有關(guān)高考作文匯總4篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那要怎么寫好作文呢？以下是小編收集整理的高考作文5篇，歡迎閱讀與收藏。
高考作文 篇1
席慕容說：記憶是無花的薔薇/永遠(yuǎn)不會敗落。
闊別故鄉(xiāng)多年，我才吟出這一句詩的滋味�；蛟S，“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水”，關(guān)于故鄉(xiāng)的記憶經(jīng)歷時(shí)光的打磨，反而愈發(fā)清晰了。
夢中常�；氐焦枢l(xiāng)。那是一個(gè)安謐的小山村，夏日的午后，似睡非睡間，總有幾聲歡快的蛙鳴，老�！斑琛� —”的呼喊。有時(shí)又回到村前的小溪旁，和傻丫等小伙伴玩笑嬉戲，水花常常濺在挽起的褲管上……宿舍的人說我常常在夢中笑出聲。
時(shí)間就像是一條寬廣的河流，緩緩地從大堤上流過，洗去了塵埃，濯新了記憶。故鄉(xiāng)的一山一水，一草一木，都栩栩如生浮在我眼前，六年來從未消失過。我常常懷念那些淳樸的鄉(xiāng)親，他們是不是也同樣惦念著漂泊在外的伢子呢？
初到城市，我緊緊握住小叔的衣襟不敢放開。那些紅燭，燈光，悠揚(yáng)的薩克斯，快節(jié)奏的列車……一切向我涌來，讓我不知所措。想像中的城市應(yīng)該是多一些安寧和淳樸的，一如我的故鄉(xiāng)，那個(gè)多年來魂?duì)繅艨M的地方。
時(shí)間有時(shí)候很慢，特別是久久收不到家信的時(shí)候，我在日歷牌上用鮮艷的紅筆圈出每一個(gè)收信的日子。對我來說那一天是新年，是最值得銘記的日子。圓圓圈圈，紅色有時(shí)密有時(shí)疏地散落在每一本日歷上，記載著好多關(guān)于故鄉(xiāng)的記憶。日歷不只明示給我時(shí)間，更給了我許多美好的記憶。也許，這就是余光中先生所說的“根”的感覺吧。
問及故鄉(xiāng)，回信中常說哪里變了，哪里沒變。于是關(guān)于故鄉(xiāng)的記憶也一點(diǎn)點(diǎn)修整，一點(diǎn)點(diǎn)完美。時(shí)間固然更改了故鄉(xiāng)昔日的容顏，卻風(fēng)化不了她在我心中的記憶。
某日在鍵盤前敲文字，洋洋灑灑一片全是記憶中的故鄉(xiāng)。隔幾日匯款單來了，除了稿酬，還有一句：
記憶是無花的薔薇/永遠(yuǎn)不會敗落—席慕容
拿到單據(jù)的那一刻，淚水盈滿面頰。我不知道是誰特意寫給我的這句話，也許他/她也是漂泊在外的游子吧。記憶中的故鄉(xiāng)，時(shí)間愈久便愈有分量。時(shí)間又怎會風(fēng)化她在我心中的記憶呢？
我的故鄉(xiāng)，我心中的無花薔薇，千載盛開……
當(dāng)記憶流經(jīng)奧斯維辛
當(dāng)歷史的車輪壓過奧斯維辛，聽到的是男人的怒吼與女人的尖叫，看到的是母親的哭泣與孩子的驚恐。而今，奧斯維辛的天空湛藍(lán)而且透明，一排排高聳的建筑直插云霄，似要打破這里的寧靜。
難道時(shí)間已將歷史風(fēng)化，堅(jiān)忍的猶太民族已似“一笑泯恩仇”。沒有！不但猶太人沒有忘記那曾經(jīng)的苦難，德國人民也沒有忘記。每當(dāng)猶太紀(jì)念日那天，德國總理總是跪在營前，默默悔過。男兒跪地驚天動地，何況總理，而這又是為什么呢？因?yàn)樗麄儧]有忘記。
忘記歷史就意味著背叛。任時(shí)間長河滾滾不息，他們沒有忘記。猶太人沒有忘記，因?yàn)樗麄冎獝u而后勇，于是在諾貝爾獎面前，他們經(jīng)常是勝利者。德國人沒有忘記，因?yàn)樗麄儼炎蛉盏淖镞^，當(dāng)作今日的教訓(xùn)，防止明日的錯誤。全世界人民都沒有忘記，因?yàn)楹推绞俏覀兠恳粋�(gè)人的渴望。
時(shí)間不會使記憶風(fēng)化，誰都不想讓奧斯維辛的哥特式建筑真正打破世界的寧靜，但這也不會影響到我們忘記中的傷痕，它只會作為我們的一個(gè)和平的標(biāo)志，以示警鐘常鳴�，F(xiàn)在的猶太民族早得到了公正的對待，但他們也未曾將自己的歷史忘掉，即使那是一段令人不堪回首的記憶。
古人云“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星，于人曰浩然，佩乎塞蒼溟”。猶太人正是憑著這一股浩然之氣，將心中的憤怒轉(zhuǎn)化成一股復(fù)興民族的決心。不要以為不聲不語的他們已將歷史忘卻，時(shí)間永遠(yuǎn)不會使有些記憶風(fēng)化，就像葉延濱永遠(yuǎn)不會將荒野無燈的感觸忘記一樣，奧斯維辛也永不會將屈辱的歷史遺忘，即使時(shí)間不斷輪回。
那天，奧斯維辛警鐘長鳴；那天，猶太人民飽含熱淚；那天，記憶流經(jīng)這和平的世界；那天，和平在向那極端的功利者和道貌岸然的戰(zhàn)爭者宣判；勝利的鐘聲會在和平者的心中響徹整個(gè)胸膛。
時(shí)間永遠(yuǎn)不會將奧斯維辛風(fēng)化在記憶底層！
高考作文 篇2
回味傳統(tǒng)中國經(jīng)典
如今，中國的發(fā)展風(fēng)馳電掣，一日千里。我們每個(gè)人都是奔跑者，為一個(gè)個(gè)新目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而欣喜若狂。一邊跑，一邊丟東西，等跑到終點(diǎn)才發(fā)現(xiàn)爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖?zhèn)鲗氊愐呀?jīng)丟的差不多了。神州大地上古老而美好的記憶已在視野的末端漸行漸遠(yuǎn)——
方正“中國字”
從祖先造字到甲骨文，再到如今中國人普遍認(rèn)同的方方正正的中國字，一個(gè)緩慢而又輝煌的歷程，一個(gè)艱辛而又值得驕傲的龐大工程。古有筆走龍蛇的颯爽英姿，又有臨池成墨的佳話，如今我們寒窗十載又有誰能夠用毛筆揮灑自如？我們擁有的是現(xiàn)代化的書寫工具，我們演繹成現(xiàn)代化的語言。在奔向現(xiàn)代化與世界接軌的同時(shí)，我們丟失了什么？爺爺奶奶放在我們口袋里的毛筆丟了，傳統(tǒng)已不在，毛筆已成為書法家獨(dú)有的寫字工具。那雙由類人猿演化而來的手也只會敲擊鍵盤，而用筆寫起母語漢字來倒像“蚯蚓找媽媽”，且錯別字連篇——早已不像是中國人在寫中國字。
溫情“中國節(jié)”
中國有誰知道七夕，又有多少人曉得七夕是中國的情人節(jié)？西方的情人節(jié)，在中國過得紅紅火火，而中國的情人節(jié)，在國內(nèi)卻冷冷清清。別人的圣誕節(jié)、平安夜，被我們抬得熱火朝天，在中國的除夕夜卻呼呼大睡，全然忘記除夕守歲父母長壽之說，春節(jié)也沒有了年味�；匚锻辏覀兊哪切┕�(jié)日多么有趣！雖然中秋、端午被列入法定假日，但忙著上下班的人們哪里有心情過節(jié)？生活的壓力讓人們緊張萬分，“有錢沒錢回家過年”唱得再響，還是要掙錢，買房，買車。生活節(jié)拍快了，幸福感下降了，中國節(jié)里摻雜著許多無奈。嗚呼，中國節(jié)！
殷殷“中國情”
古有“父母在不遠(yuǎn)游”之說。現(xiàn)在，思想開放，好男兒志在四方。那子孫滿堂的天倫之樂在爺爺奶奶的生活中漸漸少了。空巢老人，成為社會關(guān)注的焦點(diǎn)。雖然“常回家看看”唱出了許多老人的心聲，卻唱不回“遠(yuǎn)游”之人。即使在老人法中加入一條讓出門在外的子女們�；丶铱纯吹穆蓷l，但那份情卻被信息的便捷化淡化了。地球村在變小，人與人之間的距離卻在逐漸拉大。呼喚中國情，拾起游子心。
回味經(jīng)典，大地起溫馨，神州展笑顏。
回味經(jīng)典，回味出了傷感，回味出了無奈！
奔跑的同時(shí)，請彎腰拾起丟失的祖?zhèn)鲗氊悾?/p>
高考作文 篇3
歲月賦予的并不都是詩意，不都是燦爛;會讓你在嘆息中遺憾，會讓你于彷徨中感傷。歲月如同最公正的法官，它的天平對每一個(gè)人都不偏不向，它賦予人人的禮物也都一樣!在歲月面前，無法在成功的喜悅中久久徜徉，也別對失敗耿耿難忘。
在歲月面前，沒有閑暇再為玫瑰夢的失落而憂郁，也無需再去為久已塵封的夢幻而悲傷。輕輕拂面的微風(fēng)，柔柔照射的月光，寧靜的河水，輕歌曼舞，這樣的人生誰不希望?但承受山一樣厚重的壓力，忍受冷酷殘忍的磨難，經(jīng)過驚心動魄的搏浪之后而獲得的糠慨豪烈的漂亮，也是人生的一種渴望!
迎向風(fēng)雨 我曾經(jīng)因?yàn)橛袔讉�(gè)大學(xué)生登山迷途喪生，而訪問某位登山專家。其中一個(gè)問題是：“如果我們在半山腰，忽然碰到大雨，應(yīng)該怎么辦?” 登山專家說：“你應(yīng)該向山頂走。” “為什么不往山下跑?山頂風(fēng)雨不是更大嗎?”我嫌疑地問。
“往山頂走，固然風(fēng)雨可能更大，卻不足以威脅你的生命。至于向山下跑，看來風(fēng)雨小些，好像比較安全，但可能碰到暴發(fā)的山洪而被活活淹死�！� 登山專家嚴(yán)厲地說，“對于風(fēng)雨，逃避它，你只有被卷入洪流;迎向它，你卻能獲得生存!” 除了登山，在人生的戰(zhàn)場上，不也是如此嗎? 3、愛是什么
“讓世界布滿愛�！边@是一句漂亮動人的話。如果僅僅是在流行歌手的唱詞里唱一下，僅僅讓人們跟著流行歌曲的旋律哼一下，在一個(gè)或者兩個(gè)瞬間共鳴于心，那么，真正的愛大概無法普施于人間。對很多人來說，先要弄清晰的是：愛是什么? 工作總結(jié)范文|考試|論文|作文|學(xué)習(xí)方法
愛是什么?這無法用三言兩語說清晰。人類和其他生物的區(qū)別，很重要的一點(diǎn)便是人類世界有愛，這是人類得以幸福和諧，得以繁榮興盛的前提之一。如果沒有愛，世界將變成一個(gè)無望的冰窟。
愛的涵義應(yīng)該是博大寬泛的，對弱者的同情和援助，對丑惡的鄙棄和抵制，對美好高尚境界的追尋和制造?人類的所有美德都可以被愛的羽翼涵蓋。
懂得愛的人必定溫厚而寬容，他決不會把自己的要求和欲望強(qiáng)加于人。懷著愛心的人必定真誠而大度，如果需要，他幻窳不猶豫地展示自己的靈魂，捧出自己的心。愛的價(jià)值用金錢難以衡量，心藏齷齪的人甩出的大把金幣，有時(shí)還不如貧窮的善者臉上的一絲微笑。如果所有的人都能用愛的目光打量世界，用愛的情懷看待同類。那么，人類的很多災(zāi)害就會消散，我們生活的這個(gè)星球就會安靜得多。
“讓世界布滿愛。”讓我們不僅僅在歌里這么唱，在生活中，在我們生命的每一刻，都想一想，愛的暖流，是不是在我們的'心里流淌??
高考作文 篇4
思想1：社會意識是社會存在的反映。社會存在（時(shí)代、地域等）變化，社會意識也必然或遲或早地發(fā)生變化。
闡釋：社會始終隨著科學(xué)的進(jìn)步而進(jìn)步，尤其是當(dāng)代，社會發(fā)展變化的速度更快，隨著社會的進(jìn)步，我們的社會意識也進(jìn)步著。比如新《婚姻法》的頒布與實(shí)施，就是社會存在改變的結(jié)果�！鞍矘匪馈边@樣一種社會意識也正在被一些國家接受。對死囚由凌遲砍頭到絞刑、槍斃再到文明的電椅或藥物注射，也是社會存在改變了人的社會意識。隨著改變，人類由野蠻走向文明，走向人文關(guān)懷。如果我們的思想跟不上時(shí)代列車的進(jìn)程，那我們就只有被拋棄在時(shí)代后面的某一個(gè)站臺上而不知去向。
思想2：社會意識具有相對的獨(dú)立性，有其自身發(fā)展規(guī)律，社會意識的發(fā)展變化與社會的發(fā)展變化不一定是同步的、一致的。社會意識有很強(qiáng)的歷史繼承性。
闡釋：社會存在變化了，并不等于舊有的社會意識就徹底消亡。事實(shí)上，社會意識的獨(dú)立性很強(qiáng)，孔孟老莊的思想已經(jīng)老得皓首皤皤了，但在兩千多年后的今天，我們?nèi)匀豢梢愿惺艿侥茄Ｄ康乃枷牍饷�。社會意識的存在形式，宗教、哲學(xué)、學(xué)術(shù)等都有其自身的發(fā)展規(guī)律，都有自己獨(dú)特的歷史。思想更多的時(shí)候像位老人，精神矍鑠地守望著時(shí)代，守望著每一個(gè)追逐時(shí)代的漫游者，一方面隨時(shí)間老去，一方面又是時(shí)代漫游者渴望回去的精神家園。我們完全相信，再過一千年，我們還是要回到蘇格拉底、老子、孔子、釋加牟尼、耶穌那兒去尋求智慧。
思想3：社會意識的各種形式之間是相互作用、相互影響的，每一種形式都不是孤立存在的。
闡釋：宗教中蘊(yùn)涵著哲學(xué)，哲學(xué)中透出詩意，詩中有畫，畫中有詩，有滿幅禪韻。《圣經(jīng)》哪里單單是一部基督宗教的書，它分明是一部哲學(xué)大全，也分明是一部有著動人故事的文學(xué)書�！肚f子》也是，既是哲學(xué)，又是詩。難怪德國詩人席勒說：“哲學(xué)的終點(diǎn)，往往是詩歌的起點(diǎn)。”當(dāng)其中一種社會意識形式變化了，也是牽一發(fā)而動全身。尤其是哲學(xué)思想的進(jìn)步，會牽涉很多社會意識形式的改變。薩特的“存在主義”哲學(xué)就給現(xiàn)代的藝術(shù)，無論小說、戲劇，也無論文學(xué)、美術(shù)都帶來了空前的變化。逆推回去的文藝復(fù)興時(shí)代又何嘗不是這樣？各種社會意識形式都在社會變革、思想變革中呈現(xiàn)出嶄新的姿態(tài)。一時(shí)間大家輩出，觀之如行山陰道上，風(fēng)景各異，讓人應(yīng)接不暇。
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