什字塬散文
據(jù)說，它是甘肅境內(nèi)僅次于慶陽董志塬的最大黃土塬。光聽名字，就有通衢四達(dá)之意。雍容自信，大氣沉穩(wěn)，處亂不驚，不怒自威之儀，之氣，之膽略，之胸襟……
塬是西北黃土高原區(qū)諸多地理形態(tài)中的寵兒和珍品，和山梁溝峁坡川坳相比，它是黃土瀚海闌干中的綠洲，是最美的農(nóng)家女和米酒，對(duì)，還應(yīng)是黃土地中長(zhǎng)出的詩歌�！扮婌`毓秀”一詞被偽現(xiàn)代文明巨筆胡涂亂畫，已日漸蒼白風(fēng)干成一具僵死的道具，早就沒什么質(zhì)感和生命氣息。而當(dāng)它被自然之筆重新題寫在黃土塬面上時(shí)，便如涸轍里的魚游回大海，如一朵朵干菊花在玻璃杯中徐徐展開了一幅絕倫的秋色圖卷。塬便生動(dòng)鮮活起來，抖落冬眠的余寒惺忪和單調(diào)，把青春的妝又畫在臉上，把酣暢淋漓的元?dú)庥滞录{成長(zhǎng)虹飲澗。于是，一派健康清明勃勃之勢(shì)蔚然，容顏?zhàn)谱�，氤氳繚繞……
什字塬東西橫貫靈臺(tái)全境。這個(gè)靜臥于黃土高原千溝萬壑間，分涇渭二水，扼陜甘咽喉的小縣，除過遙遠(yuǎn)如青銅器一般發(fā)出幽暗之光的商周文化積淀和傳說外，別無太多資源和地理優(yōu)勢(shì)。隨著現(xiàn)代文明的不斷渲染滲透，交通能源式微后，靈臺(tái)，真的只是一個(gè)傳說而已。
民以食為天。而靠天吃飯土里刨食的靈臺(tái)農(nóng)耕文明歷史和基本生存模式，似乎從來就沒有太多的改變。凡試圖改寫者，亦只是無關(guān)乎民生本身的東南西北風(fēng)而已。當(dāng)年大栽秦冠蘋果樹時(shí)，某鄉(xiāng)間快嘴張老漢吸著長(zhǎng)旱煙管，瞇縫著眼睛靠在麥草垛上曬春寒料峭中的暖陽，望著忙活栽蘋果樹的農(nóng)民大軍隨口就是幾句順口溜——“春栽夏發(fā)芽，秋上連根拔，冬上熬的喝了罐罐茶。”
什字塬是靈臺(tái)的龍脈，塬大坳平，寸土如金�！败卦闾２坏�，否則會(huì)遭年饉的�！边@是時(shí)常掛在快嘴張一般老輩人嘴里的一句話。很難想像，靈臺(tái)如果沒有了什字塬，還能再有什么？
中國進(jìn)入經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展時(shí)期后，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，以獲得最大經(jīng)濟(jì)效益成為大勢(shì)所趨。什字塬上新一茬的蘋果又栽上了。這回至少可以肯定的是樹種優(yōu)良，管理和技術(shù)指導(dǎo)方面已是今非昔比。若真能如陜西八百里秦川的蘋果林帶一樣收益，對(duì)世世代代土里刨食的靈臺(tái)人來說，也未嘗不是好事。
歷史總是可以被時(shí)間證明的，也會(huì)有答案的。
筆者更感興趣的是真實(shí)的地理和民俗意義上的靈臺(tái)，更有靈臺(tái)的什字塬。
隴東涇河水系南面的兩大支流黑河和達(dá)溪河之間，自遠(yuǎn)古時(shí)期起，就形成了一塊自西向東伸展匍匐的廣袤黃土塬。最東面自長(zhǎng)武縣的棗園鄉(xiāng)和靈臺(tái)的吊街始，向西陸續(xù)有獨(dú)店，西屯，什字，北溝，上良，朝那等靈臺(tái)主要鄉(xiāng)鎮(zhèn)珍珠般撒落其上。并自朝那始頑強(qiáng)地跨幾個(gè)崾峴后，東西分叉綿延至星火鄉(xiāng)的下溝圈和龍門鄉(xiāng)的民樂原甚至王家山村的沖天原才徐徐接近尾聲。東西總長(zhǎng)大約百二十余里，南北平均寬四十余里，恢弘疏朗，自然天成。黃土高原地區(qū)能有如此大規(guī)模相連成片且很少殘缺阻斷的塬面，確是蔚為壯觀，讓人驚嘆。
如此巨大塬面能被完整保留下來的唯一解釋是，先民們往往逐水而居，川道河谷是他們棲息耕作繁衍的主要場(chǎng)所。遠(yuǎn)在商周的密須國時(shí)期，什字塬還是一片未開化的原始牧場(chǎng)牧草茂密，林木蒼莽。正是有了如此良好的天然生態(tài)屏障，因水土流失對(duì)塬面的蠶食定然是緩慢而又艱難的。說不清究竟從何時(shí)起，塬面上開始有了人居住。但無論如何，這種居住亦只是在塬邊挖窯而居，目的是最大程度地接近水源。塬的中心地帶依然很少有人跡。敢將地坑莊子修至塬面腹地的，并不亞于航海史上的探險(xiǎn)和嘗試。要克服缺水，燒荒，野獸侵襲，任何一項(xiàng)都是有力的.挑戰(zhàn)。只是，塬面有些緊張不安了，它似乎隱隱聽到生態(tài)災(zāi)難的喪鐘。喪鐘為誰而鳴？不得而知。從此以后，塬面的厄運(yùn)還是一點(diǎn)點(diǎn)到來了。這種擔(dān)心一點(diǎn)也未夸大其辭，黃土塬的生態(tài)其實(shí)是不可逆的，修復(fù)的艱難程度將會(huì)是破壞的數(shù)倍。
斗轉(zhuǎn)星移，物是人非。其實(shí)更應(yīng)該是物非人非。和歷史上相比，什字塬的面積一定是減少了。如今，它早已成為縣內(nèi)最大的以小麥為主的旱作農(nóng)業(yè)基地，稠密的人口聚居區(qū)，亦是經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)。當(dāng)科技發(fā)展解決了人類用水等諸多生活問題后，耕作省力，交通便利便是塬對(duì)人最大的誘惑力了。在其沖擊之下，原本很適合人類居住的山川里的歷史土著居民，開始遷戶上塬。曾和搬遷民談話時(shí)，他們說川里其實(shí)挺好的，土地肥沃，灌溉方便，山清水秀，空氣清新且風(fēng)頭小。可貓不上樹狗攆著哩，新一代的女娃很少有人愿意嫁到山里的。對(duì)于把繁衍看著頭等經(jīng)天緯地的農(nóng)民而言，這簡(jiǎn)直是從根子上斷了他們所有在人世的活頭和念想。
于是，偌大的塬面村落多了，綠樹少了；鄉(xiāng)鎮(zhèn)樓群多了街道寬了，莊稼地少了。古老的什字塬，古老的靈臺(tái)土著居民，古老的生存方式，都在悄然而有堅(jiān)硬地發(fā)生了改變。面無表情，浩浩蕩蕩，不可阻擋……
縱觀整個(gè)國家和世界，有何嘗不是貓不上樹狗攆著。有些民族想溫良恭儉讓簡(jiǎn)單平靜地生活，可樹欲靜而風(fēng)不止。盲從，抗衡，抵制人類無限膨脹的欲望，我們總要付出很沉重的代價(jià)�？墒�，別無他法。
又一次聽到什字塬麥苗拔節(jié)的聲音。也聽到這片古老土地太息的聲音。
于是，我只能一次又一次地在這片塬面上行走。有時(shí)騎自行車，更多的是步行。用雙腳丈量它僅存和一點(diǎn)點(diǎn)殘損著的面積，聆聽它的心音，追溯它的歷史。月朗星稀的夜晚，獨(dú)坐在莊稼地的田塍邊，把本地特產(chǎn)的一壺老酒自己喝一口，給土地喝一口，和它敘敘舊，說說心里話。我的心胸太淺，裝不下它厚重的沉默和滿腹的心事，姑且就讓這一切都消融在酒里罷。
我的家鄉(xiāng)在什字塬腹地什字鎮(zhèn)的一個(gè)小村落。養(yǎng)育了我的那眼山泉匯成涓涓溪流，向北七折八拐地流入黑河。我愛什字塬，像守護(hù)母愛一樣虔誠和肅然。凡褻瀆傷害了這片土地的人，都是我理所當(dāng)然的敵人。
2010年元旦那天，我獨(dú)自沿家鄉(xiāng)溝底的小溪向北行走，只為圓兒時(shí)的夢(mèng)想。當(dāng)年一個(gè)十歲左右的小男孩在溝里放羊時(shí)，癡望那條小溪，遙想它會(huì)流到天邊，對(duì)山川河岳地理形態(tài)的想象突然被無限放大。于是，一個(gè)廣闊無比的奇幻世界便在男孩的心中生根發(fā)芽。此生他注定要和山水結(jié)下不解之緣，要不斷行走的。只是，圓夢(mèng)卻姍姍來遲于三十年后，其中甘苦，況味何如呀？薄薄冰層下的溪流極清澈，泠泠之聲須側(cè)耳凝神傾聽。溝底溪谷寧靜至極。豈止這三十余年，似乎從太初時(shí)時(shí)間就從未流逝過。只是鑲嵌進(jìn)了一座座黃土溝壑山崖。這年我已走進(jìn)三十八歲，幾近不惑。但行走的欲望和熱情從未消減絲毫。這個(gè)一元復(fù)始的日子，如此行走定有其特殊意義，應(yīng)是我生命中隱秘的密碼律動(dòng)與大地結(jié)緣的中興之始。厚實(shí)，凝重成為生命的底色，但絲毫無遜于青春激情的生澀和火熱。是的，這亦愈加接近了什字塬的精神內(nèi)核。進(jìn)行了遠(yuǎn)比我想象艱難得多的旅程，終于走到黑河。望著兩水交匯處的微瀾明滅，心中自是悲欣交加，似有無限思量。繞開公路，從鴨子咀經(jīng)華坡，在氣喘吁吁中重新爬上什字塬的最北端塬邊�；赝麜r(shí)，不禁感嘆萬端。我的生命軌跡只是畫了一個(gè)圓圈，是閉合的，也是開放的。一如這氣韻沉靜心中卻萬千變化不離不棄的什字塬。
那天，冬寒猶厲，陽光卻是出奇得好。塬面無邊，莊稼蟄伏，心又一次早早地開始了新的旅程。
什字塬，我此生將走遍你的長(zhǎng)度和寬度，卻永遠(yuǎn)無法走盡你的厚度和深度。
季節(jié)會(huì)老，歲月卻不會(huì)。我也不會(huì)。在古銅色的冬日斜暉里，我站成了什字塬上一尊古老的雙腳永遠(yuǎn)不能離開大地希臘戰(zhàn)神。
【什字塬散文】相關(guān)文章：
有關(guān)什字怎么組詞？11-11
《詩經(jīng)》大雅·蕩之什06-14
《詩經(jīng)》大雅·生民之什06-14
《詩經(jīng)》大雅·文王之什06-14
《詩經(jīng)》小雅·鴻雁之什06-14
《詩經(jīng)》魯頌·駉之什06-14
《詩經(jīng)》小雅·魚藻之什06-14
《詩經(jīng)》小雅·甫田之什06-14