北京女孩馬諾“寧愿坐在寶馬車(chē)?yán)锟�，也不愿坐在自行�?chē)上笑”的言論，反映出了現(xiàn)代社會(huì)的一種拜金現(xiàn)象。

　　可能很多人認(rèn)為這是一種在平常不過(guò)的現(xiàn)象，但在我看來(lái)人僅僅有物質(zhì)上的追求是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要給自己的心靈留一方凈土。

　　愛(ài)情是高尚的，從來(lái)不能以金錢(qián)作為其衡量的尺度。人們自古就謳歌偉大的愛(ài)情，他們歌頌羅密歐與朱麗葉，梁山伯與祝英臺(tái)，司馬相如與卓文君，人們歌頌他們，因?yàn)樗麄兊膼?ài)情打破了世俗、金錢(qián)、門(mén)第，是真正順從自己心靈的自由戀愛(ài)，柏拉圖更是提出精神戀愛(ài)的觀點(diǎn)，愛(ài)情本應(yīng)是兩個(gè)人之間心靈的一種契合，因利益而走到一起的人，也注定要因利益而分開(kāi)，唯有精神的契合才是愛(ài)情崇高的本質(zhì)所在。

　　由此，我們聯(lián)想到，在這個(gè)日益奢靡，物欲橫流的社會(huì)中，我們的靈魂是否在一天天被外物所吞噬呢?沒(méi)有了陶淵明那“采菊東籬下”的詩(shī)意，沒(méi)有了蘇子與客泛舟江上的閑適，也沒(méi)有了王羲之那流觴曲水的淡雅，生活在當(dāng)下社會(huì)的我們，物質(zhì)生活一天天富足了，精神園地卻一日日萎縮。我們追逐金錢(qián)，卻失掉了信仰;我們注重利益，卻淡漠了感情。金錢(qián)能帶給我們更多的物質(zhì)，但生活的真與美卻需要我們用心去感受。

　　這不由得使我們反思，當(dāng)今這種高速發(fā)展的模式是否真的合理，在物質(zhì)文明高速發(fā)展的同時(shí)，我們是否忽視了精神文明的建設(shè)。錢(qián)，生不帶來(lái)，死不帶去，而自己內(nèi)心的感受卻是真實(shí)的。坐下來(lái)讀一讀前人留下的經(jīng)典吧，平復(fù)一下我們?nèi)找娓≡甑男撵`;抬起頭望一望浩渺的星空吧，感受一下賢哲帶給我們的智慧;走出去擁抱一下美麗的自然吧，呼吸一下社會(huì)浮塵之外的真實(shí)。

　　金錢(qián)還是心靈，物質(zhì)還是靈魂，我選擇后者。人的高貴在于靈魂，請(qǐng)保護(hù)好我們的精神家園。