走向幸福的人散文范文
在于連那個年齡的時候，我沒有看過《紅與黑》這本書。然而，沒有看過并不等于對它不知曉。名著所造成的影響，在過去的歲月里或多或少的讓我知道——此書的作者是誰，此書主要寫了什么，此書的主人公是那個。
然而，那都是簡而又簡的了解——斯丹達爾、小人物的個人奮斗史、于連。
因為沒有先前的閱讀，我無法辨別年輕時與我現(xiàn)在知天命時對小說的閱讀會產(chǎn)生怎樣不同的感受，會對小說及主人公作出怎樣不同的評價；我只能說，現(xiàn)時的我在讀完了《紅與黑》以后，對于小說的表現(xiàn)手法，對于小說的人物刻畫，對于小說中人物的心理描寫以及小說故事情節(jié)的跌宕起伏，都是贊賞不已的，對于書中主人公于連是欣賞的、欽佩的、同情的、遺憾的、傾羨的……
這一切驅(qū)使著我對作者、對書籍、對于連作更深的了解。
毫無異議的評判是：
——作者斯丹達爾是法國和歐洲批判現(xiàn)實主義文學的奠基人。他主張嚴格按照現(xiàn)實本來的面貌進行創(chuàng)作，崇尚寫“真實，嚴酷的真實”。他善于描寫政治斗爭及社會問題，注重塑造典型人物。在刻畫人物性格方面重視細膩的心理分析，強調(diào)環(huán)境與性格的關系。在風格上，他力求寫得明白易懂，表達準確，文字簡練，在法國及歐洲現(xiàn)實主義文學發(fā)展中具有首創(chuàng)意義。
——小說《紅與黑》通過主人公于連?索萊爾一生的個人奮斗經(jīng)歷，描繪了廣闊的社會畫面，反映了波旁王朝時期復辟與反復辟的斗爭。
但是，對于主人公于連的所作所為和生活經(jīng)歷，或許就難以找到統(tǒng)一的評判答案了。
在有些人的眼里：于連是個悲劇性的人物；
在有些人的眼里：于連是個極其陰險、虛偽的人；
在有些人的眼里：于連是個采用不光彩的手段靠著女人往上爬的小人；
在有些人的眼里：于連是個徹頭徹尾的野心家；
總之，眾說紛紜，然而無論有多少種說法，我們能看到、聽到的幾乎都是對于連批判的、鞭撻的、斥責的，甚至還有譏諷、嘲笑、蔑視的。
而在我，在過去所獲得的印象中，于連是一個社會小人物，可是他不甘心命運的安排，一心想擠入上流社會，正當他以為自己爬上了高位，實現(xiàn)了自己的抱負時，最終卻遭到的還是被捉弄與遺棄。
那么，在認真讀過了《紅與黑》以后，我對于連的認識有了什么變化呢？
于連，一個出生于汝拉山區(qū)的窮下鄉(xiāng)人，一個孱弱靦腆的平民青年，他想靠著自己的聰明才智和堅忍不拔的毅力努力奮斗，從而改變自己受欺凌、遭蔑視的地位和命運。為了實現(xiàn)自己的這一目標——我們暫且按有些人說的那樣——為了實現(xiàn)這一巨大的野心，在那個等級森嚴的社會里，他僅憑自己擁有的豐富知識和卓越的才能是遠遠不夠的，社會一邊在批判于連的作為，一邊卻又在不斷地教會他應該怎么去做，包括采用那些虛偽、作假、違心、耍計謀、靠女人等等不光彩的手段。但是，于連最終還是沒有違背他內(nèi)心善良的本性，沒有放棄他最后的防線，即他的.尊嚴。
于連的悲劇性命運不是因他的錯造成的，而是社會的不公造就的。于連相貌英俊，有超乎常人的記憶力，勤奮讀書，聰明、能干、善良、敏感……似乎人類的許多優(yōu)秀品質(zhì)都集于他一身，但是，從社會角度來看，于連的出生本身就是一個錯誤，他沒有出生在一個地位顯赫、富貴榮華的貴族家庭，而是出生在一個窮山區(qū)的木匠家里……因而，他自身的那些優(yōu)秀品質(zhì)非但不能給他帶來任何快樂與幸福，反而使他陷入了深深的痛苦之中，在我看來還是他想“發(fā)跡”、“往上爬”、“飛黃騰達”，乃至“犯罪”的根源。試想，于連如果是一個粗獷、無知、木訥的鄉(xiāng)下人，他還會有此種種野心嗎？如果我們再大膽地假設他出身于一個貴族家庭，或許他就會成為社會公認的“好人”。
因此，于連是不幸的，他的不幸源于他的出生，而他的聰穎、好學、才情、能干、善良、敏感……更加深了他不幸的程度。
但是，一個人來到這世上，不管他是達官貴人，還是窮苦百姓，甚至賤為囚徒，沒有人不追求幸福的。對于不幸的于連，更是迫切地想追求到屬于自己的幸福。而他的幸福觀首先是把社會的或他人的標準來作為自己獲得幸福的標準，即追求所謂的社會成功和他人承認，不再受到欺凌和蔑視。因此，他拒絕了愛麗莎的婚姻請求，放棄了富凱合作賺錢的機會。可是，對于于連這樣一個地位低下的人來說，要獲得“社會成功”和“他人承認”談何容易！且不說社會勢力和外在的種種壓力，就其于連自己本身來說，也使他阻礙重重：
因為他善良的本性，所以使他的偽裝總是露出馬腳，使他的計劃總是漏洞百出，使他的做作總是泄露真情，使他的虛偽總是無所適從，使他的趨奉總是引起懷疑……這無不因為他的警覺、他的虛偽、他的偽裝、他的心計、他的防范措施與他內(nèi)心的呼喚產(chǎn)生沖突和矛盾。從而也使他不斷地陷入無窮無盡的痛苦的深淵。
因此，無論于連在奮斗過程中如何成功，如何步步高升，他依然無法品嘗到片刻的甜蜜與幸福，即便是有了“快樂”，那也不是什么“幸�！�，只是來之于“驕傲”
的快樂罷了。那么，在于連的追求與奮斗中，到底什么才能讓于連感受到幸福呢？他所追求的“成功”、“發(fā)跡”、“飛黃騰達”，他想當一個將軍或者一個主教，他羨慕有錢人的“幸福”，是不是意味著他視錢如命、貪婪享受呢？如果我們注意閱讀那些細節(jié)便不難發(fā)現(xiàn)，于連對升遷的“欣喜若狂”，對當了輕騎兵中尉、有了騎士封號的“喜出望外”，都不是單單因為有了金錢、有了享受，而是因為獲得了榮譽、平等、自由，獲得了社會成功和他人承認。所以，我想，于連的幸福感不是來之于金錢、地位，那些只是表象，真正的幸福感來之于自尊心的滿足和能力的實現(xiàn)，甚至，能夠“自由地讀書”也會給他帶來幸福的感覺。因而，他的幸福感應該是精神多于物質(zhì)的。我想，這一點也是斯丹達爾注重人物的細微的心理描寫的原因之一吧。
說到于連的奮斗史，似乎離不開他與書中兩個女人的情愛史，因為就故事情節(jié)而言，于連的成功是以同兩個女人的戀情為標志的，最后也是在這兩個女人的愛情中走向死亡的。在維里埃，在市長德?萊納先生家里，他對德?萊納夫人的誘惑，是出于對市長的報復，而這種報復所想得到的便是自尊心的滿足與心理的平衡。然而，于連的內(nèi)心畢竟是善良的，所以始于報復的誘惑到最后成了真誠的愛戀。在巴黎，在德?拉莫爾候爵家里，他苦用心計對德?拉莫爾小姐的征服，是將愛情作為獲得成功的手段和階梯。然而，于連的內(nèi)心畢竟是善良的，所以在藏有心計的愛情中總忍不住要動真情。直到最后，在死亡臨近的時候，他才明白了社會的成功并不等于幸福時刻的到來，因此，他與德?萊納夫人的“自然愛戀”戰(zhàn)勝了他與德?拉莫爾小姐的“功利之戀”，他離開了德?拉莫爾小姐，重又投入德?萊納夫人的懷抱。
在獄中，于連對德?萊納夫人說到：“你要知道，我一直愛著你，我只愛你一個人。”當?shù)?萊納夫人提到德?拉莫爾小姐時，于連說：“它只表面上真實，她是我的妻子，但不是我的情人……”當談到死亡時，于連又說：“難道我們不能甜甜蜜蜜地共同過上兩個月嗎？兩個月，那是許多天呀。我永遠不會這樣幸福的！”獄中，于連在擁抱德?萊納夫人時，感到一種“全新的幸�！�。
與其說斯丹達爾所描述的是于連的奮斗史，倒不如說他描述了于連的成長史：為了擺脫受欺凌、受蔑視的地位，他使出自己的渾身解數(shù)左沖右突，想尋求到一條“幸福之路”。但是，在入獄之前，雖然于連不斷獲得成功，節(jié)節(jié)勝利，可就是感受不到“幸�！�，那是因為在作者的眼里他已經(jīng)誤入歧途，被迷霧迷住了雙眼，因此在描寫上也往往流露出嘲諷的口氣，帶有一種批判性。
而在獄中的于連終于將自己從社會角色的束縛中解脫出來，死亡終于讓他卸去了往日的一切偽裝與面具，恢復了一個真實的、美好的自我。這些描寫正是作者想看到的，想展示在讀者面前的，也是作者所欣賞的人生之態(tài)，帶有贊賞意味的。
斯丹達爾信奉“平凡的幸�！�。在他看來，“人們能夠獲得的幸福乃是一種免除一切后顧之憂的狀態(tài)。”，他說過：“一個人的幸福不取決于智者眼中的事物的表象，而取決于他自己眼中的事物的表象。”于連之前的努力，正是基于以“智者的眼睛”看待事物，所以自己永遠感受不到幸福；而他在獄中，在死亡的面前，幡然醒悟，終于明白了什么是“真正的幸�！薄Ｋ杂辛怂踝詺⒌姆ㄍプ允�，并拒絕上訴，認識到在維里埃、在韋吉爾與德?萊納夫人一起散步、一起度過的日子是“幸�！钡模察o地生活在汝拉山區(qū)的那些日子是“幸�！钡�，在赴刑的那一天，他“渾身充滿了勇氣”，“仿佛久在海上顛簸的水手登上陸地散步一樣�！�
于連奮斗了他那短暫的一生，終于在死亡來臨之前走向了幸福，成了斯丹達爾眼中的“少數(shù)幸福的人”。這時的于連，難道還是作者所批判的么？不！應該是贊賞的、傾羨的，也是渴望的，甚至是熱愛的。
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