“快餐文化”的碎片化短文散文

　　快餐文化顧名思義是比喻追求速成、通俗、短期流行，而不注重深厚積累和內(nèi)在價(jià)值的文化思潮和文化現(xiàn)象。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的來(lái)襲，快餐文化開(kāi)始在人們心中生根發(fā)芽、逐步壯大。在這樣一個(gè)以互聯(lián)網(wǎng)為經(jīng)濟(jì)中心，一切的事業(yè)都追隨經(jīng)濟(jì)效益的步伐，誰(shuí)能夠在最短的時(shí)間抓住大眾的心，誰(shuí)就能夠攫取更多的利益，社會(huì)的價(jià)值觀也同時(shí)被打上了清晰的經(jīng)濟(jì)烙印。

　　一個(gè)地方要發(fā)展，首先要抓經(jīng)濟(jì)，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)是最先進(jìn)的科學(xué)，當(dāng)然歷史文化是前提。突飛猛漲固然好：只要你想了解什么，在網(wǎng)上查閱就可以得到想要的答案，同時(shí)也使得產(chǎn)品能夠快速地傳播給大眾，那么揚(yáng)名立萬(wàn)也變得更加得簡(jiǎn)便快速（不過(guò)有了飛快的速度，質(zhì)量有時(shí)就很難保證了），有了利益的驅(qū)動(dòng)，有了名聲的誘惑，快餐文化又怎么可能不蓬勃發(fā)展呢？

　　現(xiàn)在的社會(huì)普遍現(xiàn)象低頭族，由此又有多少人想過(guò)，它給我們帶來(lái)的弊與利呢？電子產(chǎn)品已成我們?nèi)粘Ｉ�活的一部分，只要有空閑時(shí)間就看著小小的屏幕，玩玩微信、刷刷微博，就這樣度過(guò)每一天。如今，大家一面在斥責(zé)其粗制濫造，一面卻又在享受著其帶來(lái)的.身心愉悅。那為什么，這些粗制濫造的東西會(huì)被大眾所接受呢？最根本的原因是它門(mén)檻低，不像高雅的藝術(shù)、古典名著，需要你有足夠的文化底蘊(yùn)和知識(shí)內(nèi)涵，正是它的淺白、低廉，使我們這些文盲不需要花時(shí)間研究，一看就一目了然。

　　碎片化往往充滿(mǎn)至理名言的精華輯錄，大都是瞬間的思維和感受的片段，而且有的已瑣屑到只是對(duì)個(gè)人經(jīng)歷的絮叨而無(wú)法高于生活。正因這種自戀情愫和功利目的，使微博文學(xué)常常過(guò)于瑣碎，以致帶給我們的往往不是智慧、思考、美感而大都是以自我為本源的碎片拼湊，內(nèi)容看似華麗，讀后卻無(wú)所受益。微博書(shū)偶爾看看也無(wú)妨妨，權(quán)當(dāng)娛樂(lè)放松。若長(zhǎng)期以此為精神食糧，恐怕會(huì)造成年輕一代人營(yíng)養(yǎng)不良�，F(xiàn)在不少人既不想看大部頭書(shū)、也不愿看經(jīng)典，覺(jué)得讀大部頭書(shū)辛苦、讀經(jīng)典無(wú)用，真的是這樣嗎？

　　任何事物都具有兩面性，關(guān)鍵在于如何使用？快餐文化也是如此。有的人閑暇時(shí)看看新聞，增加閱歷，拓展視野；有的人就知道玩微信、刷微博看些毫無(wú)意義的文化碎片。在此以電影、電視劇為例：它，場(chǎng)面宏大、大腕云集、動(dòng)輒投資上億卻難覓往日經(jīng)典，邏輯混亂的速成劇本，詞不達(dá)意的淺白臺(tái)詞，矯揉造作的舞臺(tái)表現(xiàn)，這些倒也就罷了，而大多影片缺乏思想靈魂。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品也應(yīng)運(yùn)而生，小說(shuō)的創(chuàng)造成了碼字的游戲。

　　浩瀚的網(wǎng)海佳作寥寥，尤其是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，其中很多作品承繼著相同的套路，擁有著粗糙的語(yǔ)言，洋洋灑灑的開(kāi)始草草收尾。有不少學(xué)術(shù)界的學(xué)者也開(kāi)始了時(shí)尚走秀，不再是幾十年如一日的著書(shū)立說(shuō)，上了媒體的平臺(tái)以其巧言令色便能一夜爆紅。然而那些研究推廣的東西，到底又有多少值得靠譜的呢？更有專(zhuān)家教授為了名利搞起了代寫(xiě)抄襲及剽竊的行為把學(xué)術(shù)研究也變成了快餐文化。

　　回眸學(xué)生時(shí)代，嗜好文史但又看不懂。還記得曾經(jīng)文史老師在臺(tái)上枯燥的講，我們?cè)谡n桌上沉沉的睡，在當(dāng)時(shí)的宏潮下，難得有幾個(gè)講得精彩的老師。我當(dāng)時(shí)的印象就是：文史課只管背誦，某某年在哪兒發(fā)生了某某事情，有什么歷史意義？而快餐文學(xué)卻給文史教育以養(yǎng)分，活躍了課堂內(nèi)外，如百家講壇中老師們的講故事般的讀史，梳理了歷史脈絡(luò)，描繪了生動(dòng)的歷史人物，雖有一些自我臆斷和現(xiàn)代流行詞匯的穿插，但卻極大地調(diào)動(dòng)了公眾對(duì)歷史的興趣。一些獨(dú)到的分析和剖析給人留下了深刻的印象，特別是對(duì)于正在歷史中埋頭苦讀的學(xué)生有很高的借鑒價(jià)值。

　　快餐文化如何把握這個(gè)度尤為重要，對(duì)于成年人來(lái)說(shuō)是沒(méi)有問(wèn)題；但對(duì)于心智尚未成年的學(xué)生就不一樣了，這時(shí)就應(yīng)該有老師和家長(zhǎng)的正確引導(dǎo)挑選有益的快餐供孩子們享用，讓他們學(xué)會(huì)如何分辨快餐文化？

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