每年端午節(jié)，我和小伙伴們都會(huì)去旅行。今年，我們一起去了孔子的故鄉(xiāng)——曲阜。
　　曲阜素有“孔子故里，東方圣城”的美稱(chēng)，它不僅是黃帝的出生地，還是春秋時(shí)代魯國(guó)的國(guó)都。每個(gè)到曲阜旅游的人都一定會(huì)去“三孔”，“三孔”可不是三個(gè)孔，而是孔廟、孔府、孔林三個(gè)著名的景點(diǎn)。
　　我們首先來(lái)到了“孔廟”，“孔廟”是祭祀孔子的廟宇，初建于公元前478年，是我國(guó)三大古建筑之一。走進(jìn)孔廟的第一道門(mén)，首先看見(jiàn)的是一座高聳的城墻，上面寫(xiě)著4個(gè)字：萬(wàn)仞宮墻。人們將宮墻比作學(xué)問(wèn)，孔子的學(xué)問(wèn)很高，足有萬(wàn)仞，因而命名“萬(wàn)仞宮墻”。城墻上插著一面面高大的旗幟，好不威風(fēng)！
　　走進(jìn)城門(mén)，映入眼簾的是一排排門(mén)坊，這些都是古代皇帝為了紀(jì)念孔子而修建的，有的上面寫(xiě)著“金聲玉振”，有的寫(xiě)著“太和元?dú)狻�，還有的寫(xiě)著“至圣廟”。我問(wèn)導(dǎo)游姐姐，“金聲玉振”是什么意思？她回答說(shuō)：“金聲和玉振都是古代的樂(lè)器，金聲在音樂(lè)的開(kāi)始演奏，玉振在音樂(lè)的結(jié)束演奏，‘金聲玉振’表示孔子的思想完美無(wú)缺，像一首完整的樂(lè)曲�！薄霸瓉�(lái)如此”，我恍然大悟�？讖R內(nèi)古木參天，翠柏蒼松，讓人感到莊嚴(yán)肅穆。孔廟內(nèi)還有許許多多的石碑，也是歷代皇帝為了紀(jì)念孔子而修建的。
　　接著我們還去了孔府和孔林，分別是孔子后代居住的地方以及孔家墓地。
　　傍晚，我們依依不舍地離開(kāi)了曲阜，望著古老的城門(mén)、斑駁的城墻、巍峨的廟堂、千年的古樹(shù)……我默默地想：“再見(jiàn)了！曲阜！作為中國(guó)人，我為你驕傲！
【擴(kuò)展閱讀：小學(xué)生寫(xiě)作指導(dǎo)，心理描寫(xiě)方法】
　　心理的人物內(nèi)心的活動(dòng)，是無(wú)聲的語(yǔ)言。人物內(nèi)心世界，指人物內(nèi)心的喜、哀、樂(lè)、憂(yōu)傷、猶豫、嫉妒、向往等復(fù)雜的感情。在寫(xiě)人的文章中，恰當(dāng)?shù)孛鑼?xiě)人物心理，可以更有效地刻畫(huà)人物，突出中心思想。心理描寫(xiě)的要求是：要真實(shí)，要有根據(jù)；人物的心理變化要自然，合情合理；心理描寫(xiě)要為文章的中心思想服務(wù)；在描寫(xiě)人物的心理活動(dòng)時(shí)，要客觀(guān)、謹(jǐn)慎，不能以己之心，度人之意。
　　小學(xué)生作文時(shí)，大多采用第一人稱(chēng)（“我”或“我們”），采用這種人稱(chēng)作文，就不能用“他想”的形式來(lái)寫(xiě)人物的心理活動(dòng)，因?yàn)椤拔摇辈豢赡茔@到別人的腦子里去看。此時(shí)，可以換一種方式——在描寫(xiě)人物的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作上下功夫，這樣可能更合情理，使人感到真實(shí)可信。
　　心理描寫(xiě)除了用“我想”之外，還可以采用以下幾種方法。
　�。�1）提出問(wèn)題，引入所想的內(nèi)容。
　�。�2）使用假設(shè)，流露心理活動(dòng)。
　　（3）字里行間，流露著“想”。
　�。�4）直接抒發(fā)心中所想。