四月春柳散文隨筆

　　通過聽聞世間的聲音，來發(fā)現(xiàn)、明白真實、常住的本性，叫作觀世音，也叫作聞自性。

　　世間的全部方位的聲音都能夠同時聽到，觀察一切聲音的產(chǎn)生和滅亡，就會發(fā)現(xiàn)有為法的性質(zhì)，即是無常。就像一個開關(guān)控制的電燈，如果打開時電燈就會亮，關(guān)閉時電燈就會滅，這種狀態(tài)是不是表明電源一直存在？同樣的道理，如果聲音產(chǎn)生時就聽到，滅亡時就沒聽到，這種狀態(tài)是不是表明聞性一直存在？反過來說，如果電源不是一直存在，打開時電燈就不會亮；如果聞性不是一直存在，聲音產(chǎn)生時就聽不到，所以證明聞性是常住的。由此分離耳根和聲塵和耳識與聞性，就發(fā)現(xiàn)了真實的'本性，眼根和色塵和眼識與見性等其他十五界也是一樣。

　　放下對十八界的執(zhí)著，遠(yuǎn)離貪欲，平等持心，就會解脫六入的束縛，超脫世間。

　　文殊師利法王子說這個聽聞聲音的法門是最長久、最適合初心學(xué)出離道的人，這也是觀世音菩薩為我們推薦的法門。

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