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師于老馬與蟻文言文翻譯
師于老馬與蟻文言文出自《韓非子·說(shuō)林上》，作者韓非。下面我們一起來(lái)看看師于老馬與蟻文言文翻譯，希望對(duì)大家有所幫助。
【原文】
管仲、隰朋從桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老馬之智可用也�！蹦朔爬像R而隨之，遂得道。行山中無(wú)水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽(yáng)，夏居山之陰。蟻壤寸而有水�！蹦司虻�，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬與蟻。今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過(guò)乎？
【注釋】
反：通假字同“返”，返回
得：得到。
失道：迷路。
迷惑：心神迷亂，辨不清是非 。
乃：就
隨：跟隨，跟著。隨之，跟著它，跟著老馬，之字是代詞。
師于老馬：就是以老馬為師，意動(dòng)用法，學(xué)習(xí)，效仿。
放：放開(kāi)，指解脫羈絆讓馬自己隨便走
行：走
居：居住
圣：圣明
從：跟隨
孤竹：商，周時(shí)期的一個(gè)小國(guó)家
不難：不惜，不恥
管仲、隰朋：都是春秋時(shí)期輔佐齊 公的大臣。
陰：山北水南
陽(yáng) ：山南水北
以：憑借
過(guò)：過(guò)錯(cuò)
蟻壤：蟻封，即蟻穴周?chē)烙晁母叱龅孛娴母⊥?/p>
【翻譯】
管仲、隰朋跟隨齊桓公去討伐孤竹國(guó)，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲說(shuō)：“可以利用老馬的智慧�！本头砰_(kāi)老馬前行，大家跟隨在它們身后，于是找到了路。走到山里沒(méi)有水。隰朋說(shuō)：“螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。蟻壤高達(dá)一寸，下面七八尺的地方就有水。”于是挖掘地，就得到了水。憑借管仲的圣明和隰朋的智慧，碰到他們所不知道的事，不恥于向老馬和螞蟻學(xué)習(xí)；人們不知道用愚蠢的心學(xué)習(xí)圣人的智慧，不也是過(guò)錯(cuò)嗎？
作者簡(jiǎn)介
韓非（約前280-前233），是韓國(guó)的貴族，“喜刑名法術(shù)之學(xué)”，后世稱(chēng)他為韓非子。他和李斯都是荀子的弟子。當(dāng)時(shí)韓國(guó)很弱，常受鄰國(guó)的欺凌，他多次向韓王提出富強(qiáng)的計(jì)策，但未被韓王采納。韓非寫(xiě)了《孤憤》《五蠹》等一系列文章，這些作品后來(lái)集為《韓非子》一書(shū)。秦王嬴政讀了韓非的文章，極為贊賞。公元前234年，韓非作為韓國(guó)的使臣來(lái)到秦國(guó)，上書(shū)秦王，勸其先伐趙而緩伐韓。李斯妒忌韓非的才能，與姚賈一道進(jìn)讒加以陷害，韓非被迫服毒自殺。
韓非注意研究歷史，認(rèn)為歷史是不斷發(fā)展進(jìn)步的。他認(rèn)為如果當(dāng)今之世還贊美“堯、舜、湯、武之道”“必為新圣笑矣”。因此他主張“不期修古，不法�？伞薄笆喇悇t事異”“事異則備變”（《韓非子 五蠹》），要根據(jù)今天的實(shí)際來(lái)制定政策。他的歷史觀(guān)，為當(dāng)時(shí)地主階級(jí)的改革提供了理論根據(jù)。
韓非還繼承了老師荀子的人性惡學(xué)說(shuō)，主張治理國(guó)家必須實(shí)行刑賞。在《韓非子》中，《解老》、《喻老》兩篇，都是用法家的觀(guān)點(diǎn)來(lái)對(duì)《老子》進(jìn)行解釋?zhuān)w現(xiàn)了韓非的哲學(xué)思想�！段弩肌穭t將歷史的發(fā)展分成上古、中古、近古三個(gè)階段，他認(rèn)為時(shí)代在不停地發(fā)展，所以社會(huì)和政治也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化，儒家的恢復(fù)周禮的復(fù)古思想已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代要求了。
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