柳慶問飲文言文翻譯
上學(xué)的時(shí)候，說起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運(yùn)動以前漢民族所使用的語言。為了幫助更多人學(xué)習(xí)文言文，以下是小編為大家整理的柳慶問飲文言文翻譯，希望對大家有所幫助。
柳慶問飲
原文
后周柳慶，初仕后魏，為雍州別駕①。有賈（gǔ)人持金二十斤，詣②京師交易，寄人居止。每欲出行，常自執(zhí)管鑰(yuè)。無何③，緘(jiān)閉不異而并失之。謂主人所竊�？たh訊問，主人遂自誣④服。
慶聞而疑之，乃召問賈人曰：“卿鑰常置何處？”對曰：“恒⑤自帶之。”
慶曰：“頗與人同宿乎？”對曰：“無�！�
慶曰：“與人同飲乎？”曰：“向者⑥曾與一沙門⑦再度酣宴，醉而晝寢。”
慶曰：“主人特⑧以痛自誣，非盜也。彼沙門乃真盜耳�！奔辞怖舸渡抽T，乃懷金逃匿。后捕得，盡獲所失之金。
(——選自宋·鄭克《折獄龜鑒》）
【閱讀訓(xùn)練】
1. 解釋句中加點(diǎn)詞語
�。�1）詣 （2）向者 （3）特 （4）誣
2.翻譯
�。�1）無何，緘閉不異而并失之。
�。�2）與同飲乎？
3.賈人丟失了東西，為何懷疑是主人？
4.柳慶是如何問案的`？（提示：注意標(biāo)題）
【參考答案】
1．（1）到 （2）先前 （3）只是 （4）無辜服罪
2.不久，房間緊閉如常金錢卻全部消失。
你可曾同別人一同住宿過嗎？
3．自己拿著房間鑰匙，房間緊閉如常而金錢卻丟失了。
4．柳慶商人：“你的鑰匙常放在什么地方？”商人回答說：“經(jīng)常自己帶著。”柳慶又問：“你可曾和別人一同住宿過嗎？”商回答說：“沒有。”柳慶接著又問道：“與別人一同喝過酒嗎？”商人回答說：“先前曾和一個(gè)僧人暢飲過兩次，酒醉得大白天就睡著了�！绷鴳c據(jù)此判斷房間主人只是因?yàn)樾逃嵧纯嗖疟黄日J(rèn)罪的，并不是真正的盜竊犯，那個(gè)僧人才是真正的盜竊犯。
譯文
后周有一個(gè)人名叫柳慶，起初在后魏做官，充任雍州別駕。有名商人帶了二十斤黃金到京城做買賣，寄住在一家客棧中。商人每次出門總是隨身攜帶寶箱的鑰匙。不久，房間緊閉如常金錢卻全部消失。他認(rèn)為是客棧老板所偷。官府詢問他，客棧老板就認(rèn)罪了。
柳慶聽到這個(gè)消息后卻表示懷疑，詢問商人平日鑰匙放置何處，商人答：“經(jīng)常自己帶著�！�
又問：“你可曾同別人一同住宿過嗎？”答：“不曾�！�
“曾與人一起喝酒嗎？”答：“前一陣曾與一位僧人痛飲過兩次，醉得大白天就睡著了�！�
柳慶說：“房主人只是因?yàn)樾逃嵧纯嗖疟黄葻o辜認(rèn)罪的，房主人不是小偷。那個(gè)僧人才是真正的小偷。”于是立 即派人追捕。出家人在偷得黃金后立即逃逸，后來被抓到了，商人丟失的黃金都追回了。
注釋
別駕：官名。后魏于諸洲置別家從事史，掌總理眾務(wù)。
詣：到。
居止：居住，停留。
緘：封，閉。
管鑰：鎖匙。
無何：不久，不一會。
誣服：無辜而服罪。
恒：經(jīng)常，通常。
向者：先前，前一陣。
向：先前，過去，不久前，剛才。
沙門：僧人，和尚。
特：只,僅,不過 。
匿：躲藏，隱藏 。
再度：二度，兩次。
特：只，僅，不過。
道理
1.沒有事實(shí)根據(jù)不能隨意猜疑、指控別人，要懷疑別人必須掌握決定性的證據(jù)。
2.自己沒有罪卻幫別人背黑鍋，這不是勇敢的表現(xiàn)，要敢于為自己辯解。
作者簡介
作者生卒年待考。南宋官吏。字克明。開封人。宣和六年(1124)進(jìn)士。南宋初歷官登仕郎、建康府上元縣尉和承直郎、湖州提刑司干辦官，他以五代時(shí)和凝父子所著的《疑獄集》為基礎(chǔ)，分類增補(bǔ)，附以評論，撰成《折獄龜鑒》。該書是中國現(xiàn)存最早的獄訟案例選編，分釋冤、辯誣、鞫情、議罪、省過、懲惡、察奸、核奸、察賊、跡賊、嚴(yán)明、矜謹(jǐn)?shù)?0門，輯錄了上自春秋、戰(zhàn)國，下至北宋大觀、政和年間有關(guān)平反冤案、斷獄量刑的案例270余條，390余事，并以按語的形式對其中大部分案例進(jìn)行了分析和考辨。此書較為系統(tǒng)地總結(jié)了前人在案件的偵破、檢驗(yàn)、審訊、判決和平反等方面積累的正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，至今仍有一定的借鑒意義。該書取材廣博，除正史、實(shí)錄外，還采摭各種文集和筆記小說等，其中不少原著早已亡佚，還有一些與今傳本有重要差異，對今天研究和整理古文獻(xiàn)也有一定的參考價(jià)值。
引申
文言知識 —— 說“向” “向”用作時(shí)間副詞時(shí)，可釋為“先前，過去”、“不久前”、“剛才”等，這要看具體語境而定。上文“向者曾與一沙門再度酣宴”中的“向”，指“不久前”。又，《桃花源記》：“便扶向路，處處志之。”這里的“向”指“先前”；“向路”，至原來的路。
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