(xiāng)下了，鄉(xiāng)下還是他的故鄉(xiāng)嗎?故鄉(xiāng)已被父母代走，帶到哪去了呢?當(dāng)父母收回我們的故鄉(xiāng)，當(dāng)我們?cè)诠枢l(xiāng)再找不到一個(gè)親人的時(shí)候，鄉(xiāng)村大地本身就變成了我們的故鄉(xiāng)。正如我一開(kāi)頭所說(shuō)，鄉(xiāng)村是我們每個(gè)人的故鄉(xiāng)。
我心中的故鄉(xiāng)，是一個(gè)既能安置人的生，也能安置人的死的地方。鄉(xiāng)村提供了這樣一個(gè)地方。它收留你的身體，讓你生于土上，葬于土下。在不遠(yuǎn)的過(guò)去，每家每戶都有一個(gè)祖墳，祖墳離自己的家園不遠(yuǎn)，出門就可以看到，祖墳或者在地頭，或者在離家不遠(yuǎn)的一塊地方。祖墳對(duì)我們是一種召喚和安慰，它讓人時(shí)刻看到自己的生活，也能感受到入土為安的死亡。我們沒(méi)有宗教，沒(méi)有建立一個(gè)人人可去的天堂，沒(méi)有。但是我們中國(guó)人在大地上建立了鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村既容納人的生，也接納人的死。故鄉(xiāng)的意義對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，就是這樣的。當(dāng)你完結(jié)一生，葬在曾經(jīng)生活的土地之下，和世世代代的祖先在一起，過(guò)比生更永遠(yuǎn)的日子。這樣的地方才能稱其為故鄉(xiāng)。
城市有這樣的環(huán)境嗎?沒(méi)有。中國(guó)人認(rèn)為人生最悲慘的結(jié)果是死無(wú)葬身之地。城市人死亡以后，燒了，煙消云散 。這樣的地方不能作為故鄉(xiāng)。至少在文化和精神上不能作為人的故鄉(xiāng)，城市是非常適合人生活的第二家園，它是為人的身體所建立的。城市的一切都太適合人的身體了，讓人生活其中，非常舒適。它的所有功能都是按人的身體享受所設(shè)計(jì)的，但是它不考慮人的心靈。城市只讓人在它的懷抱中享樂(lè)，它只管今生，不管來(lái)世。死了就把你燒掉。一個(gè)人的生命跡象煙消云散，變成一個(gè)骨灰盒，被家人存放在什么地方。
一個(gè)能夠安置人的生和死、身體和靈魂的地方，才能稱其為故鄉(xiāng)。中國(guó)人共同的故鄉(xiāng)是鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村既是我們的精神家園，也是生存居所。中國(guó)的鄉(xiāng)村早已經(jīng)消失了，它存在于詩(shī)經(jīng)、楚辭、唐宋詩(shī)詞以及中國(guó)山水畫(huà)中，中國(guó)人從那里走出自己的鄉(xiāng)村伊甸園。鄉(xiāng)村早已經(jīng)成為我們的文化精神和宗教。
15.用自己的話簡(jiǎn)要概括故鄉(xiāng)應(yīng)包含的兩層含義。(4分)
16.你怎么理解“故鄉(xiāng)已被父母帶走”這句話?請(qǐng)簡(jiǎn)要作答。(4分)
17.文中多次提到“鄉(xiāng)村是我們每 個(gè)人的故鄉(xiāng)”，試對(duì)“鄉(xiāng)村”的含義作出解讀。(2分)
18.試對(duì)文章的語(yǔ)言特色作評(píng)析。(4分)
19.結(jié)合全文，談?wù)勎恼卤磉_(dá)了作者怎樣的情懷?(4分)
(二)閱讀下文，完成第20 - 23題。(12分)
道 德 的 好 處 鮑鵬山
《論語(yǔ)•衛(wèi)靈公》：子曰：“人能弘道，非道弘人。”
既然道不弘人，道為什么對(duì)人那么重要?我們?yōu)槭裁催�要弘揚(yáng)道德?
其實(shí)，當(dāng)子路問(wèn)孔子“君子亦有窮乎”時(shí)，孔子就毫不委婉地回答：“君子固窮�！边@不僅是在子路天真爛漫的額頭上猛擊一棒，也是對(duì)一般人理解的道德有效性的當(dāng)頭一棒。
但是，孔子對(duì)子路的回答里，“君子固窮”四個(gè)字后面還有六個(gè)字：“小人窮，斯濫矣�！边@六個(gè)字和前面四個(gè)字是對(duì)照著說(shuō)的，是把小人和君子做對(duì)比說(shuō)的。什么叫濫?濫就是河水泛濫。河水在河床里面流動(dòng)時(shí)，是有它的規(guī)則和道路的，一旦泛濫，就沒(méi)有規(guī)則了，沒(méi)有正當(dāng)?shù)牡缆妨�。小人亦然：他的欲望不能�?shí)現(xiàn)，他的事業(yè)不能成功的時(shí)候，就會(huì)像河水泛濫一樣，沒(méi)有方向、沒(méi)有原則，無(wú)所不為。
孔子是在告訴我們：一個(gè)人有沒(méi)有道德，有沒(méi)有道德的約束，有沒(méi)有道德的信仰，結(jié)果是不一樣的。君子固窮，但窮且益堅(jiān)，窮不失志，“久約不忘平生之言”(《論語(yǔ)•憲問(wèn)》)。他永遠(yuǎn)有尊嚴(yán)，永遠(yuǎn)有人格;即使在困窘之時(shí)，仍然有那樣的一種精神，有那樣的一種氣質(zhì)，仍然高貴而凜然不可侵犯;他不會(huì)變得猥瑣，這就是君子。
他的人格不會(huì)因?yàn)楦F而墮落。
他的精神不會(huì)因?yàn)楦F而萎縮。
他的氣質(zhì)不會(huì)因?yàn)楦F而委瑣。
這難道不就是道德給我們帶來(lái)的最大好處嗎?
小人正相反。在得志的時(shí)候，小人也許還有一些派頭，一些模樣，一旦“窮”，他就會(huì)失去方向，就會(huì)無(wú)所不為了，用孟子的話來(lái)講，就是“放辟邪侈，無(wú)不為己”，就會(huì)下流，就會(huì)墮落。這個(gè)時(shí)候不用別人來(lái)收拾他，他自己就會(huì)自輕自賤。
所以，最大的失敗一定是人格的失 敗，最大的窮一定是人格上的窮，這就是君子和小人的區(qū)別。這就 是道德的有效性：道德不會(huì)保證我們成功，但是道德能夠保證我們不會(huì)墮落;道德能夠保證我們?cè)谑〉臅r(shí)候仍然是有精神的。
在《論語(yǔ)•衛(wèi)靈公》里面，孔子對(duì)子路還說(shuō)了一句話：“由，知德者鮮矣!”
顯然，在和子路的對(duì)話里，孔子發(fā)現(xiàn)了一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題：對(duì)于道德的內(nèi)涵，對(duì)于道德的最高境界，真正理解的人太少了。很多人都是從功利的角度去理解道德，做好人的動(dòng)力就是好人有好報(bào)，而這“報(bào)”，還就是很現(xiàn)實(shí)的功利之報(bào)。
所以，孔子很感慨地對(duì)子路說(shuō)，仲由啊，能夠?qū)Φ赖伦魍笍乩斫獾娜撕苌侔 ?/p>
孔子是在感慨：知道道德并不保佑我們成功，而只是保佑我們成人的人，很少啊!
知道成人比成功更重要的人，很少啊!
把追求成人看得比追求成功更重要的人，很少啊!
20.文章的中心論點(diǎn)是什么?作者是怎樣提出這一論點(diǎn)的?(4分)
21.結(jié)合文章內(nèi)容，如何理解孔子對(duì)子路說(shuō)的“由，知德者鮮矣!”這句話的含義?。(2分)
22.“小人”之所以成為“小人”，他與“君子”最本質(zhì)的差別是什么?(3分)
23.讀了本文，你有什么感想和體會(huì)?(3分)
四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作(56分)
24.綜合性學(xué)習(xí)(6分)
某班舉行以“青春隨想”為主題的語(yǔ)文綜合性實(shí)踐活動(dòng)，設(shè)計(jì)了三個(gè)主要環(huán)節(jié)：
(1)感悟英雄的青春(2分)
請(qǐng)寫(xiě)出兩部歌頌英雄的青春的文學(xué)作品：
(2)歌頌火熱的青春(2分)
某同學(xué)這么認(rèn)為：青春是什么?青春是一座高聳的山，是一座看不見(jiàn)路徑的山。每個(gè)人都是一只展翅高飛的雄鷹，懷揣著征服者的夢(mèng)想。
你認(rèn)為青春是什么?請(qǐng)仿照該同學(xué)的句式也寫(xiě)寫(xiě)。
(3)譜寫(xiě)壯麗的青春(3分)
我們因?yàn)閾碛星啻憾湴�。我們發(fā)出我們青春豪邁的誓言：我能飛，我能高飛!我的未來(lái)，我主宰!
請(qǐng)寫(xiě)出你的青春誓言(2分)：
25.寫(xiě)作(50分)
請(qǐng)以“翱翔在____ ”為題，寫(xiě)一篇文章。
要求：①在空格處填上合適的詞或短語(yǔ);②文體自選(詩(shī)歌除外);
�、畚闹胁坏贸霈F(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名;④不少于600字。
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