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關(guān)于梁實(shí)秋散文孩子
蘭姆是終身未娶的，他沒有孩子，所以他有一篇“未婚者的怨言”收在他的“伊利亞隨筆”里。小編精心為你整理了梁實(shí)秋散文孩子，希望對(duì)你有所借鑒作用喲。
他說(shuō)孩子沒有什么稀奇，等于陰溝里的老 一 ，到處都有，所以有孩子的人不必在他面前炫耀。他的話 論是怎 中肯，但在骨子里有一點(diǎn)酸——葡萄酸。
我一向不信孩子是未來(lái)世界的主人翁， 為我親見孩子到處在做現(xiàn)在的主人翁。孩子活動(dòng)的主要范圍是家庭，而現(xiàn)代家庭很少不是以孩子為中心的。一夫一妻不能成為家，沒有孩子的家像是一 不結(jié)果實(shí)的 ，總?cè)秉c(diǎn)什么；必定等到小寶貝呱呱 地，家庭的柱石才算放穩(wěn)，男人開始做父親；女人開始做母親，大家才算找到各自的崗位。我問過(guò)一個(gè)并非“神童”的孩子：“ 媽媽是做什么的？”他說(shuō)：“給我縫衣的�！薄� 爸爸呢？”小寶貝翻翻白眼：“爸爸是看報(bào)的！”但是他隨即更正說(shuō)：“是給我們掙錢的�！焙⒆拥幕卮鹑珜�(duì)。爹媽全是在為孩子服務(wù)。母親早晨喝稀飯，買雞蛋給孩子吃；父親早晨吃雞蛋，買魚肝油精給孩子吃。最好的東西都要獻(xiàn)呈給孩子，否則，做父母的心里便起惶恐，像是做了什么大逆不道的事一般。孩子的健康及其舒適，成為家庭一切設(shè)施的一個(gè)主要先決問題。這種風(fēng)氣，自古已然，于今為烈。自有小家庭制以來(lái)，孩子的地位頓形提高。以前的“孝子”是孝順其父母之子，今之所謂“孝子”乃是孝順其孩子之父母。孩子是一家之主，父母都要孝他！
“孝子”之說(shuō)，并不偏激。我看見過(guò)不少的孩子，鼓噪起來(lái)能像一營(yíng)兵；動(dòng)起武來(lái)能像械斗；吃起東西來(lái)能像餓虎撲食；對(duì)于尊長(zhǎng)賓客有如生番；不如意時(shí)撒潑打滾有如羊癇，玩得高興時(shí)能把家俱什物狼藉滿室，有如慘遭洗劫；……但是“孝子”式的父母則處之泰然，視若 睹，頂多皺起眉頭，但皺不過(guò)三四秒鐘仍復(fù) 下笑容，危及父母的生存和體面的時(shí)候，也許要 心咒罵 聲，但那咒罵大部份是哀怨乞憐的性質(zhì)，其中也許帶一點(diǎn)威嚇，但那威嚇只能得到孩子的訕笑， 為那威嚇是向來(lái)沒有兌現(xiàn)過(guò)的�！懊宪沧訂栃ⅲ釉唬骸� 違�！苯裰靶⒆印鄙钪M是說(shuō)。凡是孩子的意志，為父母者宜多方體貼，勿使稍受挫阻。近代兒童教育心理學(xué)者又有“發(fā)展個(gè)性”之說(shuō)，與“ 違”之說(shuō)正相符合。
體罰之制早已被人唾棄，以其不合兒童心理健康之故。我想起一個(gè)外國(guó)的故事：
一個(gè)母親帶孩子到百貨商店。經(jīng)過(guò)玩具部，看見一匹木馬，孩子一躍而上，前搖后擺，躊躇滿志，再也不肯下來(lái)。那木馬不是為出售的，是商店的陳設(shè)。店員們叫孩子下來(lái)，孩子不聽；母親叫他下來(lái)， 倍不聽；母親說(shuō)帶他吃冰淇淋去，依然不聽；買朱古律糖去， 外不聽。任憑許下什么愿，總是還 一個(gè)不聽；當(dāng)時(shí)演成僵局，頓成膠著狀態(tài)。最后一位聰明的店員建議說(shuō)：“我們何妨把百貨商店特聘的兒童心理學(xué)家請(qǐng)來(lái)解圍呢？”眾謀僉同，于是把一位天生成有教授面孔的專家從八層樓請(qǐng)了下來(lái)。專家問明原委，輕輕走到孩子身邊，附耳低聲說(shuō)了一句話，那孩子便像觸電一般，滾鞍落馬，牽著母親的衣裙，倉(cāng)皇遁去。事后有人問那專家到底對(duì)孩子說(shuō)的是什么話，那專家說(shuō)：“我說(shuō)的是：‘ 若不下馬，我打碎 的腦殼！’”
這專家真不愧為專家，但是頗有不孝之嫌。這孩子假如平常受慣了不兌現(xiàn)的體罰，威嚇，則這專家亦將 所施其技了。約翰孫博士主 不廢體罰，他以為體罰的`妙處在于直截了當(dāng)，然而約翰孫博士是十八世紀(jì)的人，不合時(shí)代潮流！
哈代有一首小詩(shī)，寫孩子初生，大家譽(yù)為珍 寶貝，稍長(zhǎng)都夸做玉 臨風(fēng)，長(zhǎng)成則為非做歹，終至于陳尸絞架。這老頭子未免過(guò)于悲觀。但是“幼有神童之譽(yù)，少懷大志，長(zhǎng)而 聞，終乃與草木同朽”——這確是個(gè)可以普遍應(yīng)用的公式。小時(shí)聰明，大時(shí)未必了了。究竟是知言，然而為父母者多屬樂觀。孩子才能騎木馬，父母便幻想他將來(lái)指揮十萬(wàn)貔貅時(shí)之馬上雄姿；孩子才把一曲抗戰(zhàn)小歌哼得上口，父母便幻想著他將來(lái)喉聲一囀彩聲雷動(dòng)時(shí)的光景，孩子偶然撥動(dòng)算盤，父母便暗中揣想他將來(lái)或能掌握財(cái)政大權(quán)，同時(shí)兼營(yíng)投機(jī)買賣；……這種樂觀往往形諸言語(yǔ)，成為炫耀，使旁觀者有說(shuō)不出的感想。曾見一幅漫畫：一個(gè)孩子跪在他父親的膝頭用他的玩具敲打他父親的頭，父親瞇著眼在笑，那表情像是在宣告“看看！我的孩子！多么活潑，多么可愛！”旁邊坐著一位客人裂著大嘴做傻笑狀，表示他在看著，而且感覺興趣。這幅畫的 題是：“演劇術(shù)”。一個(gè)客人看著別人家的孩子而能表示感覺興趣，這真確實(shí)需要良好的“演劇術(shù)”。蘭姆顯然是不歡喜演這 的戲。
孩子中之比較最 ，最懶，最刁，最潑，最丑，最弱，最不討人歡喜的，往往最得父母的鐘愛。此事似頗費(fèi)解，其實(shí)我們應(yīng)該記得“西游記”中唐僧為什么偏偏歡喜豬八戒。諺云：“ 大自直”，意思是說(shuō)孩子不需管教，小時(shí)恣肆些，大了自然會(huì)好。可是彎曲的小 ，長(zhǎng)大是否會(huì)直呢？我不敢說(shuō)。
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