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文言文僰人養(yǎng)猴及翻譯
僰，我國(guó)古代西南部的一個(gè)民族，今川南以及滇東一帶。《僰人養(yǎng)猴》是元末明初軍事謀略家、政治家及詩人劉伯溫所作的一篇小品文。文言文僰人養(yǎng)猴及翻譯，一起來看看。
《郁離子·僰人養(yǎng)猴》原文及翻譯
劉基
原文：
僰①人養(yǎng)猴，衣之衣而教之舞，規(guī)旋矩折，應(yīng)律合節(jié)。巴童觀而妬②之，恥己之不如也，思所以敗之，乃袖茅栗以往。筵張而猴出，眾賓凝佇③，左右皆蹈節(jié)。巴童佁然④揮袖而出其茅栗，擲之地。猴褫⑤衣而爭(zhēng)之，翻壺而倒案。僰人呵之不能禁，大沮。
郁離子曰:“今之以不制之師戰(zhàn)者，蠢然而螘⑥集，見物則爭(zhēng)趨之，其何異于猴哉？”
——明·劉基（字伯溫） 《郁離子 ·卷七》
注釋：
①僰，我國(guó)古代西南部的一個(gè)民族，今川南以及滇東一帶。
�、趭仯岸省�
�、蹃�,站立起來看
④佁然，靜止貌
⑤褫，剝?nèi)ヒ路?/p>
�、尬�，“蟻”的異體
譯文：
僰族人（善于）調(diào)教猴子，給它們穿上衣服教它們跳舞，（使它們）旋轉(zhuǎn)得很圓轉(zhuǎn)動(dòng)有角度（很有章法），配合音律節(jié)拍（默契）。四川的（一個(gè)）兒童看了很妒忌他們，為自己不如他們而羞恥，想著用什么方法破壞它們，就在袖子里放了茅栗子前往。宴席開張猴子們出來（表演），眾人都站起來專心觀看，左右的猴子舞蹈跳得都很合節(jié)拍。四川的兒童故著無意地?fù)]袖丟出茅栗，將它們丟到地上。猴子（見了）扯掉衣服上前爭(zhēng)搶，酒壺也撞倒了桌案也掀翻了。僰族人（怎么）呵斥也不能制止，非常沮喪。
郁離子說：“當(dāng)今用沒有紀(jì)律約束的軍隊(duì)去打仗的，蠢笨得如同螞蟻一樣聚集一起，看見東西就上前爭(zhēng)搶，他們和猴子有什么區(qū)別嗎？”
釋義
僰族人(善于)調(diào)教猴子，給它們穿上衣服教它們跳舞，(使它們)旋轉(zhuǎn)得很圓轉(zhuǎn)動(dòng)有角度(很有章法)，配合音律節(jié)拍(默契)。四川的(一個(gè))兒童看了很妒忌他們，為自己不如他們而羞恥，想著用什么方法破壞它們，就在袖子里放了茅栗子前往。宴席開張猴子們出來(表演)，眾人都站起來專心觀看，左右的猴子舞蹈跳得都很合節(jié)拍。四川的.兒童故著無意地?fù)]袖丟出茅栗，將它們丟到地上。猴子(見了)扯掉衣服上前爭(zhēng)搶，酒壺也撞倒了桌案也掀翻了。僰族人(怎么)呵斥也不能制止，非常沮喪。
郁離子說:“當(dāng)今用沒有紀(jì)律約束的軍隊(duì)去打仗的，蠢笨得如同螞蟻一樣聚集一起，看見東西就上前爭(zhēng)搶，他們和猴子有什么區(qū)別嗎?”
啟示
《郁離子》不僅集中反應(yīng)了作為政治家的劉伯溫治國(guó)安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學(xué)思想、經(jīng)濟(jì)思想、文學(xué)成就、道德為人以及淵博學(xué)識(shí)。在寫作《郁離子》的過程中，劉伯溫的整個(gè)思想體系，尤其是對(duì)社會(huì)政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統(tǒng)。
《僰人養(yǎng)猴》是《郁離子》中眾多文章中的一篇。在這篇文章中，劉伯溫由猴子聯(lián)想到軍隊(duì)，對(duì)剛建立的明王朝的軍隊(duì)建設(shè)不能不說是一個(gè)警示。
人類進(jìn)化至今，長(zhǎng)途漫漫，眼下已是高度文明之一族。我們講體面，知榮恥，冠冕堂皇，循規(guī)蹈矩。然而，一旦名利橫前，便不乏“猴性”大作者，什么公心民意、黨紀(jì)國(guó)法，什么道德修養(yǎng)、禮儀廉恥，統(tǒng)統(tǒng)去了九霄云外。是與猴何異?悲哉!
當(dāng)今之世，國(guó)家穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更有榮恥觀點(diǎn)鮮明，吾輩必當(dāng)竭盡心力維護(hù)踐行，做到“茅栗”面前不動(dòng)聲色，惟以大局在先，公心為重�；蛟�，何以做到?答曰:兩條。一曰自我修養(yǎng)，提升素質(zhì);二曰嚴(yán)厲規(guī)矩，強(qiáng)化懲治。惟此而已。
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