佝僂者承蜩文言文翻譯
在我們平凡無奇的學(xué)生時(shí)代，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？其實(shí)，文言文是相對(duì)現(xiàn)今新文化運(yùn)動(dòng)之后白話文而講的，古代并無文言文這一說法。為了幫助更多人學(xué)習(xí)文言文，下面是小編為大家收集的佝僂者承蜩文言文翻譯，希望能夠幫助到大家。
原文
仲尼適楚，出于林中，見痀僂（gōu lóu）者承蜩（tiáo，蟬），猶掇（duō，拾取）之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累丸二而不墜，則失者錙銖（zī zhū，都是古代的極小重量單位，表示很少）； 累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥（jué，失去知覺）株拘；吾執(zhí)臂也，若槁木之枝；雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側(cè)，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！”孔子顧謂弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝僂丈人之謂乎！”
�。ㄟx自《莊子·達(dá)生》）
注釋
1.痀僂：脊背向前彎曲�！柏䞍E者”即駝背的人。
2.承：（用長(zhǎng)竿）取物。
3.蜩：蟬
4.出：經(jīng)過，取道
5.道：方法
6. 錙銖：錙和銖都是古代重量單位，錙是一兩的四分之一，銖是一兩的二十四分之一。這里比喻極少的數(shù)量或極小的可能。
7.厥：通“橛”，斷掉的樹木。
8.株枸：斷殘的樹樁
9.凝：精力專注或注意力集中
10.吾；我
11.邪（yé):疑問語，“嗎”“呢”
12.執(zhí)：舉
13.適：到……去
14.顧：回頭
15.掇：拾取
16.易：改變
譯文
孔子到楚國去，行走在一片樹林中，看見一個(gè)駝背人在捕蟬，就像拾取蟬一樣容易。 孔子（上前）問道：“您真靈巧�。∮惺裁丛E竅嗎？” （駝背人）答道：“我有訣竅啊。練習(xí)了五六個(gè)月。在竿頭上疊放著兩個(gè)泥丸，這兩個(gè)泥丸不掉下來了，然后再去粘蟬，那么失手的概率就很小了;后來在竿頭上疊放三個(gè)泥丸,不掉下來了，然后再去粘蟬，失手的機(jī)會(huì)只有十分之一;再后來在竿頭上疊放五個(gè)泥丸，這五個(gè)泥丸仍不掉下來，然后再去粘蟬，就好像在地上拾取一樣容易了。（粘知了時(shí)）我的身子站定在那，就像沒有知覺的斷木樁子；我舉著的手臂，就像枯樹枝；即使天地很大，萬物很多， 而（此時(shí)）（我）就只知道有蟬翼。我不回頭不側(cè)身，不因萬物而改變對(duì)蟬翼的注意，為什么得不到（蟬）呢！” 孔子回頭對(duì)弟子們說：“運(yùn)用注意力不分散，就是高度凝聚精神，恐怕說的就是這位駝背的.老人吧！”
寓意
任何一件事情，只要我們心無旁騖的認(rèn)真做個(gè)一年半載，把別的誘惑、愛好暫時(shí)收斂和壓抑一下，養(yǎng)成不被外界打擾的習(xí)慣，專注的去做一件事，那肯定是可以取得很好的成果的。佝僂老人的體質(zhì)沒有辦法和一般人相比，但是他在捕蟬這件事情上卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一般人的水平，主要原因就是專一和刻苦。
作者簡(jiǎn)介
莊子（約公元前369年—約公元前286年），名周，戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙人。戰(zhàn)國中期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，道家學(xué)派代表人物，與老子并稱“老莊”。
莊子因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，僅擔(dān)任過宋國地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”，被譽(yù)為地方官吏之楷模。他最早提出的“內(nèi)圣外王”思想對(duì)儒家影響深遠(yuǎn)。他洞悉易理，指出“《易》以道陰陽”，其“三籟”思想與《易經(jīng)》三才之道相合。其文想象豐富奇特，語言運(yùn)用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理寫得引人入勝，被稱為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。其作品收錄于《莊子》一書，代表作有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等。
據(jù)傳莊子嘗隱居南華山，卒葬于彼，故唐玄宗天寶初，被詔封為南華真人，《莊子》一書亦因之被奉為《南華真經(jīng)》
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