生命就像一缸米在無(wú)意識(shí)間流逝散文

　　越來(lái)越深切地感到時(shí)間是物質(zhì)的，具體的，就像手上的粉筆，只要你寫，它就會(huì)短下去；又像陽(yáng)光下的雪，即使你不動(dòng)它，它也會(huì)薄下去�？傊�，現(xiàn)在在我心里的時(shí)間它是量化的。而對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，它有一個(gè)總量。就像一缸米，只要你用，它總會(huì)完。

　　那么拿這有限的時(shí)間用來(lái)做什么，就成了關(guān)鍵。假如今天我盯了一天股市能夠賺十萬(wàn)元，自己是賺了還是賠了？通�？磥�(lái)，肯定是賺了。但在我看來(lái)，肯定是賠了，因?yàn)槟銜r(shí)間之缸內(nèi)的一碗米沒(méi)了。也許有人說(shuō)，那你不去股市，這一碗也沒(méi)了啊。對(duì)，但對(duì)還有更高超越性追求的人，他就會(huì)把這一碗米用在終極目標(biāo)上，哪怕進(jìn)項(xiàng)不多。

　　因此看來(lái)，目標(biāo)成為關(guān)鍵中的關(guān)鍵。對(duì)于一個(gè)要成為物質(zhì)富翁的人來(lái)說(shuō)，把一天時(shí)間耗在股市上是正確的，但對(duì)一個(gè)想做精神富翁的人來(lái)說(shuō)，把一天時(shí)間用在股市上顯然是錯(cuò)誤的。精神富翁也許不反對(duì)財(cái)富，但財(cái)富應(yīng)該是朝著精神高地行走產(chǎn)生的副產(chǎn)品，比如你講完一堂課，臨行對(duì)方給你一個(gè)紅包，那是你今天精神勞動(dòng)的副產(chǎn)品，它也許沒(méi)有你守在股市上掙得多，但它的價(jià)值非常大，因?yàn)槟泓c(diǎn)亮的是無(wú)數(shù)心燈。

　　同樣，文字是能夠看得見(jiàn)的時(shí)間。比如現(xiàn)在，我在電腦上寫下一行字，看上去是寫下一行字，其實(shí)是寫下一行時(shí)間。再打個(gè)比方，比如今天你寫下一萬(wàn)字，為一個(gè)你并不看重的征文，你可以掙十萬(wàn)元獎(jiǎng)金，對(duì)于真正懂得財(cái)富的人來(lái)說(shuō)，他也不會(huì)為那十萬(wàn)元去寫那一萬(wàn)字，他寧可拿用來(lái)掙這十萬(wàn)的時(shí)間寫一千跟終極目標(biāo)有關(guān)的字，因?yàn)檫@雖是一千字，雖然可能只能掙來(lái)一百元，但它是朝著目標(biāo)前進(jìn)的，是正值。而那十萬(wàn)元獎(jiǎng)金則是副值，因?yàn)槟阆蚪K極相反的方面消耗了時(shí)間，你退步了。

　　時(shí)間從嘴巴里也溜走了不少，一句話就是一粒米，兩句話就是兩粒米，有誰(shuí)算過(guò)，或者有誰(shuí)留心過(guò)，每天從我們嘴巴里溜走了多少米？大半碗吧？那么，我們時(shí)間之缸內(nèi)的米就少了大半碗。如果我們把時(shí)間看成是缸里的米，把每天從我們嘴里出去的話看成是缸里的米，我們就會(huì)被嚇一跳。

　　人們之所以揮霍時(shí)間，正是因?yàn)樗麄儧](méi)有意識(shí)到時(shí)間之于生命，是一個(gè)量，是一個(gè)限量。

　　時(shí)間從我們眼睛里溜走得更多。當(dāng)我們打開(kāi)報(bào)紙，打開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，時(shí)間的閘門就已經(jīng)打開(kāi)了，時(shí)間的水就嘩嘩流淌了，如果我們繼續(xù)借用米來(lái)說(shuō)事，那么小偷已經(jīng)大碗大碗地從缸里往出舀米了，但是因?yàn)槲覀兊难劬Ρ换ɑňG綠占著，我們渾然不知。驀然回首，大半天已經(jīng)漏了。因此，釋家追求無(wú)漏境界，首先應(yīng)該是對(duì)時(shí)間的無(wú)漏。而一切打我們眼睛主意的人，都十分清楚眼睛的天真，在他們的老謀深算面前，沒(méi)有幾雙眼睛能夠幸免。且別說(shuō)是現(xiàn)代傳媒，就是古典小說(shuō)，所有的功夫，都是朝著如何占有你的眼睛來(lái)的，他們的'目的就是讓你粘在上面，永遠(yuǎn)不要下來(lái)。因而，要想逃脫被縛，就要首先明白前方是一個(gè)騙局，這是解決問(wèn)題的根本辦法。

　　如此看來(lái)，搭弓思的，謀事之前，行事之前，甚至動(dòng)腦之前，先想想是否有益于終極目標(biāo)，成為正確事業(yè)的生命線。就拿自己來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在在這個(gè)小單位一把手的位置上，為了引進(jìn)人才，為了爭(zhēng)取經(jīng)費(fèi)，為了組織活動(dòng)，花去了多少時(shí)間，真是不敢回首。到此方明白，引進(jìn)人才也好，爭(zhēng)取經(jīng)費(fèi)也好，組織活動(dòng)也好，都要以是否朝著終極目標(biāo)為公式為標(biāo)準(zhǔn)答案進(jìn)行換算，去找那個(gè)朝向終極目標(biāo)的最大值，去選擇該做什么，不該做什么，這才是正確的取舍。如果你引進(jìn)的人才有助于你探索終極目標(biāo)，那么調(diào)動(dòng)就是正向的，否則就是副向的，因?yàn)槟阋�進(jìn)的這個(gè)人很可能是你前進(jìn)道路上的消極因素。

　　通常來(lái)說(shuō)，錢是好東西，但是在智者看來(lái)，也許沒(méi)錢更好，因?yàn)殄X在手里，你總要想著花掉，而計(jì)劃花錢是需要時(shí)間的。對(duì)于一個(gè)乞丐來(lái)說(shuō)，一塊錢買一個(gè)燒紅薯，不需要?jiǎng)幽X筋，但是對(duì)于一個(gè)富翁來(lái)說(shuō)，他就要為了把手里的錢花出去用心學(xué)習(xí)名牌，學(xué)習(xí)財(cái)會(huì)，學(xué)習(xí)金融，學(xué)習(xí)別墅，學(xué)習(xí)豪車，包括學(xué)習(xí)女人，連同醫(yī)學(xué)，當(dāng)然包括增值術(shù)。你得掌握怎么樣才能既把錢花在女人身上又不染上艾滋病，怎么樣把錢花在一些特別的人身上又不染上官司，怎么樣把錢投出去才能一本萬(wàn)利。這都需要時(shí)間。而名牌層出不窮，豪宅層出不窮，美女層出不窮，增值術(shù)層出不窮，如果把這些弄通，那一缸米也就完了，一輩子人也就完了。何況有錢人最大的煩惱還不是這些，而是怕錢的失去，因此還得學(xué)習(xí)防盜，甚至學(xué)習(xí)防身。顯然，乞丐是沒(méi)有這些煩惱的。

　　因此，禪宗說(shuō)好事不如無(wú)事。

　　當(dāng)然，如果我們把這些錢用在配備朝向終極目標(biāo)前進(jìn)的工具，它又變成正值，如果花在最需要它的那些人身上，并且隨走隨花，它又變成輕松，變成幸福。

　　但是很難，錢的習(xí)性是聲色犬馬，是欲望附庸，是囤積居奇。

　　掙錢難，花錢難，花好錢更難。

　　到此，我才真正理解了古人為什么要發(fā)出一寸光陰一寸金的感嘆。

　　說(shuō)這話的人，如果不是時(shí)間本身，就是金子本身。

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