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南昌瓷板畫的布道者散文
梁兌石：南昌瓷板畫的布道者
梁兌石，別號石廬
這個名字叱咤一時，對于老南昌百姓來說如雷貫耳，幾乎家喻戶曉。奇怪的是許多文獻(xiàn)上竟查找不出他準(zhǔn)確的生卒時間，常以“不詳”或“？”來表述，甚至其師是鄧碧珊還是王琦亦各執(zhí)一詞。
南昌瓷板畫在梁兌石時代上演了一幕五味雜陳、高潮迭起的悲喜劇，充滿戲劇化色彩。梁兌石的活躍期在二三十年代，以教父姿態(tài)出現(xiàn)的梁兌石成為當(dāng)時南昌瓷板畫的藝術(shù)領(lǐng)袖和布道者，使這門藝術(shù)深入人心，空前繁榮，儼然進(jìn)入南昌瓷板畫的黃金時代。
一
梁兌石勾起一個城市的集體懷舊，這種深情的懷舊要追溯到九十多年前，一身志氣的梁兌石從江西省立甲種工業(yè)學(xué)校，即饒州陶業(yè)學(xué)堂學(xué)成歸來，規(guī)劃著自己和南昌瓷板畫的前途。
藝術(shù)的敏感與商業(yè)的嗅覺兼?zhèn)涞牧簝妒屇喜砂瀹嫇碛辛饲八从械淖孕�，在景德�?zhèn)之外創(chuàng)造了瓷的奇跡。梁兌石給南昌瓷板畫賦予“經(jīng)營”這個關(guān)鍵詞，涵蓋經(jīng)營人才和市場，他的經(jīng)營法則無疑具有超前性。
他盯住南昌中心城市的輻射力，以及這里的便捷和繁華，而且把“肖像瓷像”的牌子掛在車水馬龍，如今的中山路上。
梁兌石是民國時期瓷器彩繪的名家，更是商業(yè)的奇才。他的名號與麗澤軒的堂號密不可分，他不惜店面的昂貴，更不惜大量從景德鎮(zhèn)購進(jìn)白胎瓷，用自設(shè)的紅爐燒制，從此在麗澤軒這個平臺上踐行著自己的運(yùn)營理念。
二
麗澤軒成為這門藝術(shù)在南昌的第一個金字招牌，梁兌石和他的團(tuán)隊(duì)將瓷板畫的欣賞功能擴(kuò)延到實(shí)用功能，從奢侈品過渡到必需品。同時他的麗澤軒不但是產(chǎn)品營銷的集散地，也是諸藝人的工作室和培訓(xùn)基地，麗澤軒對南昌瓷板畫藝術(shù)的發(fā)展居功至偉。
其一：梁兌石的人才意識。
麗澤軒集結(jié)了梁燮亭、吳月山、楊樹藩、游家發(fā)等工藝名家的豪華陣容，并采取師徒制為南昌瓷板畫的'未來準(zhǔn)備了后備骨干，楊厚興、鄒昆侖、楊知行等一批日后的大師在這里踏上南昌瓷板畫的藝術(shù)征途，梁兌石本人也在百忙之中創(chuàng)作及授藝于晚輩。
如今南昌瓷板畫的藝術(shù)家多少都免不了與麗澤軒瓜葛，一個消亡多年的瓷莊依然保持著它的余威，它顯然是這門藝術(shù)的黃埔軍校。
其二：梁兌石的品牌意識。
在梁兌石看來，工藝美術(shù)品也要有品行和良知，他努力把“梁兌石監(jiān)制”打造成一種信任。
從麗澤軒出來的產(chǎn)品價格不菲，卻依然求購如云，訂單不斷，這就是品牌的號召力。梁兌石對產(chǎn)品的要求是嚴(yán)格的，以解決南昌與景德鎮(zhèn)的差異性，確保麗澤軒的瓷版畫是質(zhì)量的完全保證，為此不惜用上自己的名字，他不允許任何劣質(zhì)來玷污自己�！傲簝妒O(jiān)制”尤同合格證，代表著精細(xì)的做工和上佳的品質(zhì)。
其三，梁兌石的聯(lián)合意識。
他的胸襟是寬闊的，正是這種胸襟使得南昌瓷板畫作為小畫種卻沒有缺失它的寬泛，這也是一個藝術(shù)家氣質(zhì)的商人罕見的品格和高度。
梁兌石深知合力的優(yōu)勢，正是這種力量和優(yōu)勢使瓷板畫成為南昌地域文化的突出代表。他不忌諱同行的競爭，反而大力扶持，毛滌然及其父在梁兌石的麗澤軒進(jìn)入南昌前后也在子固路開設(shè)了肖廬瓷像館，稍后又有周緒宏的留芳瓷像館、喻道明的麗芳瓷像館，規(guī)模較大的還有西大街的中華瓷莊，這些瓷像館應(yīng)運(yùn)而生，且呈燎原之勢。
盡管這門手藝在景德鎮(zhèn)、九江、上饒等地均有，但因?yàn)槟喜膹臉I(yè)人員、規(guī)模、普及性和對外影響力首屈一指，故稱謂：南昌瓷板畫。
三
梁兌石的公子少石先生想恢復(fù)當(dāng)年麗澤軒的榮耀，抗戰(zhàn)之后籌建了新麗澤軒，但都無法超越麗澤軒的輝煌，它是南昌瓷板畫史上永遠(yuǎn)的豐碑。梁兌石活在每一塊“梁兌石監(jiān)制”的瓷板上，他給南昌瓷板畫樸素的文化元素，依然讓我們內(nèi)心萌生綿綿的懷想。
不可忘卻的：一是瓷上肖像畫成為南昌瓷板畫最重要的體裁，以至相當(dāng)長的時間，人們把瓷上肖像畫等同于南昌瓷板畫；二是藝術(shù)竟然與尋常百姓沒有了任何隔膜，深入到千家萬戶，南昌瓷板畫旺盛、蓬勃的生命力，象種子找到了泥土，在消費(fèi)者的虔誠中加速度地傳播，伸展著密稠、粗壯的根系；三是在深厚的群眾基礎(chǔ)上，逐漸確立南昌瓷板畫的概念。
日本軍隊(duì)逼近南昌，攪亂了這座城市的安寧，夭折了梁兌石的藝術(shù)理想和商業(yè)雄心，南昌瓷板畫草草結(jié)束了它的第一次風(fēng)潮，梁兌石也不幸在逃往巴蜀的途中遇難。
一個南昌瓷板畫的布道者，被日本人的投彈粉碎，這是梁兌石個人的悲劇，也是南昌瓷板畫的疼痛。
不過，我在一篇文章中寫道：
日本人的戰(zhàn)機(jī)仍下炸彈將這個藝術(shù)生命終結(jié)，但瓷畫像的藝術(shù)并沒有因?yàn)榱合壬娜ナ蓝鴶嗔选?/p>
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