拜佛紅螺寺散文
對(duì)紅螺寺的印象，來(lái)自從各個(gè)地方看到它那大大的紅螺雕塑。它地處風(fēng)景清秀的京北懷柔區(qū)，所以，我一直認(rèn)為它是個(gè)風(fēng)景不錯(cuò)的景點(diǎn)，倒是沒(méi)太注重他是個(gè)寺院。
紅螺寺的宣傳語(yǔ)中說(shuō)，南有普陀，北有紅螺。它又是北方佛教一個(gè)重要的發(fā)祥地，我想既然從佛教淵源以及風(fēng)景上都可以叫板普陀的話，那一定值得前往。所以，在一個(gè)清明小假期，它成了我新一年郊游的第一站。
我們從東直門(mén)出發(fā)，直達(dá)紅螺寺的旅游專線，終點(diǎn)就停在景區(qū)門(mén)口，倒是十分方便。買票、拍照、興奮，一陣游景點(diǎn)的慣常動(dòng)作后，我們進(jìn)景區(qū)大門(mén)，穿過(guò)一段綠竹掩映的小道，就看到了紅螺寺標(biāo)志性的紅螺塑像，建在一小小的水池旁邊，池中是兩尊漢白玉的螺仙女和兩條鯉魚(yú)，此處命名為螺仙洞。這里算不上是紅螺寺的一處景點(diǎn)，但是，畢竟首先點(diǎn)明了紅螺的主題，再加上還有一株掛滿紅色祈福帶的榕樹(shù)，一個(gè)扔了很多硬幣的烏龜池，以及一個(gè)用銅錢(qián)砸的銅錢(qián)鈴鐺圈，所以還是人頭攢動(dòng)，很是熱鬧，還沒(méi)有佛寺的味道。
再沿著石板路繼續(xù)往上走，一小段斜斜的粗糙的石板路后，達(dá)到紅螺寺山門(mén)。黑瓦紅墻的山門(mén)，門(mén)匾上書(shū)：“護(hù)國(guó)資福禪寺”。山門(mén)顯得頗有些滄桑，并不像故宮的紅墻一樣被粉飾一新，能透露出古剎的感覺(jué)。門(mén)口兩尊石獅，石獅旁各一株紫色玉蘭，正值花期，為這古老的地方添上靈動(dòng)的色彩。山門(mén)并不大，所以沒(méi)有氣勢(shì)恢宏的距離感，顯得小巧可愛(ài)，很符合紅螺寺這樣平俗的名字。山門(mén)左邊還有一口大鐘，時(shí)時(shí)有游人花錢(qián)敲鐘，一元一次，比很多地方收費(fèi)都公道。每到一處寺院，最喜歡聽(tīng)到渾厚的鐘聲，當(dāng)它響徹在寺院上空的時(shí)候，讓人確信到了一處深山的佛院。
穿過(guò)山門(mén)，是天王殿，忘了是不是供奉的四大天王，同事說(shuō)不能拍佛像，所以空憑可憐的記憶也許有誤差，佛祖恕罪。
在殿門(mén)口敬香，每一個(gè)香客都十分虔誠(chéng)，大家恭恭敬敬焚香三柱，口中默默有詞，香爐青煙繚繞，送走蕓蕓眾生的諸多祈愿，不知端坐在殿中的佛祖?zhèn)�，能否�?tīng)到這些凡間的聲音，并把它們與這些眾生一一對(duì)上，施與保佑呢？
跨進(jìn)殿中，自然是在蒲團(tuán)上磕頭跪拜。小心地報(bào)上自己的名字，說(shuō)出自己的心愿。我也如同所有香客一樣，完成這一全套的敬香、雙手合十祈禱、叩拜。
每一個(gè)成規(guī)模的寺院，似乎都有固定的建制和模式，前殿完成禮拜，殿后門(mén)而出便進(jìn)入下一進(jìn)院落。一般第二進(jìn)院落，即是寺院的主殿大雄寶殿了。里面供奉主佛和佛國(guó)的重要人物。紅螺寺大雄寶殿內(nèi)的三尊主佛，是佛祖釋迦牟尼、彌勒佛和另一佛（忘了名號(hào)）。大雄寶殿的院落中有株雌雄銀杏，樹(shù)枝盤(pán)根錯(cuò)節(jié)糾纏在一起。只是當(dāng)下季節(jié)，樹(shù)葉還沒(méi)長(zhǎng)出，所以，看不到銀杏葉遮天蔽日或者滿樹(shù)金燦燦的景象。
再?gòu)拇笮蹖毜詈箝T(mén)出，第三進(jìn)殿是三圣殿，供奉觀音、文殊、普賢這三位大眾最為熟悉的菩薩。三圣殿外有一大片紫藤，跟院子里的松樹(shù)纏結(jié)在一起，只是現(xiàn)在紫藤還沒(méi)有新葉，只有些干枯的藤條。倒是兩旁的白玉蘭開(kāi)得很是茂盛，爭(zhēng)相斗艷。三圣殿的兩旁偏殿，供奉的是千手觀音和達(dá)摩祖師，香火也是很旺。對(duì)于中國(guó)的百姓來(lái)說(shuō)，逢佛便拜，不篩選，不挑剔，評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)不是心中的信仰和喜好，而是是否靈驗(yàn)，多么入世，很有意思。
一座寺院也許有這完整的三進(jìn)佛殿的建制，就是比較成規(guī)模和上規(guī)格吧。所以我以為，紅螺寺用來(lái)上香的地方，就集中于此，剩下的后山，應(yīng)該主要就是用來(lái)賞景了。
于是再沿山路上山，走到一處路標(biāo)：觀音路，這是上山的主路了。北方的山，陡和險(xiǎn)應(yīng)該都還用不上，海拔一般也不算高，所以，我們還是很快決定沿路而上的。走了幾分鐘后，路邊出現(xiàn)一尊觀音的塑像，行人都會(huì)駐足而拜，然后再前行。大概50米左右，又出現(xiàn)一尊，同為觀音，但名號(hào)不同，姿態(tài)各異，于是再拜。如是遇見(jiàn)若干，才明白這條路何為觀音路了。一路上布滿觀音菩薩塑像大約30多尊，一直通向半山上的觀音寺。
香客上山專門(mén)去拜見(jiàn)觀音菩薩，就是這樣一路參拜上去，足見(jiàn)寺院的用心和這紅螺寺的與眾不同。
我們總算趕在晌午前來(lái)到了觀音寺的面前。據(jù)說(shuō)拜佛都是上午的。在觀音寺的山門(mén)外，就能望見(jiàn)一條長(zhǎng)長(zhǎng)的，又十分有坡度的石梯直通主殿，兩旁還有青松掩映。這種景象就讓人想起唐僧緩緩登殿拜見(jiàn)如來(lái)的場(chǎng)景。一股敬畏與威嚴(yán)要比山下的主殿更深。山門(mén)外有一片還是光光樹(shù)干的白楊，筆直的樹(shù)干直指云天，樹(shù)干的下半截綁滿了紅色的祈福帶，就像給這些樹(shù)纏上了紅色的綁腿。
觀音寺的山門(mén)也很樸素，只一幅門(mén)聯(lián)：一心求佛智，平等行世間。進(jìn)山門(mén)后，就是剛才看見(jiàn)的那段通天石梯，共有佛門(mén)講究的108階。我們踏階而上，石梯盡頭，便見(jiàn)觀音。
據(jù)說(shuō)紅螺寺一貫靈驗(yàn)，觀音寺的求子求姻緣更是聲名在外，所以這里獨(dú)辟殿宇，專供觀音。來(lái)觀音寺的眾人從山腳而上，不辭辛苦一路參拜，也必想得到菩薩點(diǎn)撥與回應(yīng)。我也本想在此求的一簽或算上一卦，可惜菩薩沒(méi)有在此安放通靈之人。那么，她可以聽(tīng)到我的心語(yǔ)么？
出了觀音寺再往山上走，就完全為賞景了。四月的北京山花爛漫，只是這月初還不到時(shí)機(jī)，只有些紅色的桃花，白色的梨花，紫色的杜鵑裝點(diǎn)著沿途。還沒(méi)有漫山遍野的山桃花那種齊放的.盛景，樹(shù)和草也還有些枯黃，于是我們放棄繼續(xù)上行，開(kāi)始下山了。
途中風(fēng)很大，幾處觀景的亭子也不敢多做停留�？斓缴侥_的時(shí)候，有十二生肖神獸園和五百羅漢的塑像分散坐落在山間。羅漢們身披紫紅色佛衣，靜坐一長(zhǎng)排，似乎正參加佛祖的法會(huì)。沒(méi)有遇到僧侶的遺憾，因?yàn)樗鼈儙?lái)的佛國(guó)靜謐，得以彌補(bǔ)。
山腳的花很多，尤以紫色杜鵑和黃色連翹為最。這個(gè)季節(jié)，黃色連翹在北京各處可見(jiàn)，但紫色杜鵑唯此獨(dú)有，難怪說(shuō)杜鵑就是紅螺寺的代表花卉。
總體來(lái)說(shuō)，紅螺寺更是一個(gè)上香之所，而非清修之地。比之潭柘寺即便有香客，也透出恢宏的和距離的景況，紅螺寺的確顯得親民很多。她溫柔地接納著無(wú)數(shù)前來(lái)祈福的善男信女。這里不是一處出家人不食人間煙火的修行凈土，而是處處充滿著人間香火，能讓世人與神仙對(duì)話的祈愿之地�；蛟S正因?yàn)橛羞@樣的寺院存在，讓人們相信，他們可以有機(jī)會(huì)接觸神靈，并相信神靈對(duì)人們的庇佑，從而才有可能在眾生之中，總會(huì)出現(xiàn)有信徒，因?yàn)閷?duì)神的感懷，愿意皈依佛門(mén)，代表曾經(jīng)獲佑的蒼生，去償還對(duì)神佛的義務(wù)。那種身心的清修，才必然是清苦且遠(yuǎn)離世俗，少有人間煙火的佛門(mén)凈地，用純粹的信仰和信念，達(dá)到精神上追尋佛祖的境界。它與世俗眾人拜佛祈愿是完全不同的道路，卻有各得其所的道理，因?yàn)樵俑哌h(yuǎn)的世事，總歸有一個(gè)媒介與大眾相接，從而獲得相依共存。
所以，在這里不必有佛國(guó)的莊嚴(yán)與清凈，因?yàn)楸揪褪墙蛹{凡塵的地方，佛祖?zhèn)冊(cè)谶@里聆聽(tīng)人間喜怒哀樂(lè)，接納世間百態(tài)，蕓蕓眾生。所以再次回到山腳，相信佛祖不會(huì)責(zé)怪螺仙池周圍嘈雜的人群擾了他們的清凈，反而會(huì)慈祥地看著這些人們熙熙攘攘，人來(lái)人往，因?yàn)�，就如門(mén)前墻上弘一法師所言：造一方凈土，結(jié)萬(wàn)眾善緣。
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