散文如何進行閱讀教學(xué)
散文因其獨有的特點，受到了人們的喜愛，在教材中也占有較大的比重。怎樣充分發(fā)揮散文在教學(xué)中的價值，怎樣教就顯得非常重要。散文如何進行閱讀教學(xué)？下面小編給大家?guī)砩⑽倪M行閱讀教學(xué)的方法，歡迎大家閱讀。
一、散文教學(xué)要選好突破口
散文是文學(xué)作品的一種，是個人獨特感受的獨特表達。它篇幅短小、取材廣泛、結(jié)構(gòu)靈活、表達自由，被人稱為具有強烈感情的“文學(xué)小精靈”。由于散文是一種從內(nèi)容到形式都非常自由靈活的文體，因此，散文顯得豐富多樣。正如散文作家秦牧所說：“那些最好的散文，有的使人想起了銀光閃閃的匕首，有的使人想起了余音裊裊的洞簫，有的像明凈無塵的水晶，有的像色彩鮮明的瑪瑙……”散文應(yīng)該怎樣教，沒有一個固定的模式，但是教的方式不一樣，帶來的效果自然不一樣。因文而教，因生定教是一個重要原則。
在《九年制義務(wù)教育課程標準》中對7~9年級的閱讀要求是“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價;對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗;品味作品中富于表現(xiàn)力的語言�！边@是我們教學(xué)文學(xué)作品的總綱。散文是文學(xué)作品的一種，課標的要求也適用于散文。因此，在領(lǐng)會這一要求的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)根據(jù)具體的散文作品進行教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的層次特點和已有知識確定具體教學(xué)方式。
散文教學(xué)點很多，從哪里入手?怎樣入手才有效?這是教學(xué)散文要思考的重要問題。而要解決這個問題，其關(guān)鍵是根據(jù)文中的具體內(nèi)容和特點來選好突破口。怎樣教學(xué)《散步》，不同的老師選擇的突破口是不一樣的。著名特級教師王君老師教學(xué)《散步》，采用關(guān)鍵詞語教學(xué)方式切入，聚焦“我們”“田野”“散步”三個詞語，展開對文本的學(xué)習(xí)，抓住了文本的關(guān)鍵信息，輻射了全文內(nèi)容。用“聊一聊‘我們’”、“聊一聊‘田野’”、“聊一聊‘散步’”這種輕松、愉快的方式學(xué)習(xí)文章，讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)快樂的同時，加深了對課文的理解。我們也可以抓牽動全文的句子或詞語來切入。比如，我們可以抓住文章最后一段的“我妻子背上的同我背上的加起來就是整個世界”中“整個世界”一詞作為教學(xué)的突破口，來帶動全文的學(xué)習(xí)。由“整個世界”引導(dǎo)學(xué)生從三個板塊進行學(xué)習(xí)和探究，即“整個世界”中的人、“整個世界”中的事、“整個世界”中的情。這樣教學(xué)，思路清晰，既能由此牽動全文學(xué)習(xí)，又抓住了核心內(nèi)容。在同課異構(gòu)中，汪洋老師教學(xué)《端午的鴨蛋》，從自己初讀文本時的三個疑惑切入：(1)小小鴨蛋值得寫這么長的文章嗎?(2)文章不夠感人，沒有深情。(3)語言平淡無味。由此疑惑切入，引導(dǎo)學(xué)生對文本的閱讀，并通過多次誦讀，深入其中，改變了初讀的印象，重新認識了文章，品出了味道。這樣的切入，激發(fā)了學(xué)生的閱讀欲望，有助于帶動文本的閱讀。
二、引導(dǎo)學(xué)生進入散文的情感體驗中
文章總是要表達情感的，而散文更突出。散文是作者情感的棲息地，傾瀉的場所。孫紹振教授說：散文天生就是抒情的。散文教學(xué)，從某種角度說，情感始終是核心、是靈魂，是教學(xué)的重要內(nèi)容。因此，教散文，應(yīng)教會學(xué)生品味文中的情感，在語言的把玩中，讓文中感情的清泉流進學(xué)生的心田，真切地體會作者所描繪的情景，咀嚼細節(jié)，細細體會文中蘊含的滋味，觸摸作者的心靈，與作者產(chǎn)生感情上的共鳴，從而去把握文中的情脈，加深對文章的理解。
如教學(xué)散文《端午的鴨蛋》，可以帶領(lǐng)學(xué)生到文中字里行間去感受作者對高郵家鄉(xiāng)的那份濃濃的鄉(xiāng)情，體會作者對家鄉(xiāng)鴨蛋的那份深深地眷念之情。在《中語參》舉辦的同課異構(gòu)特級教師展示課中，山東萊蕪市特級教師于立國老師在教學(xué)《端午的鴨蛋》時，不是停留于一般的整體感知和一般的分析，而是讓學(xué)生進入文中特定的情境中去體會，針對具體的句段和詞語，挖掘了文中的情感，品出了鴨蛋的味道。廖俊艷在教學(xué)《老王》時，注意從“演讀孤苦”“品讀痛苦”“洞察善良”“研讀善良”“疑讀善良”等方面引導(dǎo)學(xué)生進入文本去體會情感。
三、根據(jù)學(xué)生的需求進行教學(xué)
教學(xué)不是盲目的設(shè)定教學(xué)要求，也不是老師只根據(jù)教參的要求和教材上的課前提示進行教學(xué)。目前教學(xué)中存在很多問題，其中最大的問題之一就是教學(xué)中解決的只是老師的問題。老師的問題解決了是不是學(xué)生的問題解決了?學(xué)生心存的疑惑怎么辦?在這方面老師往往考慮不多。作為散文教學(xué)，就應(yīng)該著眼于學(xué)生的問題。讓學(xué)生在獨自閱讀的基礎(chǔ)上質(zhì)疑問題，然后在教師的引導(dǎo)下聚焦問題，師生共同來解決。這就是根據(jù)學(xué)生的需求進行教學(xué)，有針對性地教學(xué)。
在《中語參》舉辦的同課異構(gòu)課上，廖俊艷老師在教學(xué)《老王》時，開頭采用質(zhì)疑的方式，調(diào)動學(xué)生的思維。廖老師一開始就針對文中結(jié)尾的一句“那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”，向?qū)W生提問：“這個句子中哪些詞有提問的價值?”在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生由這個句子引出了自己的疑惑：“作者為什么要對老王愧怍?”“作者做錯了什么事要讓自己愧怍?”然后師生一起來質(zhì)疑“愧怍”。這種引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，借助學(xué)生的問題帶動全文學(xué)習(xí)，是一種新型的學(xué)習(xí)形式。如果以此展開對文本的探究，其教學(xué)價值很大。但遺憾的是教師隨后放棄了學(xué)生生成的問題，而是出示多媒體自己課前預(yù)設(shè)的與學(xué)生相近的問題，接下來按照預(yù)設(shè)的教學(xué)問題和教學(xué)思路向前推進，消減了課堂生成所帶來的教學(xué)價值。如果后面的教學(xué)，能夠圍繞學(xué)生的'問題和需求去展開，走進文本，在推進中不斷地生成新問題，學(xué)生的思維就能真正激活，教學(xué)的針對性就更強，教學(xué)的效益就會更大。
四、讓學(xué)生原汁原味去閱讀散文
散文作為一種美文，可以讓學(xué)生去感受出獨自的味道�？梢宰寣W(xué)生不帶著一種框架，傾向性的要求去閱讀，而是帶著原有的認知，閱讀的積淀，生活的經(jīng)驗，自己在讀中去發(fā)現(xiàn)。教學(xué)散文可以不只停留在常規(guī)的教學(xué)方法上。要根據(jù)散文的文體特點，變換不同的教法，調(diào)動學(xué)生的情感、經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼光和角度去體驗作品。讀出他們自己未曾讀出的內(nèi)容;感受他們自己未曾感受過的情感內(nèi)容;思考蘊含其中的獨有思想。借助閱讀，發(fā)現(xiàn)散文的構(gòu)思美，發(fā)現(xiàn)散文的語言美，發(fā)現(xiàn)散文的表達美，發(fā)現(xiàn)散文的情感美，發(fā)現(xiàn)散文標題價值。
比如，學(xué)習(xí)散文《老王》，引導(dǎo)學(xué)生在自讀中去發(fā)現(xiàn)作者為什么要去同情老王?為什么要“愧怍”?作者若干年后寫這篇文章，除了“愧怍”外，還想告訴我們什么?文中為什么要寫旁人說老王“年輕時不老實”來揣測老王?作者又寫鄰居對老王不聞不問有沒有深意?有沒有喚醒人們關(guān)心底層的人?有沒有強調(diào)一種人與人之間應(yīng)該是平等的心靈吐露?在此基礎(chǔ)上，師生共同探討，共生問題，互動解決，其效果大大強于學(xué)生被動的思考。
原汁原味的閱讀，尊重學(xué)生的閱讀體驗，能充分調(diào)動學(xué)生的思維空間，激發(fā)其內(nèi)在的閱讀潛能，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)散文中獲得多角度、多層面的收獲。如果我們能夠放開課堂，引導(dǎo)學(xué)生在散文的閱讀旅程中，去發(fā)現(xiàn)散文的潛在價值，這也是老師教學(xué)的一種成功。
五、讓學(xué)生在誦讀中感悟散文培養(yǎng)語感
古人說：“沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味�！苯虒W(xué)散文，要讓學(xué)生誦讀體會，潛心涵泳。誦讀是提高解讀散文能力、積累語言、培養(yǎng)語感的有效途徑。
明代王守仁在《教約》說：“諷誦之際，務(wù)令專心一志，口誦心惟，字字句句，演繹反復(fù)，抑揚其音節(jié)，寬虛其心意，久則義理浹洽，聰明日開矣。”這里強調(diào)了誦讀要講究方法，才會有收獲。教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同的散文采用不同的方式去誦讀，如自讀、默讀、精讀、細讀、背讀，要讀出層次，讀出感受，讀出語氣，讀出變化，讀出情感。讓學(xué)生在自讀自悟中，感受文章帶給自己的沖擊和對心靈滌蕩般的快樂。在《中語參》舉辦的同課異構(gòu)特級教師展示課中，著名特級教師王君老師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《老王》一文時，除了引導(dǎo)學(xué)生對全文的用心誦讀外，多處引導(dǎo)學(xué)生深度的誦讀。尤其是對“有一天，我在家聽到打門，開門看見老王直僵僵地鑲嵌在門框里。……他簡直像棺材里倒出來的，就像我想像里的僵尸，骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會散成一推白骨�！币欢蔚慕虒W(xué)時，要求學(xué)生用不同的語氣去讀，并強調(diào)要慢、用沉重的語調(diào)進行朗讀，體會特定的氛圍，讀出作者當(dāng)時寫作時的心情，體會作者復(fù)雜的情感。這樣的誦讀教學(xué)，學(xué)生對文中內(nèi)在東西的把握就有深度了。
散文教學(xué)，在我們引導(dǎo)下，如果學(xué)生誦讀時能全身心的投入，通過自己的理解，用音調(diào)的高低，節(jié)奏的急緩，語調(diào)的高昂或沉痛，以及情感的醞釀來讀出自己的感受，體悟出字里行間蘊含的情感，讀出美文佳句的韻味，知曉作者的寫作用意，就會大大增強教學(xué)的效果，提高學(xué)生閱讀散文的能力。在這樣的誦讀中，學(xué)生語感能力就會增強。
六、咬文嚼字，細心體會
散文往往意蘊內(nèi)藏，需要教師引導(dǎo)學(xué)生沉醉其中，讓他們深入語言的腹地，真正觸摸文字的肌膚。引導(dǎo)學(xué)生走進文本的語言是散文閱讀教學(xué)的關(guān)鍵。在教學(xué)中，要善于在學(xué)生忽略處，值得玩味處引導(dǎo)玩味。
傅庚生在《中國文學(xué)欣賞舉隅》說：“創(chuàng)作者之深情，滲透于作品中，出其至誠，映現(xiàn)于文字。欣賞之者，亦宜細細咀嚼，然后乃可得之�！苯躺⑽模プ∥闹械闹攸c語句和詞語深入文句之中，反復(fù)地體會，細細地揣摩，才能對散文理解得更深刻，更透徹。比如，教學(xué)《散步》一文，其中的詞語品讀很重要。如“母親又熬過了一個冬天”一句中“熬”字，細細咀嚼，這里作者不用“過”或“度過”等詞語，可以深深感受到作者內(nèi)心情感的流露，對母親的一種擔(dān)憂，我們似乎可以觸摸到作者的心靈。作者擔(dān)憂母親今年能“熬”過冬天，明年能行嗎?母親能熬過多少個冬天呢?正是這種內(nèi)心的叩問，才更加感受到陪伴母親的日子不多了，因此，才有萌生帶母親攜妻兒出去散步的想法。我們似乎感受到了作者在心中不斷提醒自己，抓住時間，多陪陪母親，讓母親在有限之年享受天倫之樂。如果不細細地品味“熬”字的選用效果，就很難獲得上面的深度解讀，就很難體會到作者的良苦用心。在《老王》里面，抓住“開門看見老王直僵僵地鑲嵌在門框里”一句中“鑲嵌”一詞進行咀嚼，極有價值�！拌偳丁币辉~，寫出了老王完全失去了活力和生氣，沒有了生命力。然而，從這一詞語中，我們讀出了以下信息：臨終前的老王，憑著知恩圖報的內(nèi)心驅(qū)動力，依賴著殘存的一點生命，奇跡般地走完了答謝作者楊絳一家的生命之旅。又進一步體現(xiàn)了老王的真誠善良。這一形象可能恰恰是作者多年來心懷愧怍的原因之一。由此看出了作者用詞的匠心所在。
在“語參杯”的同課異構(gòu)中，深圳白傳開老師和山東萊蕪的特級教師于立國老師，在教學(xué)《端午的鴨蛋》一文時都抓住“筷子頭一扎下去，吱——紅油就冒出來了”一句，引導(dǎo)學(xué)生細細品讀，玩味“扎”“吱”這一特有的吃鴨蛋的風(fēng)味，并借助手勢和語言的模擬，讓學(xué)生對作者家鄉(xiāng)高郵吃鴨蛋的特有感覺體味了出來，對作者對家鄉(xiāng)獨有的濃烈的情愫有了更深刻的感受。同時，通過這一扎進語言細處的品讀，又能品嘗到汪曾祺先生口語化的敘述，品嘗到平淡自然中又韻味十足的語言風(fēng)格。
要真正感受散文的語言魅力，體會作家遣詞造句之妙，就必須引導(dǎo)學(xué)生透過語言的外衣，挖掘語言的內(nèi)涵，去嚼出味道，從而獲得美的享受。
七、用比較式閱讀教學(xué)散文
在散文教學(xué)中適當(dāng)運用比較式閱讀，會加強學(xué)生對文章表達效果的體會。這種閱讀方式，可以是寫法的比較，可以是語序的比較，可以是內(nèi)容的比較。
比如，學(xué)習(xí)《老王》，可以將課文中結(jié)尾的句子與選入教材之前的句子進行比較。原文是“那是一個多吃多拿的人對一個不幸者的愧怍”，選入課文后改為“那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”。引導(dǎo)學(xué)生思考作者為什么要這樣改?這樣改后有什么區(qū)別?引導(dǎo)學(xué)生比較，對作者的深意就會有新的認識。教學(xué)《端午的鴨蛋》，可以進行局部的語序變化的比較。比如，“不過午飯的菜都是紅的，這一點我沒有記錯的，而且，莧菜、蝦、鴨蛋，一定是有的。這三樣，在我的家鄉(xiāng)，都不貴，多數(shù)人家是吃得起的�！边@是汪曾祺先生在文中回憶家鄉(xiāng)時的一種表達方式，以短句為主。有的老師在處理這幾個句子是，不是簡單地處理與忽略，而是采用了比較的方法，引導(dǎo)學(xué)生去思考。如果我們把這一段用平常說話方式來表達——“不過午飯的菜都是紅的，這一點我沒有記錯的，而且莧菜、蝦、鴨蛋一定是有的。這三樣在我的家鄉(xiāng)都不貴，多數(shù)人家是吃得起的。”這與前有沒有變化?有怎樣的變化?讓學(xué)生通過這種比較，看到這兩種表達，雖是字數(shù)相同，但是斷句不同，卻帶來了不同的效果。原文長句化為短句，給人感覺語氣舒緩很多，顯得親切，同時讓我們感受到作者一說到家鄉(xiāng)的那種特別珍惜、特別懷念之情，而改后的句子顯得平淡，通過這種比較，讓學(xué)生切實去感受作者汪曾祺先生散文的語言特色。
比較，可以根據(jù)文章的特點，選擇比較的內(nèi)容，通過比較，讓學(xué)生多層面地把握閱讀散文的方法，體會散文寫作的技巧，感受散文的魅力。
八、喚起學(xué)生的聯(lián)想和調(diào)動其想象
中學(xué)階段，尤其初中生是最富有想象力和聯(lián)想力的年齡段，而散文，由于其獨有的文體特點，給了我們很多的聯(lián)想和想象的空間。我們就應(yīng)根據(jù)文本的可想處和可聯(lián)處，適時地調(diào)動學(xué)生的聯(lián)想和想象，再現(xiàn)相應(yīng)的場景。
比如，教學(xué)《老王》，調(diào)動學(xué)生對生活處于底層市民的關(guān)注，引起學(xué)生對自己生活中的回憶，品味生活中的細節(jié)，同時喚醒良心，升華責(zé)任感。教學(xué)《端午的鴨蛋》，也可以引導(dǎo)學(xué)生對自己家鄉(xiāng)的回味，拾起對家鄉(xiāng)某物某事的回憶，從而更好地體會作者為什么對家鄉(xiāng)及家鄉(xiāng)鴨蛋的深深懷念之情。讓學(xué)生在“美景再現(xiàn)甚至再造”的體驗中享受閱讀之樂，從而感受散文的意境美、語言美和藝術(shù)美，提高學(xué)生欣賞散文作品的能力。
散文教學(xué)中，運用聯(lián)想，可以調(diào)動學(xué)生的閱讀積累，喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗，拓展閱讀的思考寬度;運用想象，更能激活學(xué)生潛在的思維，喚醒學(xué)生相關(guān)的所積累的生活元素，在作者創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，進行再創(chuàng)造，有助于學(xué)生創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)。因此，充分利用散文這一文體特點和文本的特有價值，喚起學(xué)生的聯(lián)想和想象，對培養(yǎng)學(xué)生的思維能力具有重要的意義。
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