以說(shuō)蓮命題的散文
去年十月，在張村校園里，我覺(jué)得有點(diǎn)郁悶，便和汪老師騎車來(lái)到一個(gè)名叫宋家亭的村子，看見(jiàn)馬路邊有一個(gè)碧波綠水的池塘，池塘里長(zhǎng)著一大片蓮。蓮的葉子大大的、圓圓的、綠油油的、真像反撐開(kāi)的雨傘。微風(fēng)一吹，池塘的水面上泛起漣漪，還不停地?fù)u晃著反撐開(kāi)的“雨傘”; 葉子隨著微風(fēng)不停地吹拂，更加顯得逍遙自在，故意使勁似的來(lái)回?cái)[動(dòng)著妖艷的身軀。好像在歡迎我們的到來(lái)，此情此景，那可愛(ài)的勁兒直往你的眼睛里跳。
站在池塘邊細(xì)細(xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些碧綠且好看的蓮葉，葉面里長(zhǎng)有許多粗細(xì)不均，恰似人手背上的筋兒，一條條，一根根的，活像一家子固有親兄弟的情和義，相互關(guān)聯(lián)著，想扯也扯不斷似的。蓮葉上面的這些筋兒，從葉子的中心向外輻射，向周圍拉伸。中間的是主干，邊緣的是毛細(xì)，從里到外，由粗到細(xì)，彰顯出生命力很強(qiáng)勁的感覺(jué)。一株株大且圓的葉子表現(xiàn)出的則是粗狂有力，灑脫、自在的一面。即便葉子的筋被破壞、折斷了，蓮藕里的絲還緊緊相連。要不，人世間怎么會(huì)有“藕斷絲連” 這么一句話呢？
古往今來(lái)，關(guān)于說(shuō)蓮這一話題，詩(shī)文甚多，周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》不消說(shuō)得，短小精悍，文更是膾炙人口，千古傳誦。今日我步一回古人后塵，粗談些蓮的話題，就算落了他人巢臼，也算是補(bǔ)上說(shuō)蓮的一份閑暇的賀貼吧 ！
據(jù)資料記載，遠(yuǎn)在一億四千多年前，我國(guó)便生長(zhǎng)著蓮了。《詩(shī)經(jīng).鄭風(fēng)》：“山有扶蘇，隰（讀“息”音，指低濕之地）有荷華”,是我國(guó)最早有關(guān)蓮花的記載。古樂(lè)府《江南》云：“江南可采蓮，蓮葉何田田�！倍灏俣嗄昵埃瑓峭醴虿钤谔d建“玩花池”，使蓮花從野生植物、食用蔬菜，演變成為一味觀賞藝術(shù)。魏朝曹植獨(dú)崇蓮花美冠群芳，其《芙蓉賦》云：“覽百卉之英茂，無(wú)斯花之獨(dú)靈”。宋儒周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》一文中，更是道盡了蓮的君子之風(fēng)、清凈之骨：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植……”蓮花，因而成為靈氣，成為風(fēng)骨，成為六月薰風(fēng)吹涼時(shí)，弄影于水蓮間、飄香于清風(fēng)中的清凈心地。于是，文人們喜作荷花賦、采蓮詩(shī)，畫(huà)家們喜描蓮花姿，蓮農(nóng)們喜唱采蓮歌，愛(ài)蓮人喜植蓮花、喜食蓮子，訂六月二十四日為蓮花節(jié)，佛教界更視蓮花為清凈無(wú)染、妙香廣布的象征。
蓮,雖然歷史悠久，品種繁多。但最有代表性的有“凌波仙子”美譽(yù)之稱的“東湖白蓮”，“綠塘搖艷接星津，軋軋?zhí)m橈入白蘋(píng)”，因產(chǎn)于武漢東湖而得名。它花型大，七月初始開(kāi)花，花蕾呈長(zhǎng)桃形，花色綠白，尖端呈玫瑰紅色。徐積詩(shī)云：“水一重重玉一重，更無(wú)妖色媚西風(fēng)；雖然物外能為素，又恐人間只愛(ài)紅�！睂�(xiě)出了白蓮的清素與凈美。還有被稱為“月下水客”的“黃蓮花”，“朵朵黃云團(tuán)羽蓋，為迎金母下瑤池”。從宋代到二十世紀(jì)初的時(shí)候，我國(guó)黃蓮花的品種有很多，可惜的.是都已湮沒(méi)了。近代栽植的黃蓮花原產(chǎn)于美洲，是蓮屬中的另一種了。它中等花形，七月初始開(kāi)花，花蕾為橄欖形，花色呈淡綠黃色，花托亦為鮮黃色，呈喇叭狀。有“遠(yuǎn)古菡萏”的“古代蓮”，“惟有綠荷紅菡萏，卷舒開(kāi)合任天真”。二十世紀(jì)初期，在我國(guó)遼寧省普蘭店一帶的泥炭層中，曾多次發(fā)掘出千年以前的古蓮子，經(jīng)培育后竟奇跡般地發(fā)芽開(kāi)花，這便是中國(guó)古代蓮。古代蓮的花形大，六月初開(kāi)花，花蕾呈長(zhǎng)桃形，開(kāi)花繁茂，花色明麗，有白色、粉紅、紫紅等多種顏色，以淡菫紫色為多。千年古蓮以其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的底蘊(yùn)和堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生命力，展示了大自然的無(wú)窮魅力和奇妙景觀。有“蓮座神容儼”的“佛座蓮”，“看取蓮花凈，應(yīng)知不染心”。佛座蓮原產(chǎn)于北京，因形似佛座而得名。大花形，六月上旬開(kāi)花，花期長(zhǎng)，花蕾呈桃形，花色為極淡的菫紫色，花瓣尖端的顏色較深。給人呈現(xiàn)的是一份圣潔的神性之美，一種“紅塵是非不到我”的清凈心情。有“芙蓉照水”的“西湖紅蓮”，“一天霞采正流虹，出水芙蕖欲吐紅”，西湖紅蓮因產(chǎn)于杭州西湖而得名。也是大花形，六月初始開(kāi)花，花期長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月，花蕾呈長(zhǎng)桃形，花色為紫紅色，花態(tài)規(guī)整，花瓣長(zhǎng)而寬大。給人一種“芙蓉照水弄嬌斜”的柔美意象。還有被譽(yù)為“雙影共分紅”的“並蒂蓮”，“芙蓉池里葉田田，一本雙花出碧泉”。並蒂蓮是千瓣蓮的變種，外觀雙花心者為並蒂蓮，三花心者稱品字蓮，四花心者稱四喜蓮，多花心者稱繡球蓮，古人視為吉慶之兆，而統(tǒng)稱瑞蓮、嘉蓮。千瓣蓮原產(chǎn)于湖北省當(dāng)陽(yáng)玉泉寺，花形大，八月初始開(kāi)花，花蕾呈長(zhǎng)桃形，花色亦為淡菫紫色。隋代杜公瞻《詠同心芙蓉》詩(shī)云：“灼灼荷花瑞，亭亭出水中；一莖弧引綠，雙影共分紅。色奪歌人臉，香亂舞衣風(fēng)；名蓮自可念，況復(fù)兩心同�！币环N富有“人情味”的繾綣與歡悅的情態(tài)展露無(wú)遺。說(shuō)到觀賞蓮花，中國(guó)古代的文人墨客不知留下了多少精美的詩(shī)文和畫(huà)作，但與現(xiàn)代高科技手段拍攝的數(shù)碼照片相比，有哪位大文豪能如此觀賞到蓮超凡的美麗英姿呢？這就是我們現(xiàn)代人的運(yùn)氣了。
至于“周敦頤的蓮”。我便有了一次“較為深入”的接觸。說(shuō)是“深入”，其實(shí)既不“深”，也沒(méi)“入”，只是找了些相關(guān)的資料而已。但是，僅從這簡(jiǎn)單的接觸和了解，卻已讓我“身陷不淺”，不知不覺(jué)中也愛(ài)上了蓮。當(dāng)然，這與周敦頤酷愛(ài)蓮的程度來(lái)說(shuō)，覺(jué)得相差十萬(wàn)八千里了。他之所愛(ài)蓮，真可說(shuō)是到了無(wú)以復(fù)加的地步。他不僅愛(ài)蓮、觀蓮、賞蓮、寫(xiě)蓮，還在自己的官廨中自己挖出蓮池，自己種植蓮，并在江南所任官職的歲月中，一直都有他種蓮、賞蓮的足跡。大江南北雖說(shuō)受他清濂為官思想的影響，以清濂、宗蓮、愛(ài)蓮為名的書(shū)院不下一百處，而實(shí)際上有蓮池、有蓮花能讓人觀賞的地方現(xiàn)在很難找到了，特別是在現(xiàn)代城市中心的鬧市區(qū)，就更是不容易找到了。因?yàn)樗狈δ欠N“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品質(zhì)。雖然賞蓮的手段先進(jìn)了，觀賞的條件也更優(yōu)越了。但是，我感覺(jué)從“蓮”與“濂”衍生發(fā)展起來(lái)的君子之風(fēng)、清凈之骨、濂潔做人、清濂為官等思想和風(fēng)范，卻遠(yuǎn)不及古人了。
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