散文：物也有尊嚴(yán)

　　年紀(jì)不饒人。如今坐飛機(jī)，很少自己提旅行箱上上下下，而大多托運(yùn)了事。這樣，下了飛機(jī)，就要直奔U形或S形傳送帶那里等取行李，期待的心情大約僅次于當(dāng)年在電影院等女朋友。但行李當(dāng)然不同于女朋友，不會打扮得像模像樣款款然施施然而來。喏，來了，但見大大小小形形色色的旅行箱在傳送帶上橫躺豎臥人仰馬翻，即使貼以高腳葡萄酒杯易碎標(biāo)簽也往往四腳朝天！幸運(yùn)的，幾道擦傷刮痕；倒霉的，提手不翼而飛。說夸張些，行李傳送帶儼然洪水過后的小鎮(zhèn)街道或全線崩潰的海濱戰(zhàn)場，抑或是散伙前的夫妻大戰(zhàn)進(jìn)行中的起居室場景。我暗自思忖，這活計(jì)既不是高科技又不是文學(xué)翻譯，只要稍有一點(diǎn)責(zé)任心即可做好。為什么做不好？須知，不光人，物是不是也有尊嚴(yán)？我多么希望行李以保持尊嚴(yán)的姿勢有模有樣緩緩地移到自己跟前�。�

　　也許你說，人有尊嚴(yán)誰都曉得，物難道也有尊嚴(yán)？物的尊嚴(yán)是什么呢？答案很簡單，物的尊嚴(yán)就是其正確的存在狀態(tài)。如上面說的旅行箱，它的正確存在狀態(tài)是趴著或腳輪朝下立著，而決不會像懶貓曬太陽那樣忽然來個側(cè)滾翻或亮出肚皮。

　　記得以前看過一篇散文，作者說他看見一棵拔掉的枯樹被靠墻倒置，趕緊走過去矯正，使之樹根朝下、樹梢朝上，理由是為了樹的尊嚴(yán)，即為了使樹保持生前的正確存在狀態(tài)。不知是不是受此暗示的關(guān)系——或者莫如說加重了我原本就有的某種心理傾向更為合適——即使花錢住賓館，我也很注意“矯正”。例如墻上的畫如果掛歪了，床頭燈和臺燈如果脖子歪了——偏巧，我住過的賓館包括五星級賓館，畫大多掛歪，燈脖子也大多不正——我就非想方設(shè)法把它矯正過來不可，否則心里就不安寧。不是燈下看稿走神，就是躺下久久合不上眼。蓋因物的不正確的存在狀態(tài)使得我覺得自己存在于狀態(tài)不正確的環(huán)境中。進(jìn)一步說，在物有失尊嚴(yán)的環(huán)境中，人也似乎很難保持應(yīng)有的尊嚴(yán)。換個說法，在某種情況下，人的尊嚴(yán)有賴于物的尊嚴(yán)，因此，當(dāng)我偶爾聽賓館服務(wù)員抱怨說一位客人居然用毛巾擦皮鞋的時候，我不禁愕然：人怎么可以這樣對待物呢？毛巾的正確存在狀態(tài)是擦手擦臉而絕非擦鞋。這位損害物的尊嚴(yán)的客人，哪怕皮鞋擦得再亮，尊嚴(yán)感怕也無從談起——在年輕女服務(wù)員鄙夷的.目光中走出賓館房間如果還能覺得有尊嚴(yán)，那可真無可救藥了。同樣，一個以正確狀態(tài)把旅行箱輕輕放在傳送帶上的裝卸工，一個氣急敗壞似的野蠻裝卸的裝卸工，你說哪一個更能從中體味工作的尊嚴(yán)感、人的尊嚴(yán)感？何況這里邊還有對物的主人即旅行箱持有者的尊重或?qū)ζ渥饑?yán)的體察！

　　對待物的態(tài)度，實(shí)質(zhì)上也是對待人的態(tài)度、對自己的態(tài)度。換言之，物的狀態(tài)是人的心態(tài)的物化。由物構(gòu)成的環(huán)境若沒有尊嚴(yán)感，人的尊嚴(yán)也很難實(shí)現(xiàn)和保全。尤其在當(dāng)下這個消費(fèi)主義、享樂主義盛行的時代，我們是不是更應(yīng)對物保持一分謙恭與憐惜之情？

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