范園哲思優(yōu)美散文
天陰沉沉的，似有說(shuō)不出的沉悶和陰郁，空氣中彌漫著粽子的香。小雨便也應(yīng)時(shí)飄灑起來(lái)。和著小風(fēng)，空曠的原野里，便有些許涼意。“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的碑書(shū)，靜靜地佇立在范園的門(mén)楣不遠(yuǎn)處，凝神靜氣，似乎氤氳著這位文武雙全的愛(ài)國(guó)志士的音容笑貌和舉手投足。
一個(gè)國(guó)家和民族的昌盛與否，與教育密不可分。范仲淹主持教務(wù)期間，勤勉督學(xué)、以身示教、創(chuàng)導(dǎo)時(shí)事政論，每當(dāng)談?wù)撎煜麓笫�，輒奮不顧身、慷慨陳詞，當(dāng)時(shí)士大夫矯正世風(fēng)、嚴(yán)以律己、崇尚品德的節(jié)操，即由范仲淹倡導(dǎo)開(kāi)始，書(shū)院學(xué)風(fēng)亦為之渙然一新。俗話(huà)說(shuō)：榜樣的力量是無(wú)窮大的。他在教育方面獨(dú)樹(shù)一幟，以身作則，潛移默化，如春風(fēng)般滋潤(rùn)著每個(gè)莘莘學(xué)子的心靈。同時(shí)，也是我們這些為人師者最好的學(xué)習(xí)典范。子曰：己所不欲，勿施于人。他正是傳承和發(fā)揚(yáng)了儒家思想，使得學(xué)風(fēng)煥然一新。正是他的身體力行，以身作則，使得學(xué)子們以他為榜樣，嚴(yán)以律己，崇尚品德！能夠改變一個(gè)時(shí)代的'信仰，不得不承認(rèn)，范仲淹是一代宗師！
戍邊西北，真正的昭示了他的軍事才華。他通過(guò)更改軍隊(duì)舊制，修筑防事，節(jié)省邊境開(kāi)支這些改革方案，號(hào)令清楚，愛(ài)護(hù)士兵，對(duì)于前來(lái)歸附的各部羌人，誠(chéng)懇接納，信任不疑，最終達(dá)到了西夏軍隊(duì)不敢輕易侵犯他所統(tǒng)轄的地區(qū)，讓老百姓安居樂(lè)業(yè)的目標(biāo)！沒(méi)有博大的胸襟，沒(méi)有足夠的智慧，沒(méi)有一顆“大庇天下寒士俱歡顏”的關(guān)心民生疾苦的濟(jì)世情懷，即便才高八斗，也無(wú)用武之地。
晚年，范仲淹調(diào)任杭州。子弟以范仲淹有隱退之意，商議購(gòu)置田產(chǎn)以供其安享晚年，范仲淹嚴(yán)詞拒絕。后來(lái)，范仲淹出資購(gòu)買(mǎi)良田千畝，讓其弟找賢人經(jīng)營(yíng)，收入分文不取，成立范氏義莊，對(duì)范氏遠(yuǎn)祖的后代子孫義贈(zèng)口糧，并資助婚喪嫁娶等用度。任何時(shí)候，他都把別人的疾苦放在第一位，正如他的《岳陽(yáng)樓記》中所說(shuō)，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)�！彼阉囊簧�，他的思想，他的才華，完全融入其中，身體力行，闡釋者他的愛(ài)國(guó)、愛(ài)民、愛(ài)他人的“先憂(yōu)后樂(lè)”的情懷。他和屈原有著同樣的愛(ài)國(guó)情結(jié)！
范園的結(jié)構(gòu)從另一個(gè)側(cè)面充分展示了他的為人之道——謙遜！在范園里，他的墓塚位于母親和長(zhǎng)子的腳頭，范園更是位于他的二子、三子和四子的腳頭，似乎這樣的結(jié)構(gòu)有些不合情理。然而，細(xì)細(xì)想來(lái)，便會(huì)恍然大悟，實(shí)則，他是希望他的子孫后代“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，能把他的“先憂(yōu)后樂(lè)”發(fā)揚(yáng)光大！
小雨不知何時(shí)已經(jīng)停止，范園又恢復(fù)了寧?kù)o。似乎這小雨也是端午節(jié)為了紀(jì)念范仲淹而灑下的清淚。范園，這里住著的不僅僅是一位古人的驅(qū)殼，更是他的思想光華的延伸和傳承！