一個人的思想境界，基于其對客觀事物的理解與認(rèn)知，表達(dá)的是其精神追求和人生價值取向，并蘊(yùn)含在其待人接物的各項活動之中。現(xiàn)實(shí)活動中，人們常常通過一個人在處理復(fù)雜利益關(guān)系中的表現(xiàn)，來評價一個人的思想境界，道德高尚者、成就非凡者通常被認(rèn)為擁有崇高的境界。
簡介
什么是眼界?眼界是所見事物的范圍，借指人們認(rèn)識客觀事物的寬度或廣度。什么是境界?境界本為土地的界線，常指人們思想認(rèn)識上所達(dá)到的深度與高度。一個人的思想境界，基于其對客觀事物的見識、理解與認(rèn)知，表達(dá)的是其精神追求和人生價值取向的視角與層次，并蘊(yùn)含在其為人處世、工作生活和待人接物的各項活動之中。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常通過一個人在處理復(fù)雜社會關(guān)系和利益關(guān)系中的表現(xiàn)，來評價一個人的思想境界。道德高尚者、操行高潔者通常被認(rèn)為擁有崇高的境界。
境界與眼界有著密不可分的關(guān)系。人們用“井底之蛙”比喻眼界狹窄，用追求“蠅頭小利”比喻境界低微，用翱翔于萬里長空之上的雄鷹比喻目光遠(yuǎn)大、志向高遠(yuǎn)，所表達(dá)的，正是眼界對境界的意義。沒有開闊的眼界，就很難擁有崇高的境界。眼界決定境界，眼界是境界的前提。“夜郎自大”，也是因?yàn)槌缟骄䦷X阻礙了夜郎國君的視線，不知叢山之外漢之遼闊。視野所及，心之所思，行之所至，體現(xiàn)出的是眼界與境界的統(tǒng)一。大家知道英國劍橋大學(xué)赫赫有名的霍金教授，1963年被診斷患上肌萎縮性側(cè)索硬化癥，此后便長期被禁錮在一把輪椅上。然而，他眼界開闊，心胸豁達(dá)，他的思想和視線遨游到廣袤的時空，致力于去解開宇宙之謎，成為當(dāng)代最偉大的廣義相對論和宇宙論專家，成為享有國際盛譽(yù)的偉人之一。如果沒有放眼宇宙的眼界，霍金怎會有坐在輪椅上探究到黑洞奧秘之境界，并因此而被稱為“宇宙之父”?他最欣賞《哈姆雷特》中的一句臺詞：“我可以關(guān)在核桃殼里，而還把自己當(dāng)作無限空間之王。”他以這句臺詞作為自己著作的書名，出版了《果殼里的宇宙》一書。這正體現(xiàn)了霍金教授無限深遠(yuǎn)、無限寬廣的時空大境界。
書評
登高才能望遠(yuǎn)，望遠(yuǎn)才能先人一步。眼界的寬狹決定了境界的高下。眼界就是別人低頭走路時，我們抬頭看路;境界就是別人還在走路時，我們已經(jīng)達(dá)到了終點(diǎn)。讀完這段話，我想它是我們努力的方向。
一個人在自己生活經(jīng)歷和社會遭遇中，會遇到這樣和那樣的事，有成功也有失敗，偉大者會面對失敗從中吸取教訓(xùn)，面對失敗，去調(diào)整方式追求成功，相信自己能夠成功，實(shí)際上也就跳出了“自我設(shè)限”。于艷陽下聽得雷聲，在風(fēng)雨中見到彩虹;偉大者會博學(xué)，能夠在普遍之中發(fā)現(xiàn)新意，在平淡之中尋到閃光。
眼光越高遠(yuǎn)，視野越開闊。眼光的高低其實(shí)在于心智，一個人眼光的高低決定了對事物的判斷水準(zhǔn)，也決定了一個人的命運(yùn)走向。眼光高的人，一定會看到天生我材必有用的契合點(diǎn)位。而眼光低的人，見識淺陋，一葉便可障目，片云便可遮天，其一生只能庸庸碌碌，一事難成。世間之大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象;世間之小，也同樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象。因?yàn)檎嬲拇笮〔粌H在眼界之中，還在人的心智之中。比如一個太大的葫蘆，惠子因?yàn)?ldquo;其堅不能自舉”，皮太薄不能做容器，就認(rèn)為它沒用，莊子卻說，你怎么就認(rèn)定它非要剖開當(dāng)瓢，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢?有人將可以抗凍的家傳秘方用于使家人在寒冷的冬天不被凍傷，而世代以漂泊為生;有人卻高價買了此秘方使吳國兵士不被凍傷，在向越國發(fā)起的水戰(zhàn)中大獲全勝，而裂地封侯身價倍增。所以每一個人眼界的高低，決定了他的思維方式。人們常常以世俗的眼光，墨守成規(guī)地去判斷事物的價值，而只有眼界高的人，才能看到事物的真正價值。