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        溫嶠玉鏡臺(tái)的詩詞典故

        時(shí)間:2021-04-30 09:16:06 語文百科 我要投稿

        溫嶠玉鏡臺(tái)的詩詞典故

          典源出處《世說新語·假譎》:“溫公喪婦,從姑劉氏,家值亂離散,唯有一女,甚有姿慧,姑以屬公覓婚。公密有自婚意,答云:‘佳婿難得,但如嶠比云何?’姑云:‘喪敗之余,乞粗存活,便足慰吾余年,何敢希汝比?’卻后少日,公報(bào)姑云:‘已覓得婚處,門地粗可,婿身名宦,盡不減嶠!蛳掠耒R臺(tái)一枚。姑大喜。既婚,交禮,女以手披紗扇,撫掌大笑曰:‘我固疑是老奴,果如所卜!’”

        溫嶠玉鏡臺(tái)的詩詞典故

          釋義用法晉溫嶠喪婦,其姑劉氏有一女托溫嶠代為尋夫家,溫嶠想自己娶她,又不好明言,只說有一個(gè)與自己差不多的,以一枚玉鏡臺(tái)為聘禮。后成婚,劉女說,早已疑心是溫,果然如此。后以此典指求婿等與夫婿有關(guān)之事; 也用以詠鏡。

          用典形式

          【玉照臺(tái)】 宋·錢惟演:“啼妝不冶金翅暗,腸斷溫郎玉照臺(tái)!

          【玉鏡臺(tái)】 南朝梁·簡(jiǎn)文帝:“思婦流黃素,溫姬玉鏡臺(tái)!彼巍り愃】桑骸坝耒R臺(tái)空,銀瓶綆絕,斷魂何許?”元·楊鐵崖:“郎贈(zèng)玉鏡臺(tái),妾掛菱花盤!

          【奩有鏡】 宋·蘇軾:“帳外鶴鳴奩有鏡,筒中錢盡案無鮭!

          【玉臺(tái)掛寶鏡】 唐·李白:“玉臺(tái)掛寶鏡,持此意何如?”

          【老奴持玉鏡】 清·孫枝蔚:“老奴持玉鏡,擇婿何風(fēng)流。”

          【擇夫得溫嶠】 宋·蘇軾:“擇夫得溫嶠,生子勝王濟(jì)!

          【溫家玉鏡臺(tái)】 唐·張紘:“君不見溫家玉鏡臺(tái),提攜抱握九重來。”

          【溫嶠玉鏡臺(tái)】 唐·李商隱:“羊權(quán)雖得金條脫,溫嶠終虛玉鏡臺(tái)!

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