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蘇軾傳讀后感（精選16篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的蘇軾傳讀后感，歡迎大家分享。
蘇軾傳讀后感 1
20世紀(jì)四大傳記（梁?jiǎn)⒊摹独铠櫿聜鳌罚鞏|潤(rùn)的《張居正大傳》，吳晗的《朱元璋傳》以及林語堂的《蘇東坡傳》），讀來風(fēng)格各異，但最酣暢淋漓的莫過于《蘇東坡傳》。我一直覺得，雖然遠(yuǎn)隔千年，在文人氣質(zhì)上，林語堂與蘇東坡的同聲相求，卻絲毫不因時(shí)光的阻隔而淡去。中華文化傳承的穿透力，由此可見一斑。
我對(duì)蘇東坡的偏愛，是從讀他的作品開始的，豪放如《念奴嬌 赤壁懷古》，深情如《江城子》，豁達(dá)如《赤壁賦》，閑雅如《記承天寺夜游》……從文字而想見其為人，敬仰之情，油然而生。
蘇東坡的文學(xué)造詣固然是驚采絕艷，但在泱泱五千年的歷史里，才華洋溢的不知其幾。司馬遷的史書為無韻之離騷，曹操的詩古直悲涼，江淹的賦文錯(cuò)彩鏤金，柳永的詞纏綿綣繾……然而蘇東坡，唯有蘇東坡，才讓我在欣賞其才華之外，產(chǎn)生感情上的依附。
蘇東坡的一生，起伏跌宕，幾經(jīng)沉浮。他少年得志，鮮衣怒馬，文章遍行天下，上至九五之尊宋仁宗，朝堂領(lǐng)袖歐陽修，下至庶民，對(duì)他無一不欣賞推崇，愛護(hù)有加；他為政一方，造福一地，千年之后，杭州的蘇堤，仍在見證和訴說著對(duì)蘇東坡的留戀。向太后當(dāng)政期間，他得到重用，位居龍圖閣大學(xué)士，奔走于四方，紓解新政給百姓帶來的疾苦。
然而政壇多風(fēng)雨，如果說王安石的改革派與蘇東坡之間的分歧，僅僅是政見之不同，那么王安石之后，所謂“改革派”的章停之流，對(duì)待異己者的迫害，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出王安石的“流放”，他們捏造莫須有的罪名，制造“烏臺(tái)詩案”，更甚者，將元祐年間復(fù)被啟用的以蘇東坡為首的一批官員，污蔑為國(guó)之妖孽，將他們的姓名，鐫刻在碑石上，欲將他們生生世世，釘在“恥辱”柱上，是為“元祐黨人碑”也。其后蘇東坡被一貶再貶，從嶺南的惠州，到化外之地的海南，都留下了他年邁而疲憊的身軀。
無論是榮居高位，還是落魄南荒，蘇東坡給后人的印象，或?yàn)t灑出塵，或安靜自守，或童趣未泯。即使是低潮期，當(dāng)他冥想過去，也就是“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴”。甚至在海南時(shí)，居無安身之處，病無可醫(yī)之藥，他仍保持著“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的氣魄。短短的六十多年，榮耀時(shí)不盛氣凌人，艱辛?xí)r沒有卑躬屈膝，怨天尤人。我對(duì)他的情感上的依附，正是來自于精神上的擊節(jié)和共鳴。
總結(jié)而言，蘇東坡的氣質(zhì)，有儒家的“知其不可為而為之” 的勇者無懼，有道家任真自然、騁目游懷的順從天道，還有佛家“和光同塵，與俗俯仰”的自得。這是文人的理想狀態(tài)，然而能夠真正身體力行者，幾千年來，又能有幾人？
書的作者林語堂，也是我一直非常喜愛的作家之一。他在《京華煙云》里塑造的`姚思安和姚木蘭這對(duì)父女，也是中華文化中道家思想的踐行者。在傳記中，林語堂對(duì)蘇東坡給予了無上的贊譽(yù)。作為一個(gè)喜歡蘇東坡的讀者，讀到這樣的書，自然如遇知己。不過也正是由于他對(duì)蘇東坡的欣賞，所以對(duì)當(dāng)時(shí)另一位政治名人王安石，書中散發(fā)出強(qiáng)烈的厭惡感。甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辯奸論》算在蘇東坡的父親蘇轍身上，連王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名聲的罪名。我對(duì)王安石的認(rèn)識(shí)是模糊不清的。但對(duì)于改革者，無論其最終結(jié)果如何，我都認(rèn)為，至少他是時(shí)代的勇者。
蘇軾傳讀后感 2
在孩提時(shí)候就知道蘇東坡，不過，真正認(rèn)識(shí)蘇東坡是讀了《蘇東坡傳》之后。
做為詩人，“大江東去浪淘盡”他文采飛揚(yáng)，談笑風(fēng)生；作為官吏，“持節(jié)云中，何日遣馮唐”他嫉惡如仇，愛民如子；作為蘇軾，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”
他樂觀豁達(dá)，清逸曠遠(yuǎn)。
蘇東坡的一生，命運(yùn)坎坷，仕途崎嶇。但這不能阻礙他。王安石得勢(shì)，幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。蘇東坡在連上三書之后不出預(yù)料的被貶，但他絕不因此退縮他將新政的不滿與缺陷訴諸筆端去因此得罪了當(dāng)權(quán)的`群小，遭到逮捕，險(xiǎn)些喪命。但他說：“若遇飯中有蠅，仍需吐出�！庇谑侨盒±^續(xù)對(duì)他進(jìn)行迫害。在接下來的時(shí)間里，他屢遭貶嫡。甚至被貶蠻荒之地海南島
可是那些群小自認(rèn)可打倒蘇東坡的措施卻沒使那些小人達(dá)到目的。蘇東坡管理之處政通人和，他頗受百姓愛戴。他處處為百姓著想。練習(xí)瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪山水，與高僧相研佛道。林語堂筆下這樣評(píng)價(jià)這位文壇巨子：“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄。”
如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩。回看那些群小即使能保自己一世榮華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充斥著算計(jì)與仇恨。其實(shí)所謂權(quán)力，所謂地位不過過眼煙云，轉(zhuǎn)眼不見，又何必太為權(quán)財(cái)所困，落得一世罵名。
在《蘇東坡傳》的序中，林語堂先生寫到“我寫《蘇東坡傳》并沒有什么特別的理由，只是以此為樂而已”，如果林語堂先生寫蘇東坡傳是以此為樂，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂�？梢詮淖掷镄虚g讀出人物的個(gè)性，品嘗人物的喜怒哀樂，并從他的事跡中受到可收益一生的啟示
蘇軾傳讀后感 3
平凡的人對(duì)于“光芒夜半驚鬼神”的天才總是有種不可名狀的畏懼，如徐渭、如梵高。但對(duì)于性情平易近人，骨子里流淌著溫和謙恭血液的天才，則有一種與生俱來的喜愛和親切感，比如蘇東坡。
蘇東坡是樸實(shí)的中國(guó)百姓腦海里一切美好形象的真切合體。他實(shí)實(shí)在在就那么人人眼、他輕輕松松就能夠暖人心。他滿足了我們對(duì)中國(guó)文人的所有幻想。
頂著一副粗獷老農(nóng)的外表，不是不英俊，而是讓人看得太舒服。一脈浩然之氣用盡，不只為自己，還將那福音傳給大江南北的百姓。一聲“如蠅在食，吐之方快”，可見他清狂而非輕狂。一嘆“十年生死……不思量，自難忘”可知他用情之真思念之深。
喜愛蘇東坡，是因?yàn)樗谀巧n茫天地之間如同一株小草——在奮力鉆出黑暗的夾縫之后、在見到慘淡天光的那一刻，以不比常人的堅(jiān)定之心相信光明，從此長(zhǎng)成一棵參天大樹。郁郁蔥蔥，屹立不倒。滄桑筆直的樹干是他的獨(dú)善其身，伸展而開的綠冠是他的兼濟(jì)天下。幾十年人生跌宕，風(fēng)風(fēng)雨雨使得他從身體到心靈，都變成一個(gè)不能被輕易傷害擊敗的人。中國(guó)文人敏感脆弱的靈魂，在他這里去掉了多愁與傷懷、抑郁和不安，只留下一種叫“看得開”的心情，叫“想得明白”的心境，和“同情弱者”的心懷。
走近蘇東坡，從他那一句“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個(gè)不好人”開始。這種生活不同于陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的清凈，也沒有劉禹錫“談笑有鴻儒，往來無白丁”那么“高水平”。蘇東坡是和誰都玩得來。他可與三教九流為伍，并且從不失那顆赤子之心。這不僅是一種本領(lǐng)、一種生活，更是一種活法！在他眼里，人沒有高低貴賤之分；在他心底，一涓寬容之泉早就將政敵帶給他的不愉快全部帶走。因?yàn)橹獝�，因�(yàn)槎異�，更因�(yàn)橛袗郏蔀楣沤袷看蠓蛑凶钣腥饲槲兜囊粋�(gè)。這種活法是他受人歡迎的原因，是他心靈幸福的秘訣，也是他留給這略顯蒼白的人間巨大的精神財(cái)富。
感悟蘇東坡，從他那一句“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣”開始。一個(gè)人能對(duì)浩然之氣有如此深切之感，想必該精神必定貫穿他人生始末。蘇東坡正是如此。從朝廷上的當(dāng)仁不讓，到貶謫為地方官的身體力行。他的奏章、他的.功績(jī)無一不透露著那不謀私利，一心為民的感情。身在名利場(chǎng)中，諸多不由己。卻因?yàn)橛心枪珊迫恢畾猓褯Q心下得更徹底，他把脊梁挺得更硬。他像一股旋即有力的清風(fēng)，吹散了所到之處的污濁之氣。
想起蘇東坡，腦海里總是浮現(xiàn)出一個(gè)大腹微便便，體態(tài)微寬的形象，讓人安心讓人貼心。他身上沒有“文人相輕”的酸味，他身上只有溫溫暖暖的陽光的味道。時(shí)常忍不住在心底喚一句“老東坡”，因?yàn)榱w慕，因?yàn)橄矏�，更因�(yàn)楦袊@。羨慕他的才華橫溢，外加那一副好心腸好脾氣。喜愛他儒者的翩翩風(fēng)度，那是一個(gè)翰林大人美好的形象。也更感嘆那一顆赤子之心、一身浩然正氣、一片坦然心境。
時(shí)光早已滌蕩了蘇東坡心中那因貶謫、因顛簸、因月光、因夜風(fēng)而生發(fā)出的一切憂憂愁愁不達(dá)不快，只留下一個(gè)擺脫了官場(chǎng)的羈絆、人事的糾紛的大文學(xué)家的形象，由宣紙上的墨跡、石碑上的刻紋穿越千古傳遞到我們面前。翻開舊書，在那無數(shù)豪情四射的詩詞筆墨之間，我只看見我那溫溫暖暖的老東坡，帶著他的大黑狗，拄著一根竹杖，悠悠然然地行走在世間。
蘇軾傳讀后感 4
《蘇軾傳》是蘇軾研究專家王水照和崔銘合著的一部書，四十五萬字，去年才由天津人民出版社出版。這書寫得很好，但這卻是一部不好寫的書。蘇軾一生經(jīng)歷豐富復(fù)雜，著作多，面廣，這是難點(diǎn)之一。還有，就是有林語堂的名著《蘇東坡傳》在前面比著，那書寫得那么精采。
我讀《蘇軾傳》，覺得全書對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)，大體與《蘇東坡傳》相似，林氏的概括即所謂："是秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家"，等等�！短K軾傳》大體是以這種評(píng)價(jià)展開的。不過書的副題《智者在苦難中的超越》又表明作者們是極力從蘇軾生活經(jīng)歷來理解和描寫他的。因此這書自有它的不容忽視的特點(diǎn)。
一，它嚴(yán)格按編年敘事，而且強(qiáng)調(diào)蘇軾作為作家的一個(gè)方面。全書將蘇軾的詩詞文章貫穿它的一生，對(duì)比看起來，《蘇東坡傳》就不是這樣，它要照顧英美讀者的理解力和趣味，詩文不能多引；它使用的傳說故事更多，也占更重要的位置。因此，這本《蘇軾傳》對(duì)讀者從蘇軾小說詩歌文學(xué)作品了解他的生平，是更有益的。在敘事中展開對(duì)小說詩歌文學(xué)作品的闡釋，而且闡釋得極好。在此，就表現(xiàn)出王水照先生對(duì)蘇軾小說詩歌文學(xué)作品研究的功底非凡，在傳記里應(yīng)用隨心自如。蘇軾的心事、文思，與天下的政事，交織一起，所以合了"在苦難中的超越"，而且是一位"智者"的超越。沒讀過蘇集的.讀者，從《傳》中引用的大量詩、詞、文中，特別是從并不常見的隨筆、短箋中，能領(lǐng)略的，真是不少。
二，林語堂酷愛蘇東坡。林寫的是文學(xué)性更強(qiáng)的小說詩歌文學(xué)作品，在相當(dāng)大的程度上是散文創(chuàng)作。當(dāng)然林氏有他充分的歷史材料證明，而我總覺其著眼點(diǎn)在于蘇東坡的人格，而且是作者喜愛的人格。而《蘇軾傳》則更帶有學(xué)術(shù)性。它更全面，更講究論證。的確，蘇軾的風(fēng)流瀟灑，幾乎是天成。但是，環(huán)境也造就它。不論從小說詩歌文學(xué)作品看生平，還是從生平看小說詩歌文學(xué)作品，都不單有瀟灑風(fēng)流，而且有個(gè)人的痛苦和人民的苦難。烏臺(tái)詩案中國(guó)最可笑的文字獄之一后被貶黃州，是蘇軾生活的關(guān)鍵一步。在林、王二傳中，都重點(diǎn)寫。余秋雨重要散文《蘇東坡突圍》也選這一段來寫。蘇軾的人生和他的小說詩歌文學(xué)作品，在此都是一個(gè)高峰。對(duì)這一段生活，《蘇軾傳》無疑寫得更豐富。它把痛苦和苦難展示得更充分，以至于驚心動(dòng)魄�？嚯y充分，"超越"才有力。林氏過分地渲染了蘇東坡在苦難中的樂天、快活，甚至把他在"烏臺(tái)詩案"里受審時(shí)的屈辱與痛苦也說成"有趣"�！短K軾傳》則把黃州生活寫得更令人可信。比如當(dāng)時(shí)蘇軾在許多信里反復(fù)叮囑友人"看訖，火之"，"傳聞京師，非細(xì)事也"。他是驚弓之鳥了。他在黃州又看到生平所未見的民間疾苦，苦日子也嘗到。在此有一點(diǎn)不可不提。蘇軾在黃州時(shí)寫過許多信，其中有一封是給他的朋友也是政敵章忄享的信中對(duì)已往表示悔過。林傳說，是"一封非常貼切的回信，悔過之意，溢于言表"，是"再得體不過"，簡(jiǎn)直可請(qǐng)皇帝過目；言外之意是應(yīng)付，巧于周旋而已。而王著則以為"可能夾雜著個(gè)人求助的動(dòng)機(jī)"。我以為寫得較真。王著此是全面反對(duì)新法了。這似乎順理成章。王著寫出的詩人，更復(fù)雜、真實(shí)些。
三，關(guān)于王安石變法，林氏的否定也許太簡(jiǎn)單化。而王著則更客觀些。關(guān)于蘇、王二人，當(dāng)然都是大作家，蘇比王高。此書提到變法時(shí)，曾對(duì)比蘇、王的見解說："無論是思想的高度，還是目光的遠(yuǎn)大，蘇軾都無法與一代名相王安石相提并論"。這也是客觀的。此書在王安石身上著墨不少，而且是從王安石與蘇軾的交往中寫的，重頭文章在王安石罷相以后。蘇軾在金陵訪王，政敵又成文友，舊懷盡釋，論文極樂。那一大段就寫出北宋文人的大度風(fēng)雅，更寫出兩位大作家的可愛。
蘇軾傳讀后感 5
今年寒假，奉老師之命買了厚厚一本林語堂的《蘇東坡傳》。本是是想草草讀完草草了事，沒想到自己卻被蘇東坡命運(yùn)多舛的一生所深深震撼，對(duì)這位中國(guó)歷史上最偉大的詩人產(chǎn)生了無限的敬意。
首先，林先生在文中向我們先介紹了東坡的家世，對(duì)他影響比較大的應(yīng)該是他的母親程氏，他小時(shí)讀完《范滂傳》，東坡抬頭望了望母親，問道：“媽，我長(zhǎng)大之后若做范滂這樣人，您愿不愿意？”母親回答道：“你若能做范滂，難道我不能做范滂的母親嗎？”。他母親從小就給他進(jìn)行好的道德熏陶，也是以后成長(zhǎng)成才的一大要素。
接著介紹了他的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，他從小就展露出他的超于常人的才氣，但這一點(diǎn)也沒妨礙他的努力。蘇東坡讀書時(shí)就將經(jīng)史詩文、經(jīng)典古籍都背的滾瓜爛熟，這對(duì)蘇東坡的將來大有好處，因?yàn)槊慨?dāng)他向皇帝進(jìn)諫或替皇帝草擬圣旨之際，或在引用歷史往例之時(shí)，他決不會(huì)毫無頭緒。蘇東坡的學(xué)習(xí)經(jīng)歷也告訴我們天才也需要勤奮學(xué)習(xí)，也需要努力才能取得更大的成就在《蘇東坡傳》里不只是介紹了蘇東坡其人還介紹了與他最相關(guān)的三蘇其他兩人，他的父親蘇洵，弟弟蘇轍。父親蘇洵天性沉默寡言，氣質(zhì)謹(jǐn)嚴(yán)，思想獨(dú)立，性格古怪，自然不是與人易于相處的人。再一個(gè)就是弟弟蘇轍，蘇轍的性格與他哥哥不太一樣，他的性格是恬靜冷淡，穩(wěn)健而實(shí)際，因此也比他哥哥在官場(chǎng)上得意些。寫完三蘇，又要說說蘇軾的妻子，他的第一任妻子在務(wù)實(shí)際、明利害方面，似乎遠(yuǎn)勝過丈夫，所以蘇東坡則事事多聽從妻子，她是一個(gè)妻子，也更像一個(gè)聰明的管家，睿智的伴侶。不幸的事她英年早逝，這讓蘇東坡很是難過，曾專門寫過一個(gè)詞紀(jì)念她，這就是與賀鑄的悼亡詞并稱為悼亡詞雙絕。 文中給我們重點(diǎn)介紹了東坡在官場(chǎng)的幾次沉浮。蘇東坡，他既反對(duì)王安石比較急進(jìn)的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，而是主張穩(wěn)健行事，凡事皆從是否有利于國(guó)計(jì)民生的實(shí)際效果出發(fā)，不去阿附迎合，不為“新法”或“舊制”所囿，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。蘇東坡一直卷在政治漩渦之中，但是他卻風(fēng)光霽月，高高超越于蠅營(yíng)狗茍的政治之上。他不伎不求，隨時(shí)隨地吟詩作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會(huì)招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。 雖然蘇軾的'人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂觀、是積極向上的。 幽默的他在與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí)，引用《詩經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實(shí)為嘲諷；后某次更戲謔王安石曰“？波？若是？水？之？皮？，則？滑？就是？水？之？骨？了�！奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后，對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥，京師國(guó)醫(yī)手里，死漢尤多。”以此來告知朋友不必?fù)?dān)憂。
熱愛生活的他僅在美食方面，就有許多軼事。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是傳給后世“東坡肉”、“東坡壺”等。他在詩詞中，也多次提及美食——“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，等等，不一而足。
多愁善感的他在《江城子》一詞中，“十年生死兩茫�！�，對(duì)其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中，均表達(dá)了深切情愛與傷痛，后來更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。
正直的他盡管有過數(shù)次因詩而被捕、受審，但仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥！”
蘇東坡異常坎坷的一生，也是豁達(dá)樂觀的一生。他那種身處逆境卻始終保持“成固欣然，敗亦可喜”的超然達(dá)觀，像他的詩詞文章一樣千載有余情！經(jīng)萬古流不盡！如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的試題雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。讓我們僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧！
蘇軾傳讀后感 6
五年級(jí)下學(xué)期，我閱讀了講述了蘇軾一生經(jīng)歷的一本書——《蘇軾傳》，我了解了這個(gè)大文豪的特點(diǎn)與生平經(jīng)歷。
我特別喜歡蘇軾的文章，即使他過上了農(nóng)家的生活，也下肯放下手中的筆。我尤其欣賞蘇軾的《念奴嬌。赤壁懷古》：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物�！碧K軾將赤壁之戰(zhàn)刻畫得淋漓盡致，描繪出周瑜容貌俊美與智慧。
令我贊不絕口的不只蘇軾流芳百世的詞，也有蘇軾廣為人知的詩。我比較喜歡《飲湖上初晴后雨》：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜�！�
我喜歡蘇軾的另一面——美食。他是一位美食家，但吃飯之際總不忘禮儀——只吃眼前菜。有一次，蘇軾的朋友來他家吃飯，蘇軾的妻子王弗在他的位置對(duì)面放了一盤蘇軾最愛吃的兔肉絲，蘇軾只顧吃眼前菜，完全沒有注意到餐桌上有兔肉絲。在黃州，蘇軾還做了“東坡羹“，還附一首《東坡羹頌》，深受大家喜愛。這位美食家做的`東坡肉更是享譽(yù)千載的名肴，在《豬肉頌》中，他寫道：“凈洗鍋，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火侯足時(shí)他自美。黃州好豬肉，價(jià)賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮。早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管�！秉S州還盛產(chǎn)鮮魚，蘇軾摸索出一和烹調(diào)法，常常請(qǐng)朋友品嘗魚羹。
蘇軾還有許多特點(diǎn)，這本好書中都提到了。我讀《蘇軾傳》知道了許許多多蘇軾的人情世故，讓我們從這本“蘇軾寶典”中發(fā)掘更多的知識(shí)吧！
蘇軾傳讀后感 7
世人都說蘇軾曠達(dá)、豪放，這一點(diǎn)我無可否認(rèn)，說蘇軾是繼李白之后最豪放的人了。但是蘇軾也畢竟不如李白，因?yàn)槔畎资羌兊澜痰乃枷�，他的詩才�?huì)有綺麗譎詭的美感，他崇尚道教又嘲笑秦始皇追求不死，“尚采不死藥，茫然使心衷……但見之泉下，金棺葬寒灰”于是從精神上追求永遠(yuǎn)不朽，永遠(yuǎn)成仙，永遠(yuǎn)解脫，而道教的始祖是戰(zhàn)國(guó)的道家，他們主張“無為”，李白便不再屑于從政，揚(yáng)長(zhǎng)于名山之間，飄逸于大川之上，就連死，也是被淹死在月下。蘇軾就沒有那么幸運(yùn)，他的家庭背景和天賦決定了他要在仕途上打滾，從來沒有人想過，被天賦所操縱究竟是幸還是不幸？
這種問題就類似于從未有人想過“我”看地見，聽得見是好是壞？蘇東坡自己也沒想過，因?yàn)樗刑嗟奶熨x，他對(duì)政治很有主見；他寫文章行云如水，才思敏捷，他學(xué)識(shí)淵博，他很幽默……常人難得有一樣天賦卻容易被埋沒，尤如一顆閃閃發(fā)光的鉆石被放在眾多發(fā)光的鉆石中間。其實(shí)每一項(xiàng)能力都是天賦，常人總覺得“個(gè)個(gè)都出類拔萃，便沒有出類拔萃”了，于是天賦也就是這樣被越看越扁，但凡有腦子的人都會(huì)覺得有才能有個(gè)性，即使是在一群天才中，也不會(huì)埋沒了自己，這也是同樣的道理，蘇軾便是很有腦子的，他的天賜樣樣得到很好的表現(xiàn)，光憑這一點(diǎn)，王安石就該好好反省自己。 其實(shí)，蘇軾的曠達(dá)、灑脫，不來自于道教，自然山水是給他一些啟發(fā)，便更多的是來自于幽默，他真的'很有幽默的天分，而他幽默的天分卻又來自于他用博學(xué)，拿一肚子的學(xué)識(shí)開玩笑，足夠看出此人是多么聰明。
他幽默說明很關(guān)于思考，他很善于把腦子里儲(chǔ)存的知識(shí)玩弄，說明他善于用思考處理知識(shí)，這樣的人難道不聰明嗎？這樣的聰明能換到呆貴的笑聲，難道不曠達(dá)嗎？蘇軾像雜技藝人一樣玩著自己的天賦，別人只能在一旁羨慕，很多東西都是必有因果的，蘇軾的曠達(dá)，絕非只是哈哈大笑，對(duì)自己的遭遇孰視無睹，他有這么多的天分，他能熟練地操弄這些天分來應(yīng)對(duì)各種變故，因此他的曠達(dá)中還多有一樣。否則，他怎么有自信“西北望射天狼”，否則，他怎么會(huì)在沉浮的仕途中從不絕望，人們都說是，這可絕不是樂觀那么簡(jiǎn)單，任何人都可擁有樂觀，但不是任何人都敢擁有自信。伏爾泰被流放后，他靠自己的腦子買票中獎(jiǎng)回國(guó)；李敖被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，天天鍛煉身體，思考人生，并為女兒寫了一部簡(jiǎn)明世界史；周文王被囚在美里，研究八卦，演成64爻，窮探天下之理，還創(chuàng)作了《拘幽操》蘇軾有了自信，便覺得世上并沒有值得擔(dān)心的，人的境界便于更上了一層，所見之事見比他人更遠(yuǎn)，這是“曠”，所想之事比他人更開，這是“達(dá)”。
蘇軾傳讀后感 8
心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。半生的漂泊，造就了蘇軾一生的豁達(dá)。他把仕途路上的失意當(dāng)作人生中的詩意，任世事變遷，任人心叵測(cè)，依舊安于顛簸。臨終之際，更是以一首《自題金山畫像》，詼諧地總結(jié)了自己一生的仕途浮沉。
幼時(shí)蜀中良好的自然人文環(huán)境，家中得天獨(dú)厚的學(xué)習(xí)氛圍，再加上重視文化的時(shí)代大背景，使蘇軾成長(zhǎng)為一個(gè)德才兼?zhèn)涞纳倌�。在科舉考試中，文章受主考官歐陽修的賞識(shí)，一時(shí)之間，名滿天下。正當(dāng)蘇軾冉冉升起在文壇上空時(shí)，卻因?yàn)槟赣H病故，不得不放下理想，與父親倉(cāng)促離京。
時(shí)隔三年，當(dāng)蘇軾重新踏上了進(jìn)京之路時(shí)，他卻陷入了迷惘之中，他感到了前途的不可把握。望著飛鴻掠過雪地留下的.點(diǎn)點(diǎn)痕跡，又隨著雪花飄落而消失不見，他不禁感慨道：人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。但他不消極、不頹廢，轉(zhuǎn)而投身于工作中，要為國(guó)家立大事。蘇軾懷著超世之才，亦有著堅(jiān)忍不拔之志，忙時(shí)勤于公事，閑時(shí)賦詩一二，擔(dān)任一地長(zhǎng)官，造福一方百姓，他的才華和政績(jī)很快就受到了皇帝的賞識(shí)與重用。
木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。蘇軾卓爾不群的才華，遭到了不少朝廷官員的嫉妒，變法派的污蔑，使蘇軾一再被貶。心中懷著烏臺(tái)詩案的苦楚，皇帝貶謫的道令，洛陽親友的掛念，蘇軾撣了撣一路的風(fēng)塵，與客駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬，共同吟誦明月之詩。一生坎坷困頓使蘇軾明白哀吾生之須臾，不如托遺響于悲風(fēng)，使他對(duì)名利冷眼看穿，只想笑對(duì)坎坷仕途。
通向未來的道路上，不總是一帆風(fēng)順的�；蛟S荊棘遍地，或許傾盆大雨，但竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生，我們何不像蘇軾一樣吟笑前行？一切都是瞬息，一切都將會(huì)過去，當(dāng)我們回首走過的路時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，路上已是也無風(fēng)雨也無晴。
人生如逆旅，我亦是行人，人生的航行中必然會(huì)遇到從各個(gè)方面襲來的勁風(fēng)，利用好每一陣風(fēng)，都能使自己如馮虛御風(fēng)般加速前行。面對(duì)勁風(fēng)，穩(wěn)住航舵，縱一葦之所如；面對(duì)暴雨，堅(jiān)定前行的信心，凌萬頃之茫然。
凡心所向，素履所往，生如逆旅，一葦以航。
蘇軾傳讀后感 9
疲憊的心如果不能超然物外，就必然要被外物所奴役——題記
蘇軾早年風(fēng)調(diào)雨順，可身居官場(chǎng)后卻每況愈下，不停地被貶，有人戲稱：“蘇軾不是在被貶，就是在被貶的路上�！钡�，他卻能以樂觀的心態(tài)面對(duì)仕途不順�！暗瓓y濃抹總相宜”“一朵芙渠，開過尚盈盈”寫出了他的寄情山水；“西北望，射天狼”“詩酒趁年華”寫出了他的豪放豁達(dá)；“黃花白酒無人問，日暮歸來洗靴襪”寫出了他的'勤政愛民。無論如何，也要保持樂觀的心。當(dāng)遇到不順時(shí)，當(dāng)遇到困難時(shí)，不要悲傷，不要煩悶，因?yàn)橛腥藭?huì)幫助你，蘇軾遇難時(shí)，蘇轍奔走相救，愿用他自己的官爵來赦免蘇軾的罪名。當(dāng)遇到瓶頸，無路可走時(shí)，不要放棄，不要傷心，厚積薄發(fā)，滴水日日也可穿石，只要厚積，薄發(fā)時(shí)必然的事。要有“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐”的豪放，要有“休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶”的豁達(dá)。所以，當(dāng)我們感到命運(yùn)不公的時(shí)候，要善于疏導(dǎo)自己。不要因?yàn)樵庥霾还膽褢崙�，那樣�?huì)讓自己身心俱疲，得不償失；也不要因?yàn)槭艿酱驌艟妥员┳詶�，一蹶不振，那樣只能讓自己損失更大。不妨捧一本好書，斟一盞新茶，在閑靜之地，默讀好書，靜下心來。
無論如何，也要保持樂觀的心。
蘇軾傳讀后感 10
以前讀蘇軾的詩詞，只覺得他才華出眾，對(duì)他了解并不多。最近讀《蘇軾傳》才對(duì)他有一個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)。
蘇軾的童年和少年時(shí)代有著富足的家境、善良又有學(xué)識(shí)的母親、才華橫溢的父親。這些外在條件為他打下了非常好的基礎(chǔ)。即使我們都知道他之后在官場(chǎng)經(jīng)歷起起伏伏，但他依然在文學(xué)和政務(wù)上做出不菲的成績(jī)。這是不是就是傳說中的：幸福的孩子，用童年治愈一生呢，后來他隨父親和弟弟進(jìn)京趕考，文學(xué)大家歐陽修對(duì)他的文章大為贊賞，蘇軾因此少年成名。
蘇軾在文學(xué)上的成就大家有目共睹，我更欣賞的是他做官期間深入百姓，急民眾之所急，想百姓之所想，做出來許多非常好的政績(jī)，當(dāng)一位愛民如子的父母官，他做到了。
在杭州的日子，因著蘇東坡留下許多游山玩水的詩句，讓我們了解到彼時(shí)的杭州是座怎樣豐滿而美麗的城市，也因著他留下許多展現(xiàn)民間疾苦的詩句，讓我們了解到底層百姓在那個(gè)時(shí)代背景下最真實(shí)的生存現(xiàn)狀。
在密州做官期間，密州鄰近的數(shù)千里地區(qū)全部陷入了嚴(yán)重的饑荒，窮苦的百姓甚至連逃荒也無處可走。餓殍遍野，被遺棄的孩子隨處可見。蘇軾常常懷著沉痛的心情“灑淚循城拾棄孩”，又幾經(jīng)周折，設(shè)法撥出數(shù)百擔(dān)糧米，單獨(dú)儲(chǔ)存，專門用于收養(yǎng)這些可憐的棄兒。并且在各處張貼告示，明文規(guī)定：愿意領(lǐng)養(yǎng)孩子的家庭，每月由官府補(bǔ)助六斗米。以此來鼓勵(lì)和勸諭人們憐惜這些幼小的生命，使這些失去怙恃的孩子重得家庭的溫暖。隨著時(shí)間的推移，領(lǐng)養(yǎng)者對(duì)自己撫養(yǎng)的孩子產(chǎn)生了深厚的骨肉之情，即使生活再苦，也不肯輕易舍棄。就這樣，蘇軾懷著偉大的人道精神，救活了數(shù)千名在死亡線上掙扎的兒童。
后來他到了徐州做官，徐州知州蘇軾，帶領(lǐng)軍民抗洪救災(zāi)，連續(xù)數(shù)周住在城墻上，堅(jiān)守在抗洪救災(zāi)第一線。并在洪水退后，加筑防御工程，帶領(lǐng)群眾恢復(fù)生產(chǎn)。作為一個(gè)深切體會(huì)民間疾苦的的官員，他得到了群眾的擁護(hù)和愛戴。所以當(dāng)他外出謝雨時(shí)，人們將他包圍了起來。那是多么和諧的與民同樂的'畫面呀。
“烏臺(tái)詩案”讓蘇軾墜入人生低谷，蘇軾被小人陷害時(shí)，不僅有百姓和許多好友為他說話，還有那個(gè)曾經(jīng)與他政見不合的王安石。都是一代大文學(xué)家，都有著非同一般的氣量和胸襟。
烏臺(tái)詩案后，蘇軾被貶黃州，從知州到農(nóng)民，蘇軾雖然失去了從政的機(jī)會(huì)，卻可以更深入的了解民間疾苦。同時(shí)有更多的時(shí)間可以讀書、寫字、作詩、畫畫、游山玩水、結(jié)交朋友。塞翁失馬，焉知非福。生活上的貧困，與精神上的富足形成了強(qiáng)大的反差。
機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人。蘇軾最終等到了一展才華的機(jī)會(huì)。重回廟堂，成了帝王之師。在官場(chǎng)奢華享樂的大環(huán)境下，依然保持自己的初心和使命。這才是東坡居士最大的人格魅力吧。
盡管后來蘇東坡還是被政敵所害，被貶海南，在極其貧瘠的地方，他依舊能與當(dāng)?shù)匚娜宿r(nóng)民打成一片，竭盡所能的興辦教育，提倡開化。被當(dāng)?shù)厝嗣駩鄞鳌?/p>
如果蘇軾沒有在66歲時(shí)去世，也許將迎來政治上更多的發(fā)展，為百姓做更多的實(shí)事。讀完全書，心中感概萬千。盡管東坡先生已經(jīng)去世900多年，但他并沒有離開我們。他依然活在中國(guó)的江河湖海、文化歷史之中，更活在眉山人、杭州人、海南人的心中…………
蘇軾傳讀后感 11
上課時(shí)候好給同學(xué)推薦書，有段時(shí)間學(xué)生見我上課就說，推銷書的又來了。
又沒啥回扣，為啥要推銷呢？因?yàn)榫臀业拈喿x經(jīng)驗(yàn)來看，開卷有益，但書的選擇也很重要。同一個(gè)話題，不同人寫出來感覺完全不一樣；甚至同一本書，不同的裝幀編排注解都會(huì)帶來全然不同的感覺。書的選擇會(huì)影響我們的閱讀體驗(yàn)，所以總?cè)滩蛔“炎约赫J(rèn)為好的書推薦給他們。
比如《莊子》的全譯本家里一直有，偶爾也翻過幾篇，但直到買了中華書局的版本才三天兩夜暢快地讀完，大呼過癮。比如第一本讀完的古人的詩集，不是李白杜甫，而是《劉長(zhǎng)卿集》，原因是人民文學(xué)出版社的那個(gè)豎排本裝幀注解都太棒了。外國(guó)文學(xué)的譯本選擇就更重要了，雨果的作品，李玉民譯得就很好；托爾斯泰的小說，則非草嬰的譯本不取。喜歡的'外國(guó)名著往往買好幾個(gè)譯本的，參照著看會(huì)發(fā)現(xiàn)誰的韻味更足。
還有一類書的選擇更加重要，即不同作者給同一人物寫的傳記。雨果的傳記選錯(cuò)版本的話只能是一部情史。魯迅?jìng)饔浤敲炊�，個(gè)人認(rèn)為林賢治的《人間魯迅》最好；沈從文的傳記，除自傳外以外凌宇寫得最棒。《名人傳》中有托爾斯泰的傳記，固然是名著，但更為詳實(shí)平易的卻是英國(guó)人羅莎蒙德。巴特利特的《托爾斯泰大傳》�？梢姡瑫膊皇窃接忻胶�。特別明顯的例子還有兩個(gè)。一是梵高的傳記，最有名的是而歐文。斯通的《渴望生活》，買來讀了覺得很雜亂，大概譯過來的東西都這樣吧。后來讀了豐子愷先生的《梵高生活》，覺得簡(jiǎn)潔周備，平易深邃，其中的評(píng)論性文字鞭辟入里，字里行間是藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)家惺惺相惜的知音之感。另一例就是蘇東坡的傳記了，林語堂的《蘇東坡》傳最富盛名，早年讀的時(shí)候覺得也很凌亂，大概是作者才華橫溢不受羈絆的緣故吧，以至于想做做筆記梳理出個(gè)坡翁生平來都不容易。后來讀了復(fù)旦大學(xué)王水照先生的《蘇軾傳》，才對(duì)這位心儀文豪的生平和作品有了較清晰深刻的把握。
王水照先生的《蘇軾傳》資料詳實(shí)，脈絡(luò)清晰，更可貴的是結(jié)合生平對(duì)蘇軾的代表作進(jìn)行了賞析，是了解東坡其人其文的最佳選擇。瞧，我又在推銷書了，買不買由你。
蘇軾傳讀后感 12
一個(gè)月，從七品芝麻官升到3品大員。同樣是一個(gè)月，從京城大員到流放。區(qū)區(qū)40年的仕途生涯卻擔(dān)任過30個(gè)官職，遭貶17次，坐牢170天。想來也只有蘇東坡這等不通政治之人能在官場(chǎng)上才能如此大起大落經(jīng)歷，究原因無外乎在他那張守不住話的嘴。
“汝必能殺人�！边@是蘇軾初見章惇時(shí)說的話。雖然不知道蘇軾是否真的善于看相，但初識(shí)就如此直言不諱地指責(zé)，蘇軾又是多么的口無遮攔。恰如他所預(yù)言，章惇最后的確壞事干盡，甚至間接造成蘇家的衰敗，但這張沒有顧忌的大嘴顯然得罪了不止一個(gè)人。
“多情卻被無情惱”，蘇軾若甘愿放下那份較真，那他何愁不能封侯加爵。上帝雖賦予蘇軾前所未有的才氣，卻令他人生道路崎嶇不堪。與之相比，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖佑墒送鞠鄬?duì)是更加平順，但今天，我們過多銘記的卻是他這位樂觀奔放的長(zhǎng)兄。
從儒家四書五經(jīng)到莊子佛學(xué)，俗話說：讀萬卷書不如行萬里路，蘇軾不僅腦有萬卷書，腳下也同樣有萬里路。蘇軾即使在面對(duì)苦難，也不表現(xiàn)出一絲一毫的氣餒與頹廢，“一蓑煙雨任平生�！闭撬菬o謂與豪放，使他的詩歌不缺華麗無實(shí)的.靡麗之作。
林語堂曾言“章惇對(duì)東坡是唯恐其不死，東坡卻望章惇延年益壽�！碧K東坡向來是對(duì)事不對(duì)人，但他的一張大嘴卻使他一生落魄，但這也正是他的人格魅力，正是這張大嘴巴讓東坡居士可敬可愛，在這個(gè)無知勇敢的老頭面前，任何的擔(dān)心后怕都是無用可恥的。蘇軾的一生滿目瘡痍，遍布了滄桑，苦難與偉大并存擁有著歡樂與悲情的雙重命運(yùn)，也正是這雙重命運(yùn)，將蘇軾推上了文學(xué)藝術(shù)的巔峰。
蘇軾傳讀后感 13
到大不容，才高為累�；侍旌笸�，鑒平生忠義之心。名山大川，還千古英靈之氣。識(shí)與不識(shí)，誰不衋傷。聞所未聞，吾將安放！
——題記
今天我閱讀完了《蘇軾傳》這一本書，其中我印象最深刻的是第十二章：皇天后土同悲悼中的最后一節(jié)四方山河同悲。
在宋徽宗建中靖國(guó)元年，蘇軾向皇帝上書，請(qǐng)求辭官還鄉(xiāng)，它的批準(zhǔn)度嶺北歸，但在歸途中，瘴毒大作，一病不起。
轉(zhuǎn)眼到了七月，蘇軾纏綿病榻已經(jīng)一月有余，在十二號(hào)時(shí)，他的病勢(shì)稍微減輕一點(diǎn)，精神頗佳，大家都為他感到十分高興，可是誰也沒有想到此時(shí)的病勢(shì)驟減，實(shí)非吉祥，而是回光返照。
病情只好了兩天，大家都以為他的病好了，可是半夜時(shí)突發(fā)高燒，伴以牙床出血，全身無力，從他在病相上來看，請(qǐng)有瘴毒，腸胃，心肺等疾病，他自病自診，確有失誤。結(jié)果沒想到藥物無效，氣浸上逆，無法平臥，只好日夜已坐床頭，他自己知道自己永遠(yuǎn)起不起來了，就是在十八號(hào)時(shí)將三個(gè)兒子叫到床前，交代了一下后事，遍說了一句：吾生無惡，死心不墮。
面對(duì)死亡，他平靜地回顧自己的一生，光明磊落，無怨無悔，自信必能深入自由自主的精神天國(guó)，他對(duì)生命的意義的透辟理解終極關(guān)懷的深刻領(lǐng)悟，消融了他對(duì)瀕死的痛苦和對(duì)死亡的恐懼。
7月28日，蘇軾堪然而逝時(shí)為建中靖國(guó)元年
回顧這一本書，我為蘇軾一生的大起大落感到同情，至今人總是追隨著有偉大心靈的'偉大的人，蘇軾他已經(jīng)逝去，蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，才是永垂不朽的。最終我還是想用題記那句話來結(jié)束這篇文章道大不容，才高為累，皇天后土，鑒平生忠義之心，名山大川，還千古英靈之氣，識(shí)與不識(shí)，誰不氣傷聞所未聞？吾將安放！
蘇軾傳讀后感 14
歲月無聲，紅塵無岸。
來去如夢(mèng)，進(jìn)退如風(fēng)。
人生不過是扁舟行于海上，于飄飄蕩蕩間，尋找最終的渡口�？催^萬千的變幻，經(jīng)歷萬千的浮沉，終于明白，紅塵渡口，其實(shí)是我們自己。每個(gè)人都要在凌亂的世事里泅渡自己，荒年冷月也好，山重水復(fù)也罷。最終的泅渡，是在歸去時(shí)，不驚不懼，不悲不怨。所有的聚散離合都不過是為了讓人頓悟，學(xué)會(huì)淡定，學(xué)會(huì)從容。
很多時(shí)候不是紛擾太多，而是我們和自己走散了。
他是個(gè)風(fēng)雅之人，亦是個(gè)飄逸之人。他是個(gè)詩人，從不忘懷青山綠水，亦難忘懷風(fēng)花雪月。所以，盡管他結(jié)交和尚，也對(duì)佛法頗有研究，但不會(huì)遁入空門；他是個(gè)哲人，紅塵世事，聚散離合，他都看得很透，所以他不會(huì)沉淪于某件事而難以自拔。該沉醉就沉醉，該放手就放手，這就是蘇軾。
大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。這是蘇軾的豪邁；墻里的佳人秋千，墻外的古道行人，這是蘇軾的清愁。他是這樣的，可以對(duì)飲無邊歲月，醉得忘了身在何處；也可以倚著小樓明月，看紅袖添香煮酒。
有了笑看紅塵，有了兒女情長(zhǎng)，他的生命才會(huì)如此豐盈。十年生死，兩處茫茫，千里孤墳，無限凄涼。獨(dú)自佇立于妻子墳前，借著回憶煨暖時(shí)光，人們才終于知道，蘇軾的`灑脫里，還有這樣的長(zhǎng)情。
歲月如詩，平平仄仄，皆是起承轉(zhuǎn)合。
人生如夢(mèng)，驀然回首，早已燈火闌珊。
時(shí)間就在手邊，卻總覺得遙遠(yuǎn)。回憶里，我們都是不識(shí)愁滋味的少年。更遠(yuǎn)的回憶里，無數(shù)人舉杯寫著風(fēng)花雪月。活在人間最好的狀態(tài)，大概就是半醉半醒。太清醒會(huì)凄涼，太沉醉會(huì)迷惘。半醉半醒，半癡半狂，世事總會(huì)在朦朧里黑白分明。
蘇軾說，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。誰都知道，貶謫歲月絕不好過�？墒沁@個(gè)超然的詞人，硬是在清貧苦澀的時(shí)光里，找到了平生快味。無晴無雨，不悲不喜，雖然不是誰都能做到，但是至少，我們可以多點(diǎn)開闊，少點(diǎn)計(jì)較。
繁華蕭瑟，喧囂寂靜，心若歸隱，不起波瀾。
晨光熹微，暮色深沉，清歡獨(dú)自，進(jìn)退飄然。
這世上，有人躍馬揚(yáng)鞭，縱橫萬里；有人獨(dú)自行走，寂靜無言；有人迷戀繁華，聲色犬馬；有人縱情山水詩意流連。于是，在離去的時(shí)候，有的人坦然，有的人凄切，有的人驚懼，有的人平靜。
塵埃如風(fēng)，蘇軾早已明了，所以去得安詳。
來時(shí)清白，去時(shí)坦蕩。緣起即滅，緣生已空。
生命，如歌亦如酒，如風(fēng)亦如詩。你可以徘徊人海，冷落蕭條，也可以縱情山水，去留無意；你可以荒涼度日，苦澀流離，也可以行到水窮，坐看云起。
心若無塵，處處皆是山水。
煙雨平生，或許就是最美的歸途。
蘇軾傳讀后感 15
“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生�！币皇啄捴巳丝诘摹抖L(fēng)波》讓我認(rèn)識(shí)了他——蘇軾。
縱觀其一生，在才華橫溢的背后，是幾度被貶的心酸，可這一切的一切，何曾不是他一人獨(dú)自承擔(dān)呢？他像屈原一般，一生都在為國(guó)而憂。他年少成名，寫下了許許多多的詩詞，或凄凄切切，或豪邁放縱。他的詩詞可謂是豪邁與委婉最完美的結(jié)合。他一生要強(qiáng)，富有正義感，他自以為圣上會(huì)因他的才華而重用他，數(shù)次上書，躊躇滿志，等待著圣上的嘉獎(jiǎng)。結(jié)果一個(gè)晴天霹靂炸于他的心中，令他透不過氣了——他被貶了。這兩個(gè)字在他心間作痛，可也無能為力，抵抗？痛罵？寫詩諷刺？可這些有什么用呢？他還不是要去受罰。
政壇，一個(gè)是非多于牛毛的地方，王安石的“改革派”與蘇東坡之間的分歧已經(jīng)從向皇上告狀成了捏造一些“莫須有”的罪名。蘇軾向來對(duì)這些外界惡意置之不理，可還沒等到他青云直上之時(shí)，他寫的“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁”被小人惡意揣測(cè)、編造使得他因此被貶于黃州。他以為等事情過去，他就可以重回朝庭，繼續(xù)為國(guó)效忠，可事與愿違，從此，蘇軾開啟了他的被貶人生，從惠州貶到定州、并州、黃洲，常州，一直到化外之地的海南，都留下了他年老、疲憊的身影。
無論是才華橫溢、政壇初露鋒芒，還是連續(xù)被貶、凄慘一生，他始終保持著樂觀、曠達(dá)的`心態(tài)，縱使是在人生的低谷時(shí)，他也寫下“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴。”在開化外的海南，居無處，病無治，可他依然保持著“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的節(jié)氣。短短的六十年，卻連連被貶，在他青云直上之時(shí)沒有盛氣凌人，在艱難時(shí)沒有向命運(yùn)卑躬屈膝，反而以樂觀的心態(tài)面對(duì)著自己艱難的人生。
蘇東坡的氣質(zhì)，既有儒家的“知其不可為而之”的勇者無畏，亦有道家的騁目游懷的順從天道，還有佛家的“和光同塵”。這是所有文人所追求的，能做到蘇東坡這種境界的人，歷史上能有幾位？
蘇東坡向世人展示了自己最真實(shí)的一面，他年少成名，早早便獲得了圣上的尚識(shí)；中年因?yàn)樾南蛋傩�，與“改革派“發(fā)生沖突，連年被貶一直到晚年也未能回到家鄉(xiāng)。他豁達(dá)、豪放，我們一.直用心去感悟他內(nèi)心的樂觀和曠達(dá)，我們學(xué)用他的精神和智慧去面對(duì)生活的苦難，這種思想和心靈在人世間只可遇而不可求，如曇花一現(xiàn)一般。
文字背后的你，蘇東坡，你的榮耀和艱辛，脆弱與堅(jiān)強(qiáng)，無不訴說這你的悲涼，你看遍這世間的繁華與凄涼，這都改變了你的人生軌跡，但都改變不了你——“東坡居士”。
生活并不是只有眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野。有一些人一生追求著名利，但總有一些人一生平淡，總善于讓自己保持樂觀的心態(tài)。
時(shí)光早已滌蕩了蘇東坡心中因貶謫顛簸、月光、夜風(fēng)而生出的憂憂愁愁不快不達(dá)。在宣紙上的油墨、石碑上的刻紋，都留下了他放蕩不羈的身影。我們通過古書，那豪情四射的詩詞歌賦中看到的卻是一個(gè)悠悠閑閑的老東坡，拄著杖，牽著狗，丟棄了官場(chǎng)羈絆的他，游走在這人世間。
蘇軾傳讀后感 16
世人都說蘇軾曠達(dá)、豪放，這一點(diǎn)我無可否認(rèn)，說蘇軾是繼李白之后最豪放的人了。但是蘇軾也畢竟不如李白，因?yàn)槔畎资羌兊澜痰乃枷�，他的詩才�?huì)有綺麗譎詭的美感，他崇尚道教又嘲笑秦始皇追求不死，“尚采不死藥，茫然使心衷……但見之泉下，金棺葬寒灰”于是從精神上追求永遠(yuǎn)不朽，永遠(yuǎn)成仙，永遠(yuǎn)解脫，而道教的始祖是戰(zhàn)國(guó)的道家，他們主張“無為”，李白便不再屑于從政，揚(yáng)長(zhǎng)于名山之間，飄逸于大川之上，就連死，也是被淹死在月下。蘇軾就沒有那么幸運(yùn)，他的家庭背景和天賦決定了他要在仕途上打滾，從來沒有人想過，被天賦所操縱究竟是幸還是不幸？
這種問題就類似于從未有人想過“我”看地見，聽得見是好是壞？蘇東坡自己也沒想過，因?yàn)樗刑嗟奶熨x，他對(duì)政治很有主見；他寫文章行云如水，才思敏捷，他學(xué)識(shí)淵博，他很幽默……常人難得有一樣天賦卻容易被埋沒，尤如一顆閃閃發(fā)光的鉆石被放在眾多發(fā)光的鉆石中間。其實(shí)每一項(xiàng)能力都是天賦，常人總覺得“個(gè)個(gè)都出類拔萃，便沒有出類拔萃”了，于是天賦也就是這樣被越看越扁，但凡有腦子的人都會(huì)覺得有才能有個(gè)性，即使是在一群天才中，也不會(huì)埋沒了自己，這也是同樣的道理，蘇軾便是很有腦子的，他的天賜樣樣得到很好的表現(xiàn)，光憑這一點(diǎn)，王安石就該好好反省自己。 其實(shí)，蘇軾的曠達(dá)、灑脫，不來自于道教，自然山水是給他一些啟發(fā)，便更多的是來自于幽默，他真的很有幽默的天分，而他幽默的天分卻又來自于他用博學(xué)，拿一肚子的.學(xué)識(shí)開玩笑，足夠看出此人是多么聰明。
他幽默說明很關(guān)于思考，他很善于把腦子里儲(chǔ)存的知識(shí)玩弄，說明他善于用思考處理知識(shí)，這樣的人難道不聰明嗎？這樣的聰明能換到呆貴的笑聲，難道不曠達(dá)嗎？蘇軾像雜技藝人一樣玩著自己的天賦，別人只能在一旁羨慕，很多東西都是必有因果的，蘇軾的曠達(dá)，絕非只是哈哈大笑，對(duì)自己的遭遇孰視無睹，他有這么多的天分，他能熟練地操弄這些天分來應(yīng)對(duì)各種變故，因此他的曠達(dá)中還多有一樣。否則，他怎么有自信“西北望射天狼”，否則，他怎么會(huì)在沉浮的仕途中從不絕望，人們都說是，這可絕不是樂觀那么簡(jiǎn)單，任何人都可擁有樂觀，但不是任何人都敢擁有自信。伏爾泰被流放后，他靠自己的腦子買票中獎(jiǎng)回國(guó)；李敖被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，天天鍛煉身體，思考人生，并為女兒寫了一部簡(jiǎn)明世界史；周文王被囚在美里，研究八卦，演成64爻，窮探天下之理，還創(chuàng)作了《拘幽操》蘇軾有了自信，便覺得世上并沒有值得擔(dān)心的，人的境界便于更上了一層，所見之事見比他人更遠(yuǎn)，這是“曠”，所想之事比他人更開，這是“達(dá)”。
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