中學(xué)課文《木蘭詩》教學(xué)反思
《木蘭詩》教學(xué)反思一
作為一篇精讀課文，我想在一、二節(jié)課內(nèi)通過深入品讀語言來品析人物，又不想放棄對學(xué)生朗讀詩歌的指導(dǎo)，兩個方面都是需要大塊時間重錘敲擊的教學(xué)環(huán)節(jié)，但從實際的教學(xué)效果來看，我越是想兩者兼得，越是兩個都沒有抓牢，這是遺憾之一;
培養(yǎng)學(xué)生讀書質(zhì)疑的能力，一直是我教學(xué)理念中不可或缺的部分，這節(jié)課顯然也成了一個并不漂亮的“尾巴”，這是遺憾之二
從教學(xué)目標(biāo)的確立來看，渴望讓學(xué)生在并不算長的時間內(nèi)，從通過準(zhǔn)確的語音、恰當(dāng)?shù)恼Z速語調(diào)和節(jié)奏的變化到讀出不同內(nèi)容傳達出的不同情緒，這個愿望顯然有點理想化了，只有一部分學(xué)生能夠達成這樣的目標(biāo);“品讀詩歌”環(huán)節(jié)，原先設(shè)計的賞析突顯木蘭女性性格和品質(zhì)特點詩句的環(huán)節(jié)，應(yīng)該是本課的一個亮點，然而由于前面朗讀部分耗時太多而沒有展開，這成為了我這節(jié)課最大的遺憾
教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)，也正因為遺憾，它才吸引我不斷前行，不斷追索。
《木蘭詩》教學(xué)反思二
這節(jié)課堂教學(xué)，內(nèi)容詳實，教法得當(dāng)，體現(xiàn)在以下幾個方面:
有效的提問激發(fā)了學(xué)生積極思維，體現(xiàn)了教師是學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、激發(fā)者，充分考慮學(xué)生的意愿，盡量以平等語氣與學(xué)生商討，是本教案教法上的最突出特點。在問題的提出，課堂討論，關(guān)鍵內(nèi)容的選定乃至師生交流時教師的語氣等方面，都充分考慮到尊重學(xué)生。
“讀”貫穿始終。整節(jié)課，有范讀、細(xì)讀、快速默讀、高聲朗讀等，側(cè)重點不同，“讀”的方式就不同。語文課突出“讀”就讀出了語文教學(xué)的特色，特別是適時使用朗讀方法，既熟練了課文，又增強了學(xué)生對詩歌內(nèi)涵的'理解。
本課設(shè)計多次學(xué)生互相交流討論。這主要是留給學(xué)生思考交流的空間。“學(xué)而不思則罔”，語文學(xué)習(xí)，要以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自己思考、交流、從中理解、感悟、提高。指導(dǎo)朗讀的時間很充分，學(xué)生有足夠的時間接觸文本，理解課文內(nèi)涵。李騫說，學(xué)生當(dāng)堂就能把課文背誦下來，課前準(zhǔn)備比較充分。呂良說，可能由于學(xué)生閱讀面較窄，教師對有些問題的引導(dǎo)又不夠深入放手過多，因而留給學(xué)生探索的問題顯得有些“蒼白”。課堂上有時有冷場現(xiàn)象。
《木蘭詩》教學(xué)反思三
這篇課文相對而言是自己講的比較輕松的一篇。一來是這篇文章大多數(shù)同學(xué)在小學(xué)之時就有所了解，甚至一部分同學(xué)都能再次背誦。二來整篇文章的重心并不在對于字詞的疏通之上。所以給予自己較為寬松的兩個課時�，F(xiàn)在文言文仍是讓同學(xué)們自行疏通，寧可將教學(xué)進度轉(zhuǎn)慢一些，仍要讓學(xué)生在討論的基礎(chǔ)上，開動自己的腦筋，將文言文進行疏通。這篇文章，與之前的文言文不同，并不是在落實字詞之后再去梳理文章大意，而是在梳理文章后再去重點的點出幾個重點的字詞與重點的語句。
對于這篇文章的背誦，教學(xué)參考當(dāng)中以本節(jié)課能夠背誦這篇文章作為整節(jié)課的成功之處。自己并不想做，也許是不敢于去嘗試。這種東西，對于我來說，也許能沒有那種駕馭能力，雖然拼著個老命也能完成，但是這種高效課堂卻會將自己整的很累。確實，許多老師憑借著經(jīng)驗的積累自然而然就能達成這個目標(biāo)，好比錢夢龍上的《少年中國說》一樣。特級教師總有特級教師的獨到之處，慢慢學(xué)唄。
兩個班使用了兩個導(dǎo)入，第一個班，按照正統(tǒng)的教案設(shè)計進行，講述下中國古代的知名女性，總能列舉出一些來，或者有時間么再談?wù)勊齻兊氖论E，以及對于她們的看法。還有一個班本也打算就這樣過去即可，不過卻出現(xiàn)課堂突發(fā)事件。窗外某家店想起紹興蓮花落的曲聲，吸引了一大片學(xué)生的注意力，整個課堂躁動不堪，尤其是之間的唱腔，讓學(xué)生哄笑不已。隨后即以此為開頭，詢問該種去掉叫什么名字，“京劇”、“越劇”、“黃梅戲”、“蓮花落”等不絕于口。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)講起，蓮花落亦算是紹興地區(qū)的民歌，由此引出民歌以及《木蘭詩》。雖有些牽強，不過也可引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)了解自己周圍的非物質(zhì)文化，或許也可培養(yǎng)他們一些對于祖國的熱愛。
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