導(dǎo)語：下面分享描寫烏鴉的好句好段，希望對(duì)大家有所幫助!
1.烏鴉是那么黑丑的鳥，一到傍晚，便成群結(jié)隊(duì)的飛于空中，或三兩只棲于樹下，苦呀，苦呀的叫著，便使人起了一種厭惡的情緒。
2.從外觀上看，烏鴉從頭到腳全身都是黑色，僅在局部有綠藍(lán)色到深藍(lán)色的光澤。烏鴉的嘴比較大，也是黑色的。常見于田野`屋旁及山區(qū)樹叢中，在樹上的枝杈間做窩。并以玉米`花生`豆類`瓜果及昆蟲`腐肉等為食。烏鴉的肉`頭`翅羽`膽可供藥用。
3.預(yù)言是智慧的光芒， 被照耀的平凡事物能夠變成偉大奇跡。烏鴉是智慧鳥。過去的小學(xué)教材中有一篇 《烏鴉喝水》 的童話，那只充滿智慧的烏鴉，讓童年的天空充滿情趣。在樹林里，一個(gè)設(shè)陷阱的獵人看到一只烏鴉翻轉(zhuǎn)身體，躺在雪地上，腳爪朝天一動(dòng)不動(dòng)，它身邊是一只死去的海貍的尸體�？吹侥侵粸貘f正在裝死，別的烏鴉會(huì)以為它吃了海貍尸體中毒身亡，忌憚地離開，這樣自己就能獨(dú)享海貍尸體;在懸崖上，一個(gè)生物學(xué)家試圖接近一個(gè)烏鴉巢，一對(duì)烏鴉夫婦站在懸崖頂端，用嘴將小塊的碎石往下拱，他們?cè)谟盟槭魯橙�，保護(hù)鳥巢;在遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村小屋，一只烏鴉不正常地呱呱大叫，它旁邊是木屋的主人，此人被叫聲警覺后發(fā)現(xiàn)附近有一只伺機(jī)撲來的美洲虎，烏鴉發(fā)現(xiàn)了隱藏的、居心叵測(cè)的美洲虎，因此大聲發(fā)出警告。
4.烏鴉的龐大隊(duì)伍，像黑色的旋風(fēng)一般，突然騰空又突然降落，整個(gè)村子都處在它的覆蓋之下，然后，村里所有的樹木都為之占據(jù)，像碩大的黑色的花。這是烏鴉剛剛進(jìn)入村子里的情景。烏鴉一定是有首領(lǐng)和紀(jì)律的，它們離開這里，絕對(duì)是統(tǒng)一行動(dòng)，似乎一夜之間，就無影無蹤了。烏鴉返回故鄉(xiāng)是在秋天，它們依然是出其不意地進(jìn)到村子，不過只是作短暫的停留，休整一下，就匆匆而去。
5.烏鴉是報(bào)喜鳥。 唐代以前，烏鴉在中國民俗文化中曾有過被奉為神鳥的榮耀，最有名的是“烏鴉報(bào)喜，始有周興”的傳說，《尚書傳》：“周將興時(shí)，有大赤烏銜谷之種而集王屋之上，武王喜，諸大夫皆喜�！� 古代史籍《淮南子》《左傳》《史記》也均有烏鴉報(bào)喜的記載。中國的古琴曲中，有一曲至今被彈唱的《烏夜啼》。唐代詩人張籍寫有《烏夜啼引》說：“《烏夜啼》者，何晏之女所造也。初，晏系獄，有二烏止于舍上。女曰：‘烏有喜聲，父必免�！熳瞬�。”世事多變，到了唐代以后，“烏鳴地上無好音”，世俗的人們開始厭惡“烏鴉嘴”了。
6.烏鴉，民間叫做老鴰，通常是指鴉科動(dòng)物中的大嘴烏鴉。古人則稱其為巨喙烏`大嘴烏`黑老鴉`老鴉。也有叫烏鵲的。在分類學(xué)上，烏鴉屬于脊索動(dòng)物門，脊椎動(dòng)物亞門，鳥綱，雀形目。與烏鴉同目的有百靈`家燕`喜鵲`畫眉`大山雀`麻雀`燕雀。
7.這年春天，留給我印象最深的便是林子里的鴉群。也不知從何時(shí)得，油麻地中學(xué)的校園里，那一片一片的林子中，棲落了數(shù)不清的烏鴉。還在冬季時(shí)，他們就在林子里了。但，那是它們并太不鬧人。幾乎整整一個(gè)白天，他們都飛到遠(yuǎn)處的田野上覓食，只是到了黃昏，才成群結(jié)隊(duì)飛回來。那時(shí)刻，有一陣鼓噪。但這對(duì)枯寂的冬日黃昏來說，倒是件讓人興奮的事情。但春天一到，他們就變得太不像話了，幾乎整天不出外覓食，就在林子里聒噪、鬧騰。它們鼓動(dòng)翅膀，相互追逐，在空中發(fā)出一陣陣翅膀搏擊氣流而發(fā)出的刷刷聲。一只只皆漆黑如墨如夜，掠過空中時(shí)，便在空中打一道道黑閃。雌鴉們有的立在枝頭，若無其事的用那黑鉆石般的眼睛去看天空，有的則立在枝頭不停地顫抖著翅膀，仿佛在等待什么安撫。雄鴉們總是廝打不止。它們用翅膀扇打拍擊，用黑牛角一樣的喙去互啄，空中常常黑羽紛紛。
8.烏鴉是靈性鳥。在北歐有這樣一個(gè)傳說：眾神之主奧丁一只眼睛睜開可以觀察到全世界，另一只眼睛永遠(yuǎn)關(guān)閉。當(dāng)他睜開的眼睛被宇宙遮擋看不見的時(shí)候，就派兩只烏鴉去巡視天下，因此奧丁對(duì)天下的事情無所不知。加拿大也流傳一個(gè)古老的傳說：遠(yuǎn)古時(shí)代，一場(chǎng)毀滅世界的洪水過后，游曳在海灘的一只烏鴉發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大貝殼，里面是當(dāng)初的人類，但他們卻全是男人，烏鴉又去海邊找到一只巨大的石鱉，下面藏著的全是女人，烏鴉把他們領(lǐng)到了一起，并給他們招來日月星辰，教會(huì)他們捕獵和耕作。日本有文獻(xiàn)記載：神武天皇東征到熊野，在熊野山被敵軍圍困，天神派“八咫鳥”為其引路突圍.后來日本國內(nèi)建立了3000多家熊野神社祭拜烏鴉。
9.預(yù)言鳥扇動(dòng)智慧的翅膀在天空飛翔，如果你是一個(gè)心胸坦蕩的人，你會(huì)聽懂它歡快的歌唱——它的聲音粗糙而嚴(yán)厲/ “啞——”的一聲/猛一挫身，黑色的翅膀挑起天空 /滑翔出一道黑色的火焰/灼痛了人們驚悸的眼睛/這是一個(gè)晴朗的晌午/善良的人啊你為什么害怕/不善良的人啊你害怕什么/一只傳說不吉祥的鳥/它給誰的心靈 留下一雙黑色的翅膀/永恒地飛翔 這黑色的火焰，/就這樣從五月的田野上空燒過/躺在墳?zāi)估锏娜诵撵o如水
10.烏鴉的黑色身軀，食腐的習(xí)性，以及粗厲的叫聲，讓人心生厭惡，于是就把烏鴉與巫術(shù)聯(lián)系起來，認(rèn)為看到了烏鴉，就會(huì)有倒霉的事情發(fā)生。因?yàn)闉貘f的嘴黑，時(shí)常有人把說話離譜，讓人惱怒憤恨的人，稱為烏鴉嘴。人們常說，天下烏鴉一般黑，用來比喻世界上的剝削者`壓迫者都一樣壞。
11.烏鴉是孝順鳥。 “烏鴉反哺”是儒家以自然界的的動(dòng)物形象來教化人們“孝”和“禮”的一貫說法，因此烏鴉的“孝鳥”形象是幾千年來一脈相傳的。《本草綱目》中稱烏鴉為“慈鳥”：“此烏初生，母哺六十日，長(zhǎng)則反哺六十日，可謂慈孝矣�！��？梢姙貘f是孝順的典型，當(dāng)他們的父母年紀(jì)大了，老了，病了，厭倦世事了，無法覓食的時(shí)候，小烏鴉、年輕的烏鴉、兒孫輩的烏鴉，不但會(huì)給父母尋找食物，而且會(huì)把食物給弄得很可口，像人類吐哺以養(yǎng)育子女一樣。李密的《陳情表》 “烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)�！彼饺说谋M孝，大于對(duì)朝廷的盡忠。
12.烏鴉有時(shí)飛得很低，常從人的臉龐飛過，使人頓感一股涼風(fēng)，有時(shí)又飛得很高，仿佛要飛到云霄里毀滅掉軀體。讓人最受不了的，是它們的叫喊。一只只聲嘶力竭，完全是一種歇斯底里的喊叫。有發(fā)“哇”聲的，有發(fā)“啊”聲的，有好幾只發(fā)出的聲音，竟像是蒼老垂危的人在絕望的荒原中發(fā)出的哀鳴。它們一天天地鬧著，不吃不喝，鬧得自己一天一天地瘦下來。仔細(xì)看它們，覺得它們就只剩下了一副瘦的可憐的骨架。在天空飛過時(shí)，讓人竟然覺得那是個(gè)已經(jīng)沒有了身體而就只剩下了一對(duì)尺余長(zhǎng)大翅的怪物。有些精疲力竭了，從樹上歪歪斜斜的跌落在地上。我們就常去追趕這些似乎已經(jīng)耗盡了生命的黑精靈，它們不得不拍動(dòng)翅膀，掙扎著飛到高處。
13.烏鴉是救命鳥。東北土著先民滿族的保護(hù)神，也為薩滿教和大多數(shù)通古斯語系民族認(rèn)可。曾有“烏鴉救祖”的傳說，清代文獻(xiàn)記載：布庫裏雍順數(shù)世后，“其子孫暴虐，部署遂叛，于六月間將鄂多理攻破，盡殺其闔族子孫，內(nèi)有一幼兒名樊察，脫身走至?xí)缫�，后兵追之，�?huì)有一神鵲棲兒頭上，追兵謂人首無鵲棲之理，疑為枯木遂回，于是樊察得出，遂隱其身以終焉。滿洲后世子孫，俱以鵲為神，故不加害”。 清順治帝入關(guān)后，大清帝國一直保持著對(duì)烏鴉的最高規(guī)格的崇拜。東北山民們進(jìn)山打獵也有“揚(yáng)肉灑酒，以祭烏鴉”傳統(tǒng)，烏鴉可以保平安。
14.烏鴉和麻雀都是喜歡鳴叫的鳥類。麻雀常會(huì)跳來跳去，喳喳地叫個(gè)不停。烏鴉也似乎不甘寂寞，飛行時(shí)常發(fā)出哇哇的叫聲，讓人聽了很不舒服。古人把連烏鴉和麻雀的聲音也沒有的情形，稱作鴉雀無聲，形容非常寂靜。
15.一度時(shí)間，烏鴉還極有破壞的欲望�；@球場(chǎng)無人時(shí)，它們就落在籃筐上，用喙不停地拆籃網(wǎng)，只用幾天的功夫，就把籃網(wǎng)全部拆掉了。它們飛到桃樹上去，把剛剛結(jié)出的毛桃，一粒一粒的啄下來，然后如含一顆綠玉一樣，飛到紅瓦房和黑瓦房的屋脊上。白麻子的一頂草帽被它們叼走了，不一會(huì)兒工夫，就被它們弄得稀爛。它們還特別喜歡有顏色的東西。我們�？吹剿鼈兊鹬黄t紙片或一根黃布條兒在天空飛過。