漫談謙虛謹(jǐn)慎日志

　　“戒驕戒躁，謙虛謹(jǐn)慎”，是中國(guó)常用的名言。驕?zhǔn)侵t虛的宿敵。躁是謹(jǐn)慎的對(duì)頭。驕揚(yáng)傲慢，何以謙虛；性躁氣浮，豈能謹(jǐn)慎。驕傲與謙虛，浮躁與謹(jǐn)慎，相互對(duì)立，決無(wú)調(diào)和的余地。驕傲則孤立無(wú)援。

　　謙虛能得道多助；浮躁是失敗之根，謹(jǐn)慎是成功之母。曾國(guó)藩說(shuō)：“自古以來(lái)，講兇德致敗道理有兩條。一是長(zhǎng)傲，二是多言。丹朱（堯帝之子）不肖，曰傲，曰囂訟，就是多言（喜揭人短），歷代公卿，敗家喪命，也多是因?yàn)檫@兩條”。

　　驕則長(zhǎng)傲，是愚昧無(wú)知的行動(dòng)；躁則多言，乃心情煩亂的表情。驕傲是狂妄的心態(tài)。自滿是智慧的盡頭。自古以來(lái)，兵驕必?cái)　�將驕必失。君驕必亡，這是歷史的教訓(xùn)。驕傲自滿，是自己親手挖掘的陷阱。自作自受；浮躁是心情狂亂的征象，急不擇路的必然結(jié)果。從來(lái)都是躁失理智，躁生多變，躁遺后患，躁主事敗，也是自己造成的混亂，不可不知。

　　《書(shū)》云：“滿招損，謙受益”，如何消滅驕傲自滿的心態(tài)呢？可以閱讀蘇軾的《超然臺(tái)記》，“彼游于物之內(nèi)，而不游于物之外，物非有大小也，自其內(nèi)而觀之，未有不高且大者也。

　　彼夾其高大以臨我，則我常眩亂反復(fù)。如隙之觀斗，又烏知?jiǎng)儇?fù)之所在。”這意思是和坐井觀天一樣，總覺(jué)得天只有那么大。在細(xì)小的隙縫中去看世界。又怎么見(jiàn)到事物的整體呢？由于見(jiàn)解狹隘，而產(chǎn)生驕傲之氣。應(yīng)該把自己放在大環(huán)境中去觀察，登得高，才能望得遠(yuǎn)，去認(rèn)識(shí)天地之大，而感到自己的渺小。不要和不如自己的人比，要和學(xué)有所成的名人比，才覺(jué)得自己無(wú)知，微不足道。一個(gè)人無(wú)論如何聰明，都不可能得到世界上所有知識(shí)，在人們?nèi)罕娭�，要象孔子所說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝伞蹦菢�，�?dāng)個(gè)小學(xué)生，活到老學(xué)到老，知識(shí)才能日臻充實(shí)。

　　還有一鐘喜譽(yù)惡毀之人，喜愛(ài)別人吹捧自己，最?lèi)簞e人說(shuō)己之短，這是愚者之心，小人之量，不但能阻礙自己的進(jìn)步，相反地?fù)p害自己的威信，這種人即使得逞，也是欺世盜名之徒。

　　謹(jǐn)慎是人生的格言�！吨杏�.問(wèn)政》曰：“凡事豫則立，不豫則廢”，辦事前要調(diào)查論證，周密思考，辦事才能成功，否則就會(huì)失敗。孟子說(shuō)：“生于憂患，死于安樂(lè)�！蔽鳚h董仲舒也說(shuō)：“福之本生于憂，而禍起于喜也”。以上諸家都認(rèn)為，諸事能考慮周到，則辦事無(wú)不順利，而幸運(yùn)生焉；若醉生夢(mèng)死，貪圖享樂(lè)，糊里糊涂，辦任何事都是失敗，而禍患隨之�！爸T葛一生惟謹(jǐn)慎”，故能運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外，世人稱之神機(jī)妙算。

　　歐陽(yáng)修《朋黨論》說(shuō)：＂大凡君子與君子，以同道為朋；小人與小人，以同利為朋，此自然之理也。＂又說(shuō)：“小人所好者，利祿也；所貪者，貨財(cái)也。當(dāng)其同利之時(shí)，暫相朋引以為朋者偽也。

　　及其見(jiàn)利而爭(zhēng)先，或利盡而交疏，則相反賊害（爭(zhēng)奪結(jié)果），雖是兄弟親戚不能相保．．．．．．君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)，以之修身，則同道而相益（相互切磋，提高自身修養(yǎng)）。

　　以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)（相互盡力報(bào)效國(guó)家）。終始如一，此君子之朋也�！贝硕握撌�，君子與君子，小人與小人，兩組不同性質(zhì)的交友，一組是正義之交，一組是貨利之交，美國(guó)前總統(tǒng)華盛頓曾說(shuō)：“衡量朋友的真正標(biāo)準(zhǔn)是行為，而不是語(yǔ)言，那些表面上說(shuō)盡好話的人，實(shí)際上離這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)正遠(yuǎn)。”又說(shuō)，“真正的友誼是一種緩慢生長(zhǎng)的植物，必須經(jīng)歷并頂?shù)米∧婢车臎_擊，才無(wú)愧友誼這個(gè)稱號(hào)。”感情友誼，是在互相接觸，深刻了解的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，通過(guò)合作共事，患難相顧，風(fēng)雨同舟，這樣結(jié)成的友誼，才永久牢固。

　　如果以利相交，酒肉為朋，有利時(shí)親如兄弟，無(wú)利時(shí)棄同陌路之人，這樣友誼豈能長(zhǎng)久？孔子論交友曰：“益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友偏佞，友善柔，損矣�！�

　　是說(shuō)交友要選擇為人正直，誠(chéng)實(shí)，見(jiàn)識(shí)多者，這些朋友，對(duì)自己為人處世，創(chuàng)功立業(yè)，都是有幫助的，不要與逢迎謅媚，花言巧語(yǔ)，當(dāng)面奉承的人來(lái)往，這些人對(duì)你有害而無(wú)利。還有一點(diǎn)要注意的，對(duì)你無(wú)故獻(xiàn)殷勤的`人，要特別警惕，因?yàn)闊o(wú)故向你獻(xiàn)殷勤，必有所圖，此謹(jǐn)慎擇友之道也。

　　美國(guó)一位哲學(xué)家培根說(shuō)：“我們的語(yǔ)言，不妨直爽，但不可粗暴驕傲，有時(shí)也應(yīng)當(dāng)說(shuō)句婉轉(zhuǎn)的話，但切忌虛偽，輕浮與油滑。”這些都是我們說(shuō)話的藝術(shù)。我們即使是正氣凜然，也不可盛氣凌人。

　　說(shuō)話應(yīng)當(dāng)和緩?fù)褶D(zhuǎn)，剛中有柔，既要把話說(shuō)明白，又要使人樂(lè)于接受。須知帶刺的玟瑰容易傷人，也會(huì)刺傷自己。才華顯隱，鋒芒引伸，是人顯露于外的才干。才干是事業(yè)興盛的基礎(chǔ)，但是要在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候顯露，如果不是時(shí)機(jī)，盲目顯露，反招致人家的嫉妒和打擊，這不是智者所為。此謹(jǐn)慎于語(yǔ)言之技巧也。

　　如何做到謙虛謹(jǐn)慎？關(guān)鍵要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身品德修養(yǎng)，修養(yǎng)有成，自然胸懷豁達(dá)，能容宇宙之荒，故能謙虛遜讓?zhuān)�不傲于物；修養(yǎng)有成，則心地純正，靜能生慧，安穩(wěn)不亂，故能思慮周詳，達(dá)到謹(jǐn)慎之目的。

　　知盈虛之定律，明顯晦之時(shí)宜，防微杜漸，預(yù)有所慮，除自立自強(qiáng)，戒驕戒躁，豈有它哉？所以在人生漫長(zhǎng)道路上，“謹(jǐn)慎”二字要放在首位。

　　結(jié)語(yǔ)

　　心細(xì)纖毫方謹(jǐn)慎，胸容宇宙自謙虛。

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