《祭十二郎文》優(yōu)秀導(dǎo)學(xué)案
教學(xué)目標(biāo)：
1、體會(huì)敘事中抒情的特點(diǎn)。
2、體會(huì)作者對(duì)十二郎深切的痛惜和懷念之情。
3、學(xué)習(xí)本文破駢為散，不拘常格的創(chuàng)新精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
領(lǐng)會(huì)敘事中抒情的特點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)間：
三課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
二、介紹作者和該文的評(píng)價(jià)
1. 韓愈，字退之，也稱韓昌黎，唐代著名文學(xué)家。尤以散文著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)。他生活在中唐時(shí)期，在文學(xué)方面影響很大，他的主要貢獻(xiàn)是與柳宗元一起倡導(dǎo)了“古文運(yùn)動(dòng)”，恢復(fù)先秦、西漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)，摒棄南北朝以來(lái)矯揉造作的駢體文，他主張文章要有充實(shí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)古文應(yīng)“順其意而不順其辭”，“惟陳言之務(wù)去”，力求“文從字順”，這些主張是進(jìn)步的積極的，并對(duì)后世產(chǎn)生很大影響。韓愈被列為“唐宋八大家”之首，作品收在《昌黎先生集》。宋代歐陽(yáng)修、“三蘇”父子、曾鞏、王安石，明清兩代歸有光、唐順之、方苞、姚鼎等許多著名散文家都是繼承了韓柳的文學(xué)傳統(tǒng)或受其明顯的影響在各自的散文創(chuàng)作中取得輝煌成就。 .
2. 韓愈三歲時(shí)就死了父親，而后由兄嫂撫養(yǎng)長(zhǎng)大。長(zhǎng)兄韓會(huì)無(wú)子，次兄韓介有子韓圭成，在族中同輩排行十二，故稱十二郎。按封建社會(huì)的規(guī)矩，十二郎過(guò)繼給韓會(huì)為子，因此韓愈與十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難“零丁孤苦，未嘗一日相離”，感情深厚，雖為叔侄，卻情同手足。成年后，韓愈仕途不順，二十五歲方登進(jìn)士第，后做官又觸犯權(quán)貴，觸怒唐憲宗，多次遭貶，因四處漂泊很少與十二郎見面。后唐穆宗繼位，韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn)，叔侄二人能夠相聚之時(shí)，突然傳來(lái)十二郎病亡的噩耗，使韓愈悲痛欲絕，也勾起他辛酸的回憶，于是寫下這篇祭文。在韓愈諸多優(yōu)秀的抒情散文里，《祭十二郎文》當(dāng)推為其中的佼佼者，該文在我國(guó)浩繁的古代散文作品中，亦是不可多得的珍貴名篇，歷來(lái)被譽(yù)為“祭文中千年絕調(diào)”。十二郎，是韓愈的侄子，名老成。
�、� 祭文通常是祭奠親友的有固定形式的文辭，也有用以祭神祭物的。作為祭文，因?yàn)槠鋬?nèi)容和形式都容易公式化，所以為后人傳誦的不多。但韓愈的《祭十二郎文》卻不拘格式，寫得情真意切，生動(dòng)感人，為后人傳誦。韓愈的這篇《祭十二郎文》，不單在形式上用的是散句單行，在內(nèi)容指向上也一任情感的激蕩，通篇追敘他與十二郎的共同生活和深厚情誼，以及渲泄十二郎之死所帶給他的莫大哀痛。漢魏以來(lái)，祭文多仿《詩(shī)經(jīng)》中雅、頌的四字韻語(yǔ)，也有駢文的。韓愈的這篇祭文，雖沿用四言，但文意曲折，氣勢(shì)飛動(dòng)，打破了一般祭文為死者歌功頌德的陳腐舊套。此文破駢為散，不拘常格，在內(nèi)容和形式上都有創(chuàng)新的特色。這種對(duì)祭文體的.創(chuàng)變，適應(yīng)了作者情感表達(dá)的需要，進(jìn)而也使該文形成了“以情勝”的鮮明藝術(shù)特色。
三、正音(注意下列劃線字的讀音)
聞汝喪( )之七日 及長(zhǎng)( ) 不省( )所怙( ) 兄歿( )南方
省( )墳?zāi)?歸取其孥( ) 丞相薨( ) 佐戎( )徐州孰謂汝遽( )去吾 萬(wàn)乘( )之公相 殞( )其生 窆( )不臨其穴 尚饗( )
四、朗讀(自讀、齊讀)
五、本文文言知識(shí)過(guò)關(guān)練習(xí)
�、敝赋鼍渲型僮�
遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠 ( )
零丁孤苦 ( )
不幸早世( )
終葬汝于先人之兆( )
斂不憑其棺( )
以待馀年( )
2、古今異義明年
成家而致汝
吾與汝俱少年
冀其成立
明年,丞相薨
3、詞類活用
使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠
莫如西歸
成家而致汝
強(qiáng)者夭而病者全乎
吾書與汝日
恐旦暮死
汝之純明宜業(yè)
吾兄之盛德而夭其嗣
4、一詞多義
�。翰皇�( )所怙 汝來(lái)省( )吾
始：始( )來(lái)京城 汝之子始( )十歲
雖：雖( )暫相別 雖( )萬(wàn)乘之公相
其：其信然邪?其夢(mèng)邪?其傳之非其真邪( ) 其( )后四年 如吾之衰者，其( )能久存乎 其( )竟以此而殞其( )生乎 吾其( )無(wú)意于人世矣 其( )無(wú)知，悲不幾時(shí)
5、特殊句式(下列句子屬于何種句式)
惟兄嫂是依
吾佐董丞相于汴州
何為而在吾側(cè)也
汝從(吾)于東
其然乎?其不然乎?
⒍重點(diǎn)實(shí)詞
銜( )哀致( )誠(chéng) 掇汝而就( )
汝不果( ) 不克( )蒙其澤
吊( )之孤 吾實(shí)為之，其又何尤( )
第二課時(shí)
一、細(xì)讀課文理清思路
⒈《祭十二郎文》全文共十二自然段,試從作者情感和思緒發(fā)展方面把握文章脈絡(luò),概括各段內(nèi)容。
⒉文章的線索是什么,各部分之間的感情有何不同?
�、潮疚挠�“至情之文，千秋絕調(diào)”之譽(yù)，其蘊(yùn)含了那些情?
⒋作者何以對(duì)侄兒的死悲慟欲絕?
二、誦讀、賞析
(一)誦讀課文第一部分(第二、三段)，討論祭文之初，作者為什么要詳敘幼時(shí)及成年后與十二郎聚散離合的往事?
(二)誦讀課文第二部分(第四至第九段)，體會(huì)行文中的曲折變化。
1.第二部分的核心內(nèi)容是寫十二郎之死。為什么文中還要回?cái)⒆约侯^一年給十二郎的信，以及自己身體衰病、子孫輩幼小等事?
2.十二郎之死，已是不爭(zhēng)的事實(shí)。為什么還要反反復(fù)復(fù)的推究死因、推測(cè)死期(第8.9段)，甚至對(duì)死訊本身，也疑其非真而夢(mèng)?反復(fù)誦讀第5段，體會(huì)“邪”“乎”“也”“矣”等虛詞在傳情達(dá)意中的作用。
(三)誦讀課文第三部分的第十一自然段，分析這個(gè)段落的語(yǔ)言特色及所表達(dá)的情感。
第三課時(shí)
一、藝術(shù)鑒賞(學(xué)生討論歸納)
二、知識(shí)遷移
課堂討論：商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代還要不要親情?
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