小學(xué)文言文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中，大家或多或少都接觸過(guò)一些文言文吧？文言文的特色是言文分離、行文簡(jiǎn)練。文言文的類(lèi)型有哪些，你見(jiàn)過(guò)的文言文是什么樣的呢？下面是小編整理的小學(xué)文言文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
小學(xué)文言文1
【原文】
高陽(yáng)應(yīng)將為室家①，匠②對(duì)曰：“未可也，木尚生③，加涂其上④，必將撓⑤。以生為室，今雖善，后將必?cái)、��！备哧?yáng)應(yīng)曰：“緣子之言⑦，則室不敗也——木益⑧枯⑨則勁⑩，涂益干則輕，以益勁任⑾益輕則不敗�！苯橙藷o(wú)辭而對(duì)，受令而為之。室之始成也善，其后果⑾敗。
(選自《呂氏春秋卷二十五 別類(lèi)》) 【注釋】
①室家：房屋，房舍。
�、诮常汗糯鷮�(zhuān)指木工。
�、凵哼@里指木材伐下不久，水分未干。
④涂：泥。
�、輷�(náo)：彎曲。
�、迶。簹�。
�、呔壸又裕喊凑漳脑挕＞�，順著，按照。子，對(duì)人的尊稱(chēng)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“您”。
�、嘁妫焊樱桨l(fā)。
⑨枯：干。
⑩勁：堅(jiān)固有力。
�、先危簱�(dān)負(fù)。果——果然，果真。
【參考譯文】
高陽(yáng)應(yīng)要建造新房子，木匠說(shuō)：“不行啊!現(xiàn)在木料還沒(méi)有干，如果把濕泥抹上去，必定會(huì)壓彎的。用它來(lái)做房屋，現(xiàn)在即使是好的，以后一定會(huì)毀壞的�！备哧�(yáng)應(yīng)說(shuō)：“按照您的說(shuō)法，那么房子不會(huì)壞——因?yàn)槿兆右痪�，木料越干就越硬，而濕泥越干就越輕。用越來(lái)越硬的木料去承受越來(lái)越輕的濕泥，房子就不會(huì)壞�！蹦窘碂o(wú)言以對(duì)，只好聽(tīng)從他的命令來(lái)造屋了。房子剛蓋成以后是很好，但是沒(méi)過(guò)多久，房屋果然坍塌了。
小學(xué)必背文言文和意思2
【原文】
荊有次非者①，得寶劍于干遂②。還反涉③江，至于中流④，有兩蛟?shī)A繞其船⑤。次非謂舟人曰⑥：“子嘗見(jiàn)兩蛟繞船能活者乎⑦?”船人曰：“未之見(jiàn)也�！贝畏侨帘垤钜垄�，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也!棄劍以全己，余奚愛(ài)焉⑨!”于是赴江刺蛟，殺之而復(fù)上船。舟中之人皆得活。(選自《呂氏春秋·卷十二·知分》) 【注釋】
�、偾G(jīng)：古代楚國(guó)的別稱(chēng)。
�、诟伤欤旱孛�，在今江蘇省吳縣西北。
�、鄯矗和胺怠保�，歸。
�、苤辛鳎航行摹�
�、蒡裕簜髡f(shuō)蛟屬于龍類(lèi)，水中的一種兇猛動(dòng)物。
�、拗廴耍厚{船人，水手。跟下面的“船人”同義。
�、邍L：曾經(jīng)。
�、嗳�(rǎng)臂祛(qū)衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。
�、嵊噢蓯�(ài)焉：我為什么要吝惜它呢。
【參考譯文】
楚國(guó)有位叫次非的勇士。他在干(hán)遂買(mǎi)到一把寶劍。在回鄉(xiāng)的途中，他乘坐一只木船過(guò)江。木船剛到江心，江水中竄出兩條惡蛟，從左右兩邊圍住了木船。次非問(wèn)搖船人：“你看見(jiàn)過(guò)兩條蛟龍繞住船兒船上的人還活下來(lái)的嗎?”搖船人回答：“沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)�！贝畏橇闷鹨路斐霰郯�，拔出寶劍，說(shuō)：“這只是江中的一堆腐肉朽骨罷了!如果犧牲寶劍保全自己的生命，那我為什么要吝惜這把劍呢?”于是便縱身躍入波濤，跟惡蛟拼死搏斗，殺了惡蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。
小學(xué)必背文言文和意思 篇【原文】
南岐在秦蜀①山谷中，其②水甘而不良，凡飲之者輒病癭③，故其地之民無(wú)一人無(wú)癭者。及見(jiàn)外人至，則群小婦人聚觀而笑之，曰：“異④哉人之頸也，焦⑤而不吾類(lèi)�！蓖夥饺嗽唬骸盃栔廴虎尥钩鲇陬i者，癭病也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶?”笑者曰：“吾鄉(xiāng)人皆然，焉用去乎哉?”終莫知其為丑。(選自明·劉元卿《賢奕編》) 【注釋】
�、偾厥瘢宏兾�、四川一帶。
�、谄洌耗抢锏�。
�、鄄“`(yǐng)：得大脖子病。癭：長(zhǎng)在脖子上的一種囊狀的瘤子。④異：奇怪。
�、萁梗焊煽荩@里形容人的脖子細(xì)。
�、蘩廴唬盒稳萦纺[的樣子。
【參考譯文】
南岐在陜西、四川一帶的山谷中，那里的水很甜，但是水質(zhì)不好，常年飲用這種水的人就會(huì)得大脖子病，所以南岐的居民沒(méi)有不得大脖子病的。有一天，山外來(lái)了一個(gè)人，小孩婦人就一起來(lái)圍觀，笑話那人說(shuō)：“看那個(gè)人的脖子真怪，那么細(xì)長(zhǎng)，干巴巴的，和我們的不一樣�！蓖獾厝寺�(tīng)了，笑著說(shuō)：“你們的脖子臃腫凸起，那叫大脖子病，你們不去求好藥治你們病，反而認(rèn)為我們的脖子細(xì)而有病呢?”南岐人說(shuō)：“我們?nèi)迦硕际沁@樣的脖子，為什么要醫(yī)治呢?”始終不知道是自己丑。
小學(xué)必背文言文和意思3
【原文】
公明儀為①牛彈清角之操②，伏③食如故④。非牛不聞，不合其耳⑤也。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤?tīng)僦Q⑥，即掉⑦尾奮⑧耳，蹀躞⑨而聽(tīng)。(選自漢·牟容《理惑論》 載于 南朝梁僧佑《弘明集》)
【注釋】
�、贋椋航o。
�、谇褰侵伲焊哐诺那�。
�、鄯号恐�。
�、芄剩簭那啊�
�、荻憾渎�(tīng)。
�、搌Q：鳴叫聲，作名詞。
⑦掉：搖擺。
⑧奮：豎直。
⑨蹀躞(dié xiè)：小步走。
【參考譯文】
公明儀給牛彈奏古雅的清角調(diào)琴曲，牛依然像剛才一樣埋頭吃草。牛并非沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，而是這種曲調(diào)不適合它聽(tīng)罷了。公明儀于是用琴模仿蚊牛蠅的叫聲，(以及)孤獨(dú)小牛犢的聲音。牛就擺動(dòng)尾巴豎起耳朵，小步走并聽(tīng)著。
小學(xué)必背文言文和意思4
【原文】
自知者①不怨②人，知命③者不怨天;怨人者窮④，怨天者無(wú)志。失之己，反之人，豈不迂乎哉?……故君子道其常，而小人道其怪。
(選自《荀子·榮辱》)
【注釋】
�、僮灾撸河凶灾鞯娜恕�
�、谠梗郝裨�。
③知命：懂得命運(yùn)。
�、芨F：走投無(wú)路。
�、轃o(wú)志：沒(méi)有見(jiàn)識(shí)。
�、奘В哼^(guò)失，過(guò)錯(cuò)。
⑦反：反而。
⑧豈：難道。
⑨迂：拘泥守舊，不合時(shí)宜。
【文言知識(shí)】
釋“君子”與“小人”“君子”與“小人”在西周及春秋時(shí)期是指貴族統(tǒng)治者和被統(tǒng)治的勞動(dòng)百姓�！秶�(guó)語(yǔ)》上說(shuō)：“君子務(wù)治，小人務(wù)力�！币鉃榫又铝τ诮y(tǒng)治，小人致力于苦力。到了春秋末期及以后，“君子”指道德高尚的人，“小人”指道德卑劣的人。古語(yǔ)有“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，意為君子心胸寬闊，小人時(shí)常憂愁�！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)：“君子喻于義，小人喻于利。”意為君子懂得仁義，小人只懂得利益。成語(yǔ)有“以小人之心度君子之腹”，意為用小人的心思猜度君子的思想。
【參考譯文】
有自知之明的人不怪怨別人，懂得命運(yùn)的人不埋怨老天;抱怨別人的人必將困窘而無(wú)法擺脫，抱怨上天的人就不會(huì)立志而進(jìn)取。錯(cuò)誤在自己身上，卻反而去責(zé)求別人，難道不是不合時(shí)宜了嗎?所以君子從來(lái)是淡定自若而不驚恐，小人則是常常驚咋而不鎮(zhèn)定。
【拓展】小學(xué)必背文言文匯
楊氏之子
南北朝：劉義慶
梁國(guó)楊氏子九歲，甚聰惠�？拙皆勂涓�，父不在，乃呼兒出，為設(shè)果，果有楊梅，孔指以示兒曰：“此君家果�！眱簯�(yīng)聲答曰：“未聞孔雀夫子家禽�！�
學(xué)弈
先秦：佚名
弈秋，通國(guó)之善弈者也，使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng);一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣，為其智弗若與?曰：非然也。
陳元方候袁公
南北朝：劉義慶
陳元方年十一時(shí)，候袁公，袁公問(wèn)曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱(chēng)之，何所履行?”元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴令，正行此事，不知卿家君法孤，孤法卿父?”元方曰：“周公、孔子異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公�！�
葉公好龍
兩漢：劉向
葉公子高好龍，鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍，屋室雕文以寫(xiě)龍，于天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂， 葉公見(jiàn)之，棄而還走，失其魂魄，五色無(wú)主。葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
孟母三遷
兩漢：劉向
鄒孟軻母，號(hào)孟母。其舍近墓。孟子之少時(shí)，嬉游為墓間之事。孟母曰：“此非吾所以居處子。”乃去，舍市旁，其嬉游為賈人炫賣(mài)之事，孟母又曰：“此非吾所以處吾子也�！睆�(fù)徙居學(xué)宮之旁。其嬉游乃設(shè)俎豆，揖讓進(jìn)退。孟母曰：“真可以處居子矣。”遂居。及孟子長(zhǎng)，學(xué)六藝，卒成大儒之名，君子謂孟母善以漸化。
揠苗助長(zhǎng)
先秦：佚名
宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣!予助苗長(zhǎng)矣!”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也;助之長(zhǎng)者，揠苗者也，非徒無(wú)益，而又害之。
伯牙絕弦
未知：佚名
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)，伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
愚人食鹽
南北朝：僧伽斯那
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也?”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
一毛不拔
魏晉：邯鄲淳
一猴死，見(jiàn)冥王，求轉(zhuǎn)人身。王曰：“既欲做人，須將毛盡拔去�！奔磫疽共姘沃桨我桓�，猴不勝痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人?”
刻舟求劍
先秦：佚名
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“吾劍之所從墜�！敝壑�，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎!
畫(huà)蛇添足
兩漢：劉向
楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒�！�
一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇，曰：“吾能為之足。”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無(wú)足，子安能為之足?”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。
文侯與虞人期獵
兩漢：劉向
魏文侯與虞人期獵。日，飲酒樂(lè)，天雨。文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂(lè)，天又雨，公將焉之?”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂(lè)，豈可不一會(huì)期哉!”乃往，身自罷之。魏于乎始強(qiáng)。
世無(wú)良貓
清代：樂(lè)鈞
某惡鼠，破家求良貓。厭以腥膏，眠以氈罽。貓既飽且安，率不食鼠，甚者與鼠游戲，鼠以故益暴。某恐，遂不復(fù)蓄貓，以為天下無(wú)良貓也。無(wú)貓邪，不會(huì)蓄貓也。
小學(xué)必背文言文和意思5
【原文】
水泉深則魚(yú)鱉歸之，樹(shù)木盛則飛鳥(niǎo)歸①之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪杰歸之。故圣王不務(wù)歸之者，而務(wù)②其所以歸。強(qiáng)令之笑不樂(lè);強(qiáng)令之哭不悲;強(qiáng)令之為道也，可以成小，而不可以成大。
【注釋】
�、贇w：歸順，歸附。②務(wù)：致力。
【參考譯文】
水泉很深，魚(yú)鱉就會(huì)游向那里，樹(shù)木繁盛，飛鳥(niǎo)就會(huì)飛向那里，百草茂密，禽獸就會(huì)奔向那里，君主賢明，豪杰就會(huì)歸依他。所以，圣明的君主不勉強(qiáng)使人們歸依，而是盡力創(chuàng)造使人們歸依的條件。強(qiáng)制出來(lái)的笑不快樂(lè)，強(qiáng)制出來(lái)的哭不悲哀，強(qiáng)制命令這種作法只可以成就虛名，而不能成就大業(yè)。
小學(xué)必背文言文和意思6
【原文】
鐘毓(yù)兄弟小時(shí)，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時(shí)覺(jué)，且托寐(mèi)以觀之。毓拜而后飲，會(huì)飲而不拜。既而問(wèn)毓何以拜，毓曰:"酒以成禮，不敢不拜。"又問(wèn)會(huì)何以不拜，會(huì)曰:"偷本非禮，所以不拜。"
(選自南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》)
【注釋】
1.托:假裝。
2.酒以成禮:酒是用來(lái)完成禮儀的`。
3.以:用來(lái)，連詞，表目的。
4.值:正好。
5.寢:睡覺(jué)。
6.因:趁機(jī)。
7.時(shí):當(dāng)時(shí)。
8.而:連詞，表承接。
9.而:連詞，表轉(zhuǎn)折，譯為卻、但是。
10.既而:過(guò)了一會(huì)兒。
11.何以:為什么。
12.覺(jué):醒。
13.值:當(dāng)......時(shí)。
14.且:尚且，姑且。
15.且托寐以觀之:姑且裝睡看看他們?cè)趺礃印?/p>
16.既而問(wèn)毓何以拜:隨后父親問(wèn)鐘毓為什么要行禮。
17.共:一同。
小步走并聽(tīng)著。
小學(xué)必背文言文和意思7
【原文】
常羊?qū)W射于①屠龍子朱。屠龍子朱曰：“若欲聞射道②乎?楚王田③于云夢(mèng)④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽發(fā)⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。王引弓欲射，有鵠⑩拂王旃⑾而過(guò)，翼若垂云⑿。王注矢于弓⒀，不知其所射。養(yǎng)叔⒁進(jìn)曰：“臣之射也，置⒂一葉于百步之外而射之，十發(fā)而十中。如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣!”
《郁離子》
【注釋】
①于：向。
�、诘溃旱览�。
�、厶铮和邦薄�，打獵。
�、茉茐�(mèng)：古代湖澤名，泛指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚王的游獵區(qū)。
⑤使：讓。引：拉。
�、抻�(yú)人：古代管山澤的小官吏。
�、咂穑黑s起。
�、喟l(fā)：跑出來(lái)。
�、峤唬航诲e(cuò)。
�、怡](hú)：天鵝。
�、响�(zhān)：赤魚(yú)的曲柄旗。
⑿垂云：低垂下來(lái)的云。
�、炎⑹赣诠喊鸭钤诠稀Ｗ�，附著。
�、茵B(yǎng)叔：名養(yǎng)由基，楚國(guó)善射者。
�、又茫悍�。
【參考譯文】
常羊跟屠龍子朱學(xué)射箭。屠龍子朱說(shuō)：“你想聽(tīng)射箭道理嗎?楚國(guó)國(guó)王在云夢(mèng)打獵，派掌管山澤的官員去哄趕禽獸出來(lái)射殺它們，禽獸們跑出來(lái)了，鹿在國(guó)王的左邊出現(xiàn)，麋在國(guó)王的右邊出現(xiàn)。國(guó)王拉弓準(zhǔn)備射，有天鵝掠過(guò)國(guó)王的赤色旗，翅膀大得猶如一片垂云。國(guó)王將箭搭在弓上，不知道要射誰(shuí)。養(yǎng)叔上奏說(shuō)道：‘我射箭的時(shí)候，把一片樹(shù)葉放在百步之外再放箭射，十發(fā)箭十發(fā)中。如果放十片葉子，那么能不能射中就很難說(shuō)了!’”
小學(xué)必背文言文和意思8
【原文】
目貴①明②，耳貴聰③，心貴智④。以天下之目視，則無(wú)不見(jiàn)也。以天下之耳聽(tīng)，則無(wú)不聞也。以天下之心慮，則無(wú)不知也。輻輳⑤并進(jìn)⑥，則明不可塞⑦。(選自《管子九守》) 【注釋】
�、儋F：以……為貴。
�、诿鳎郝斆�，這里指明查(則明不可塞。) ③聰：聽(tīng)力好。
④智：思維敏捷。
�、葺椵彛很�(chē)輪的輻條。
⑥進(jìn)：這里指向中間集中。
⑦塞：受蒙蔽。
【文言知識(shí)】
釋“并”：上文“輻輳并進(jìn)”中的“并”，指“全都”、“一起”、“一齊”、“一同”句意為車(chē)輪的軸條一起向車(chē)輪中心的圓木集中，比喻目、耳、心一起使用。又，“萬(wàn)箭并發(fā)，城中如雨”，意為一萬(wàn)支箭一齊發(fā)射，城內(nèi)如同下雨。又，“五人并行”，意為五個(gè)人一同行走。又，“德才并佳，人主任之”，意為品德與才能都好，國(guó)君就任用他。
【參考譯文】
眼睛貴在明辨事物，耳朵貴在聽(tīng)覺(jué)靈敏，心思貴在思維敏捷。(若能)用天下人的眼睛觀察事物，就能沒(méi)什么看不見(jiàn);用天下人的耳朵探聽(tīng)消息，就能沒(méi)有什么事不知道;用天下人的心思思考問(wèn)題，就能沒(méi)有什么事情不知道。情報(bào)來(lái)源豐富，像車(chē)輪的輻條一樣向中間集中，(君主)就能明察一切，而不受蒙蔽了。
小學(xué)必背文言文和意思9
【原文】
竭①澤而漁②，豈不獲得，而明年③無(wú)魚(yú);焚④藪⑤而田⑥，豈不獲得，而明年無(wú)獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復(fù)，非長(zhǎng)術(shù)也。
(《呂氏春秋·卷十四·義賞》)
【注釋】
①竭：使…干涸。
②漁：捕魚(yú)。
③明年：第二年。
④焚：燒毀。
�、菟�(sǒu)：指野草。
�、尢铮和ā邦薄�，打獵
【文言知識(shí)】
釋“竭” 上文“竭澤而漁”中的“竭”，指“干涸”，這里是使動(dòng)用法，句意為使池水干涸而捕魚(yú)。又，“地震，山崩川竭”，意為因?yàn)榈卣�，山崩塌，河流干涸。它還指“盡”，如“取之不盡，用之不竭”。又，“力竭而斃”，意為精力用盡而倒下。
【參考譯文】
抽干湖水來(lái)捕魚(yú)，怎么可能捕不到? 但是第二年就沒(méi)有魚(yú)了;燒毀樹(shù)林來(lái)打獵，怎么可能打不到?但是第二年就沒(méi)有野獸了。欺騙和作假的方法，即使今天僥幸有用，以后不會(huì)有第二次了，這不是長(zhǎng)久的方法。
小學(xué)文言文2
吾名周楊，安徽宣城人士也，虛度十二春秋，為女者。
吾身長(zhǎng)四尺有余，身材適中。臉圓，雙目有神，嘴若櫻桃。風(fēng)過(guò)，發(fā)飄，若細(xì)柳拂面，令人心曠神怡。
吾性之燥，非君可比，若爾入吾家，請(qǐng)小心之。然，吾非為粗魯之人，只直率也。吾善之五子弈，如君與吾對(duì)弈，定敗于吾足下。
周楊之，可愛(ài)乎？
小學(xué)文言文3
精衛(wèi)填海
又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛(wèi)”，其鳴自詨（音同“笑”）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙（音同“音”）于東海。漳水出焉，東流注于河�！胶＝�(jīng)
【注釋】
1、曰：叫作
2、發(fā)鳩之山：古代傳說(shuō)中的山名
3、拓木：拓樹(shù)，桑樹(shù)的一種
4、狀：形狀
5、烏：烏鴉
6、文首：頭上有花紋。文，同“紋”，花紋
7、其鳴自詨：它的叫聲是在呼喚自己的名字
8、是：這
9、炎帝之少女：炎帝的小女兒
10、故：所以
11、湮：填塞
【譯文】再向北走二百里，有座山叫發(fā)鳩山，山上長(zhǎng)了很多柘樹(shù)。樹(shù)林里有一種鳥(niǎo)，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。這其實(shí)是炎帝的小女兒，名叫女娃。有一次，女娃去東海游玩，溺水身亡，再也沒(méi)有回來(lái)，所以化為精衛(wèi)鳥(niǎo)。經(jīng)常叼著西山上的樹(shù)枝和石塊，用來(lái)填塞東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河。
【古今異義詞】
赤足：1.文中指紅色的腳。 2.現(xiàn)代漢語(yǔ)中指光腳。
伯牙絕弦
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
【注釋】
絕 ：斷絕
善 ：擅長(zhǎng)，善于。
鼓 ：彈。流
志在高山 :心里想到高山。
哉 :語(yǔ)氣詞,表示感嘆也表示"啊"的意思。
峨峨 :高
兮 :語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。
若 ：像~~一樣。
洋洋 ：廣大。
念 ：心里所想的。
必 ：一定，必定。
之：他。
謂 ：認(rèn)為。
知音 ：理解自己心意，有共同語(yǔ)言的人。
乃 ：就。
復(fù)：再,又。
弦：在這里讀作“閑”的音。
【譯文】伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)傾聽(tīng)。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽(tīng)了贊嘆道：“好�。∵@琴聲就像巍峨的泰山！”伯牙彈琴時(shí)，心里想到澎湃的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河！” 無(wú)論伯牙想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地說(shuō)出他心中所想的。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒(méi)有比鐘子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心愛(ài)的琴摔破了，斷絕了琴弦，終生不再?gòu)椙佟?/p>
【朗讀停頓】
伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河 ！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期/死，伯牙/謂/世/再無(wú)知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。
關(guān)尹子教射
列子學(xué)射，中矣，請(qǐng)于關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎?”對(duì)曰：“弗知也�！标P(guān)尹子曰：“未可。”退而習(xí)之。三年，又以報(bào)關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知子矣�！标P(guān)尹子曰：“可矣，守而勿失也�！�
【注釋】
中：射中
請(qǐng)：請(qǐng)教
者：相當(dāng)于“的”，這里指射中靶子的道理
乎：?jiǎn)?/p>
弗知：不知道
未可：不行，意思是還不能算學(xué)會(huì)射箭
退：告辭回去
習(xí)之：學(xué)習(xí)射箭
守：遵守，依照
失：丟失，違背
【譯文】列子跟關(guān)尹子學(xué)習(xí)射箭，有一次，列子射中了靶心。去請(qǐng)教關(guān)尹子，說(shuō)：我學(xué)的差不多了吧。關(guān)尹子說(shuō)：“你知道你能射中靶心的原因嗎？”
列子回答說(shuō)：“不知道�！� 關(guān)尹子說(shuō)：“不知道不能算是學(xué)會(huì)了�！绷凶踊厝ピ倬毩�(xí)。過(guò)了3年，列子又來(lái)向關(guān)尹子求教。
關(guān)尹子又問(wèn)：“你知道你能射中靶心的原因嗎？” 列子說(shuō)：“知道了�！� 關(guān)尹子說(shuō)：“現(xiàn)在可以了。你要牢牢記住，千萬(wàn)不要違背它。不但是射箭，治理國(guó)家以及自我修養(yǎng)，都要像這個(gè)樣子�！�
【寓意】這則寓言告訴人們，學(xué)習(xí)也好，做事也好，不僅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了規(guī)律，只有這樣精益求精地學(xué)習(xí)、工作，才能把事情辦好。這樣學(xué)習(xí)才是最有效的，不然你永遠(yuǎn)都只在不知其根究的情況下學(xué)習(xí)。
畫(huà)蛇添足
楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒�！�
一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇曰：“吾能為之足！”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無(wú)足，子安能為之足？”遂飲其酒。
為蛇足者，終亡其酒。
【注釋】1．祠（cí）：祭祀。周代貴族一年四季都要祭祀祖宗，每個(gè)季度祭祀都有專(zhuān)門(mén)的稱(chēng)呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官員。
2．舍人：門(mén)客，手下辦事的人
3．卮（zhī）：古代的一種盛酒器，類(lèi)似壺。
4．相謂：互相商議。
5．請(qǐng)畫(huà)地為蛇：要求大家在地上畫(huà)蛇。畫(huà)地：在地面上畫(huà)（畫(huà)的過(guò)程）。為蛇：畫(huà)蛇（畫(huà)的結(jié)果）。
6．引酒且飲之：拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒。引：拿，舉。
7．蛇固無(wú)足：蛇本來(lái)就沒(méi)有腳。固：本來(lái)，原來(lái)。
8．子：對(duì)人的尊稱(chēng)，您；你。
9．安能：怎么能；哪能。
10．為：給；替
11．遂：于是；就。
12．賜：賞賜，古代上給下，長(zhǎng)輩給晚輩送東西叫賜。
13．為之足：給它畫(huà)上腳。足（此句中的足）：畫(huà)腳。
14．終：最終、最后。
15．引：拿起。
16．且：準(zhǔn)備。
17．成：完成。
18．余：剩余。
19．足：腳。
20．亡：丟失，失去。
21．為：給，替。
22．乃左手持卮：卻，表示轉(zhuǎn)折
23．奪其卮曰：他的，指代先成蛇者
24．遂飲其酒：那，指示代詞
25．終亡其酒：那，指示代詞
26、謂:對(duì)......說(shuō)。
【譯文】古代楚國(guó)有個(gè)人祭過(guò)祖宗以后，把一壺酒賞給來(lái)幫忙祭祀的門(mén)客。門(mén)客們互相商量說(shuō)：“大家一起喝這壺酒不足夠，一個(gè)人喝它還有剩余。要求大家在地上畫(huà)蛇，先畫(huà)好的人喝這壺酒。”
一個(gè)人最先完成了，拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒，卻左手拿著酒壺，右手畫(huà)蛇，說(shuō)：“我能夠?yàn)樗?huà)腳�！彼�沒(méi)有（把腳）完成，另一個(gè)人的蛇畫(huà)好了，搶過(guò)他的酒壺，說(shuō)：“蛇本來(lái)就沒(méi)有腳，你怎么能給它畫(huà)腳呢?”話剛說(shuō)完，就把那壺酒喝完了。
那個(gè)給蛇畫(huà)腳的人，最終失掉了那壺酒。
【分析點(diǎn)評(píng)】這個(gè)故事告訴人們，蛇本來(lái)沒(méi)有腳，先畫(huà)成蛇的人，卻將蛇添了腳，結(jié)果不成為蛇。后遂用畫(huà)蛇添足，比喻節(jié)外生枝，告訴人們做任何事都要實(shí)事求是，不賣(mài)弄聰明，否則非但不能把事情做好，反而會(huì)把事情弄砸。
不論對(duì)國(guó)家、人民或自己，都具有安全性。這個(gè)故事的意義是深刻的，“畫(huà)蛇添足”的教訓(xùn)，值得我們記取。不要因?yàn)橐粋�(gè)小小的錯(cuò)誤而喪失了自己本該有的東西。" 為蛇足者，終亡其酒。"，真是可惜！
【揭示道理】
1：做事不可多此一舉了，否則有時(shí)還會(huì)失去一些東西，得不償失，弄巧成拙。
2：無(wú)論做什么事情都要尊重客觀事實(shí)，實(shí)事求是。
3：這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標(biāo)，要以清醒堅(jiān)定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂(lè)觀所蔽，而招致失敗。
揠苗助長(zhǎng)
原文
宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也，非徒無(wú)益，而又害之。(閔通：憫)
譯文
有個(gè)擔(dān)憂他的禾苗長(zhǎng)不高而把禾苗往上拔的春秋宋國(guó)人，一天下來(lái)十分疲勞地回到家，對(duì)他的家人說(shuō)：“今天累壞了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了！”他兒子小步奔去看那禾苗的情況，禾苗卻都枯萎了。天下不希望自己禾苗長(zhǎng)得快一些的人很少�。∫詾楹堂玳L(zhǎng)大沒(méi)有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長(zhǎng)的人，就像這個(gè)拔苗助長(zhǎng)的人，不但沒(méi)有好處，反而害了它。
注釋
閔（mǐn）：同“憫”，擔(dān)心，憂慮。
長(zhǎng)（zhǎng）：生長(zhǎng)，成長(zhǎng)。
揠（yà）：拔。
茫茫然：疲憊不堪的樣子。
謂：對(duì)，告訴。
其人：他家里的人。
病：疲勞，困苦，精疲力盡，文中是引申義
予（余）：我，第一人稱(chēng)代詞。
趨：快步走。
往：去，到..去。
槁（gǎo）：草木干枯，枯萎。
之：放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義，不譯。
寡：少。
耘苗：給苗鋤草。
非徒：非但。徒，只是。
益：好處。
葉公好龍
原文
葉公子高好龍，鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍，屋室雕文以寫(xiě)龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見(jiàn)之，棄而還走，失其魂魄，五色無(wú)主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
譯文
葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛(ài)龍，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺(tái)上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉(zhuǎn)身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬(wàn)狀，不能控制自己。由此看來(lái)，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過(guò)是那些像龍卻不是龍的東西罷了。
注釋
葉公：春秋時(shí)楚國(guó)葉縣縣令沈諸梁，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。
子高：葉公的字。
鉤：衣服上的帶鉤。
寫(xiě)：畫(huà)。
鑿：通“爵”，古代飲酒的器具。
屋室雕紋：房屋上雕刻的'圖案、花紋
“文”通“紋”。
以：在
聞：聽(tīng)說(shuō)。
下之：到葉公住所處。
窺（kuī)：這里是探望、偷看的意思。
牖（yǒu)：窗戶(hù)。
施（yì）：延伸，同“拖”。
堂：廳堂
還（xuán）走：轉(zhuǎn)身就跑。還，通“旋”。
走：逃跑。
五色無(wú)主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色，這里指臉色。
是：由此看來(lái)。
好：喜歡。
夫：這，那。
是葉公非好龍也：由此看來(lái)，葉公并不是真的喜歡龍。
這個(gè)成語(yǔ)的意義是：比喻表面上或口頭上愛(ài)好、贊賞某事物，實(shí)際上并不愛(ài)好，或者實(shí)際上并不了解，一旦真正接觸，不但并不愛(ài)好或贊賞，甚至還懼怕它，反對(duì)它。
陳元方候袁公
【原文】
陳元方年十一時(shí)，候袁公。袁公問(wèn)曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱(chēng)之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬�！痹唬骸肮峦邍L為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公�！�
【譯文】
陳元方十一歲時(shí)，去拜會(huì)袁紹。袁公問(wèn)：“你賢良的父親在太丘做官，遠(yuǎn)近的人都稱(chēng)贊他，他到底做了些什么事情？”元方說(shuō)：“我父親在太丘，對(duì)強(qiáng)者用德行去安撫；對(duì)弱者用仁慈去安撫，讓人們心安理得地做事，久而久之，大家就對(duì)他老人家更加敬重。”袁公說(shuō)：“我曾經(jīng)也當(dāng)過(guò)鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是你的父親學(xué)我，還是我學(xué)你的父親？”元方說(shuō)：“周公、孔子生在不同時(shí)代，雖然時(shí)間相隔遙遠(yuǎn)，但他們的行為卻是那么一致。周公沒(méi)有學(xué)孔子，孔子也沒(méi)有學(xué)周公�！�
【注釋】
1、候：拜訪，問(wèn)候。
2、履行：實(shí)施，實(shí)行。
3、綏：安，體恤。
4、孤：封建時(shí)代王侯對(duì)自己的謙稱(chēng)。王后、皇后對(duì)自己的尊稱(chēng)，還有寡人，孤家等稱(chēng)呼.
5、師：學(xué)習(xí)。
6、嘗：曾經(jīng)。
7、卿：客氣，親熱的稱(chēng)呼
8、法：在古漢語(yǔ)字典里有四種解釋?zhuān)?）法令，制度。（2)方法，做法。（3）效法，仿效。（4）標(biāo)準(zhǔn)，法則。這里用（3）效法，仿效。
9、稱(chēng)：稱(chēng)贊，贊不絕口
10、周公：周武王的弟弟。歷史上的第一代周公姓姬名旦（約公元前1100年），亦稱(chēng)叔旦，周文王姬昌第四子。漢族，因封地在周（今陜西省寶雞市岐山北），故稱(chēng)周公或周公旦。為西周初期杰出的政治家、軍事家和思想家，被尊為儒學(xué)奠基人。
11、周旋動(dòng)靜：這里指思想和行動(dòng)
12、益：更加
13、以：用
14、恣：放縱、無(wú)拘束，這里指順從
袁公比較自負(fù)，問(wèn)題刁鉆。如「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」這個(gè)問(wèn)題很難回答，稍微不慎則顏面盡失，想是袁公并非真正想知道是誰(shuí)學(xué)了誰(shuí)，而是有意為難陳元方。
元方機(jī)智應(yīng)變。如「周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公�！谷绱饲擅罨卮穑日疹櫫藢�(duì)方的尊嚴(yán)，又保住了自己的體面，不卑不亢落落大方，不損人也不損己，想袁公聽(tīng)了，定會(huì)暗暗點(diǎn)頭稱(chēng)奇。
學(xué)弈
弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
譯文
弈秋是全國(guó)最善于下圍棋的人。讓弈秋教導(dǎo)兩個(gè)人下圍棋，其中一人專(zhuān)心致志的學(xué)習(xí)，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)；另一個(gè)人雖然也在聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)，卻一心以為有天鵝要飛來(lái)，想要拉弓箭去把它射下來(lái)。雖然和前一個(gè)人一起學(xué)棋，但棋藝不如前一個(gè)人好。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗缜耙粋�(gè)人嗎？說(shuō)：不是這樣的。
注釋
弈秋：弈：下棋。（圍棋）
秋，人名，因他善于下棋，所以稱(chēng)為弈秋。
通國(guó)：全國(guó)。
通：全。
之：的。
善：善于，擅長(zhǎng)。
使：讓。
誨：教導(dǎo)。
其：其中。
惟弈秋之為聽(tīng)：只聽(tīng)弈秋（的教導(dǎo)）。
雖聽(tīng)之：雖然在聽(tīng)講。
以為：認(rèn)為，覺(jué)得。
鴻鵠：天鵝。（大雁）
援：引，拉。
將至：將要到來(lái)。
思：想。
弓繳：弓箭。
繳：古時(shí)指帶有絲繩的箭。
之：謂，說(shuō)。
雖與之俱學(xué)：雖然這個(gè)人和那個(gè)專(zhuān)心致志的人在一起學(xué)習(xí)。
弗若之矣：成績(jī)卻不如另外一個(gè)人。
為是其智弗若與：因?yàn)樗闹橇Ρ葎e人差嗎？
曰：說(shuō)。
非然也：不是這樣的。
矣：了。
弗：不如。
小學(xué)文言文4
教學(xué)目標(biāo)
1.認(rèn)識(shí)“恭、勤”等5個(gè)生字,會(huì)寫(xiě)“囊、螢”等9個(gè)字。
2.正確、流利地朗讀課文。
3.借助注釋,理解文意,體會(huì)人物的精神品格。
教學(xué)過(guò)程
一、激發(fā)興趣,導(dǎo)入新課。
1.文言文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn),它言簡(jiǎn)意賅,記錄了我國(guó)悠久的歷史、燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。本課我們就來(lái)一起學(xué)習(xí)兩篇融知識(shí)性、趣味性、哲理性于一體的文言文。這節(jié)課先來(lái)學(xué)習(xí)第一篇——《囊螢夜讀》。(板書(shū)課題)
2.齊讀課題。指導(dǎo)讀好“囊螢”。
3.理解“囊”,說(shuō)說(shuō)題目的意思:用袋子裝螢火蟲(chóng)在夜晚讀書(shū)。
二、初讀課文,掃清字詞障礙。
1.提出讀書(shū)要求:自己小聲讀課文,勾畫(huà)出不認(rèn)識(shí)的字,借助拼音讀一讀。
2.指名讀生字新詞。
著重指導(dǎo):胤(yìn) 恭(gōng) 勤(qín) 練囊(náng) 焉(yān)
多音字:盛(chéng) 數(shù)(shù)
3.指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)課后田字格中的字。
著重分析指導(dǎo)“囊、螢、恭、勤、博”,并在黑板上的田字格中示范。(“囊”是上下結(jié)構(gòu),注意筆順,部首是“一”�！拔灐笔巧现邢陆Y(jié)構(gòu),部首是“艸”�！肮А�,部首是“”,第九、第十畫(huà)都是“丶”�！扒凇笔亲笥医Y(jié)構(gòu),注意左邊“堇”的寫(xiě)法,部首是“力”�！安笔亲笥医Y(jié)構(gòu),不要漏寫(xiě)右上的點(diǎn)。)
4.讀古文最重要的一點(diǎn)就是注意它的節(jié)奏,但停頓不等于斷開(kāi),尾音拖長(zhǎng)可以顯得更有韻味。指名讀,師范讀,生再讀,生試著畫(huà)出朗讀的節(jié)奏。看看畫(huà)的節(jié)奏和老師的是否一樣。(出示)學(xué)生小組賽讀,師生點(diǎn)評(píng)。
看來(lái),古文多讀幾遍就不難了。古文要讀出節(jié)奏和韻味也不難,我們?cè)谧x的時(shí)候一定要注意停頓。
三、再讀課文,品讀感知。
1.課文中什么地方提到了“囊螢夜讀”?(“夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書(shū),以夜繼日焉�！�)這里“練囊”的意思是什么?(白色薄絹?zhàn)龅目诖?“以夜繼日”的意思是什么?(日夜不停。日,白天。)你讀出了什么?(這個(gè)人很勤奮,讀書(shū)刻苦。)
2.“囊螢夜讀”的主人公是誰(shuí)?課文還在哪里寫(xiě)了他的勤學(xué)刻苦?(車(chē)胤�！柏饭诓痪�,博學(xué)多通�！�)
理解句子意思:從注釋來(lái)看,“胤”,晉朝人車(chē)胤。結(jié)合課下注釋理解“恭”(謙遜有禮),“通”(通曉,明白);用組詞的方法理解“勤”(勤學(xué),勤奮),“倦”(疲倦),“博”(廣博)。
3.從哪里可以讀出他“囊螢”讀書(shū)的原因?(“家貧不常得油�！�)理解句子:組詞理解“貧”(貧苦,貧窮,貧困)。句子的意思是:家境貧寒,常常沒(méi)有燈油來(lái)點(diǎn)燈。
4.出示句子,指導(dǎo)朗讀。
胤/恭勤不倦,博學(xué)多通。
5.出示課文插圖,指導(dǎo)學(xué)生看圖,說(shuō)說(shuō)插圖的內(nèi)容。
出示句子:家貧/不常得油,夏月/則/練囊盛數(shù)十螢火/以照書(shū),以夜繼日焉。
結(jié)合插圖,理解“練囊盛數(shù)十螢火以照書(shū)”。說(shuō)說(shuō)這一句的意思,指導(dǎo)學(xué)生朗讀。
6.這篇課文主要講了什么事?(在小組中交流。)
7.全班匯報(bào):(車(chē)胤)家境貧寒,不能經(jīng)常得到燈油(點(diǎn)燈,以便在燈下讀書(shū))。夏天的夜晚,(車(chē)胤)就用白絹?zhàn)龀?透光)的袋子,裝幾十個(gè)螢火蟲(chóng),照著書(shū)本,夜以繼日地學(xué)習(xí)。
四、關(guān)注有新鮮感的詞語(yǔ)。
1.正確、流利地朗讀課文,找出令你感觸深刻的詞語(yǔ)。
2.出示課文,劃分節(jié)奏,標(biāo)注關(guān)鍵詞語(yǔ)。
胤/恭勤不倦,博學(xué)多通。家貧/不常得油,夏月/則/練囊盛數(shù)十螢火/以照書(shū),以夜繼日焉。
指名讀一讀,并說(shuō)說(shuō)自己的體會(huì)。
五、課堂小結(jié)。
1.拓展閱讀。
原文:晉之車(chē)胤,家貧,不常得油。然日則耕作,無(wú)以夜讀。遇夏月,乃以練為囊,盛數(shù)十螢火以照書(shū),以夜繼日,勤學(xué)不倦。年長(zhǎng),博學(xué)多通,時(shí)人譽(yù)之。(譽(yù):稱(chēng)贊。)
小組合作理解每句話的意思,再讀一讀。指名讀。
2.齊讀課文。
3.讀了這篇課文,你想對(duì)車(chē)胤或者自己說(shuō)點(diǎn)什么呢?(在條件如此艱苦的情況下,您堅(jiān)持日夜苦讀,所以才能成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人,我也要向您學(xué)習(xí)。)
板書(shū)設(shè)計(jì)
囊螢夜讀
胤/恭勤不倦,博學(xué)多通。
家貧/不常得油,
夏月/則/練囊盛數(shù)十螢火/以照書(shū),
以夜繼日焉。
一、激發(fā)興趣,導(dǎo)入新課。
1.吟一首《望天門(mén)山》導(dǎo)入,了解詩(shī)人李白。你還會(huì)背他的什么詩(shī)?(《望廬山瀑布》《將進(jìn)酒》)今天,我們要學(xué)習(xí)的課文就是與李白有關(guān)的文言文。(板書(shū)課題)
2.齊讀課題,了解題目的意思。先看看“杵”的部首,猜猜這個(gè)字可能是什么意思。(木字旁,可能是木棒。)對(duì),一頭粗一頭細(xì)的木棒。那么“鐵杵”是什么呢?結(jié)合注釋:用來(lái)舂米或搗衣的鐵棒。出示圖片,大家看看圖,這就是鐵杵,老婦人要把它磨成一根針。
3.讓我們走進(jìn)課文,去了解這個(gè)小故事吧!
二、初讀課文,掃清字詞障礙。
1.請(qǐng)大家自己試著把課文讀一讀。提出讀書(shū)要求:自己小聲讀課文,勾畫(huà)出不認(rèn)識(shí)的字,借助拼音讀一讀,同桌交流。
2.指名讀生字新詞。
著重指導(dǎo):鐵杵(chǔ) 還(huán)卒(zú)業(yè)
3.指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)課后田字格中的字。
著重分析指導(dǎo)“逢、卒”,并在黑板上的田字格中示范。(“逢”是半包圍結(jié)構(gòu),注意先寫(xiě)“夆”,再寫(xiě)“辶”�！白洹笔巧舷陆Y(jié)構(gòu),部首是“亠”,注意“丨”不能插到兩個(gè)“人”中間。)
4.自由讀文,在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上,注意句子的停頓,讀通語(yǔ)句。
課件出示:磨針溪,在/象耳山下。世傳/李太白/讀書(shū)山中,未成,棄去。過(guò)是溪,逢/老媼/方磨鐵杵。問(wèn)之,曰:“欲作針�！碧�/感其意,還卒業(yè)。
老師范讀,抽生讀文,小組賽讀,師生點(diǎn)評(píng)。
三、再讀課文,品讀感知。
1.出示圖片,邊讀課文邊看注釋,可以在文中圈點(diǎn)標(biāo)注,把課文讀懂,知道課文講了在什么地方,誰(shuí),發(fā)生了什么事。(板書(shū): 磨鐵杵 欲作針)
2.四人一個(gè)小組合作學(xué)習(xí),先借助注釋讀懂課文,理解每句話的意思,找出自己讀不懂的地方,在組內(nèi)交流,組內(nèi)不能解決的問(wèn)題由小組長(zhǎng)記下來(lái),等會(huì)兒在全班交流。
(師先講一句作示范,讓生明白怎樣讀懂每一句話的意思。)
看部首猜字義:“媼”,部首是“女”,聯(lián)系前面的“老”,推測(cè)意思是老婆婆或老奶奶。
看字形猜字義:“曰”,外框是個(gè)口,里面一橫像舌頭,舌頭在動(dòng),意思是在說(shuō)話,即“說(shuō)”的.意思。
3.組織交流。先由小組長(zhǎng)交流本組不懂的問(wèn)題,再抽幾位學(xué)生說(shuō)說(shuō)整篇文章的大意。
我們可以用組詞的方法理解“世”,世間,世上;“傳”,相傳,傳說(shuō);“過(guò)”,路過(guò),經(jīng)過(guò),趟過(guò)。
“感其意”的意思是什么?(被她的意志感動(dòng)。)“其”指的是老媼。
“問(wèn)之”,指的是問(wèn)誰(shuí)?問(wèn)什么?(老媼。你磨鐵杵做什么?)
古時(shí)的一個(gè)字,現(xiàn)在往往對(duì)應(yīng)一個(gè)詞,古文語(yǔ)言更簡(jiǎn)潔、凝練。
4.句式理解。
讀一讀,比較一下:A.世傳李太白讀書(shū)山中。B.世傳李太白山中讀書(shū)。
A強(qiáng)調(diào)的是“山中”,B強(qiáng)調(diào)的是“讀書(shū)”。
5.繪聲繪色講故事。
磨針溪呀,在象耳山下。世傳呢,李太白讀書(shū)山中……
學(xué)生講述,師生評(píng)議。(可用多種方式講�？梢杂谩霸u(píng)書(shū)”講法——話說(shuō),磨針溪,在象耳山下。當(dāng)年李太白讀書(shū)山中……還可以用“說(shuō)唱”講法,或者打著節(jié)拍誦讀。)
6.我們是采用什么方法學(xué)習(xí)這篇文言文的?
課件出示:反反復(fù)復(fù)讀課文,聯(lián)系注釋講文意,討論交流明道理。
7.現(xiàn)在誰(shuí)能用自己的話說(shuō)說(shuō)“鐵杵成針”這個(gè)成語(yǔ)的意思?(將鐵杵磨成細(xì)針,比喻只要有恒心肯努力,就必有成果。學(xué)生齊讀。)
四、關(guān)注有新鮮感的詞語(yǔ)。
1.正確、流利地朗讀課文,找出令你感觸深刻的詞語(yǔ)。
2.出示課文,劃分節(jié)奏,標(biāo)注關(guān)鍵詞語(yǔ)。
磨針溪,在/象耳山下。世傳/李太白/讀書(shū)山中,未成,棄去。過(guò)是溪,逢/老媼/方磨鐵杵。問(wèn)之,曰:“欲作針。”太白/感其意,還卒業(yè)。
指名讀一讀,并說(shuō)說(shuō)自己的體會(huì)。
五、課堂小結(jié)。
1.讀了這個(gè)故事,誰(shuí)能用“鐵杵成針”說(shuō)一句話?
(課件出示)鐵杵磨成針,功到自然成。只要功夫深,鐵杵磨成針。
2.通過(guò)學(xué)習(xí)本課,你們從課文中受到什么啟示?(做學(xué)問(wèn)要有恒心和毅力,只要肯下功夫,就會(huì)取得成果。)
3.拓展延伸:老師給你們推薦幾篇文言成語(yǔ)小故事,如《揠苗助長(zhǎng)》《守株待兔》《掩耳盜鈴》等。
板書(shū)設(shè)計(jì)
鐵杵成針
磨鐵杵 欲作針
反反復(fù)復(fù)讀課文 聯(lián)系注釋講文意 討論交流明道理
功到自然成
教學(xué)反思
學(xué)習(xí)文言文不在于逐詞逐句理解文意,而在于學(xué)法的領(lǐng)會(huì)和整體的感知。理解詞語(yǔ)時(shí),可采用“換詞法”和“組詞法”。讓學(xué)生先猜再講,將一篇簡(jiǎn)練的小古文擴(kuò)成一篇生動(dòng)的現(xiàn)代文,讓學(xué)生愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)、樂(lè)學(xué),并學(xué)以致用。
(1)注重誦讀,培養(yǎng)語(yǔ)感。在誦讀中體會(huì)情感,展開(kāi)想象,領(lǐng)悟內(nèi)容。
(2)對(duì)課文不理解的部分提出質(zhì)疑,與他人交流自己的閱讀感受,培養(yǎng)質(zhì)疑能力和與人交流的能力。
小學(xué)文言文5
吾97者,中考時(shí)過(guò)五關(guān),斬六將,不見(jiàn)高等學(xué)府求之,入讀中山.雖不才,但混入高中.古人云：讀書(shū)百遍,其意自現(xiàn).寒窗苦讀數(shù)年,何時(shí)乃成?此生已荒十余載.平生偏好絲竹之弦音,好讀書(shū).問(wèn)絲竹之事,略有高見(jiàn).唯獨(dú)數(shù)理,才疏學(xué)淺.因而常參賽事,曾獲數(shù)獎(jiǎng).但余定會(huì)傾盡全力,孜孜不倦,及數(shù)理成功時(shí),還望與君長(zhǎng)談.吾立身之言曰：天地萬(wàn)物本好,但需有長(zhǎng)樂(lè)之心,以對(duì)人生失意之事.知否：花雖謝,業(yè)尚綠!
小學(xué)文言文6
我校初中物理課題組自20xx年5月開(kāi)始，已進(jìn)行了近一年的研究，取得了一定的成效。下面就本課題的研究進(jìn)展情況，取得的初步成果及存在的問(wèn)題等方面進(jìn)行總結(jié)。
一、課題研究的完成情況
�。ㄒ唬├^續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)
為了課題研究工作順利有效的開(kāi)展，我們認(rèn)為有必要對(duì)課題組成員進(jìn)行理論方面的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，只有在理論指導(dǎo)下的實(shí)踐才有可能取得最終的成功，因此我們課題組利用各種形式組織課題組成員主要進(jìn)行了以下兩方面的學(xué)習(xí)：
�。�1）、課程改革理論學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)了《物理課程標(biāo)準(zhǔn)》《新課程標(biāo)本教研》《走進(jìn)新課程》《新課程教學(xué)設(shè)計(jì)物理卷》等書(shū)籍。
�。�2）、有關(guān)學(xué)困生的理論學(xué)習(xí)。組織教師學(xué)習(xí)了建構(gòu)主義理論、韋納歸因理論、臺(tái)灣學(xué)者劉弘白博士關(guān)于心理缺陷的研究理論等。通過(guò)這些理論的學(xué)習(xí)，更新了教師的教育觀念，豐富了教師的科研知識(shí)，增強(qiáng)了教師搞科研的信心
�。ǘ┮孕袆�(dòng)研究為主要方法研究學(xué)困生轉(zhuǎn)化策略
在課堂上我們通過(guò)分層教學(xué)，對(duì)不同的學(xué)生做不同的要求，每次的課前練習(xí)出三組練習(xí)分難中易，讓學(xué)生根據(jù)自己的能力選擇，使不同的學(xué)生都有所得，對(duì)于能夠做出中難程度題目的學(xué)困生，教師大力表?yè)P(yáng)，增強(qiáng)他們的自信心，在自主學(xué)習(xí)中，老師要求回答問(wèn)題或質(zhì)疑時(shí)，只要學(xué)困生舉手我們就優(yōu)先；另外我們規(guī)定一章學(xué)完后每位學(xué)困生要出一份試卷并由老師集體收集并交換答卷，要求自己所出的試卷自己改，因此所出題目必須要能熟練的做出來(lái)，通過(guò)這種在“做中學(xué)”使學(xué)困生真正掌握本章知識(shí)，如果有困難我們還成立了“一幫一”小
組，由一名學(xué)習(xí)好的同學(xué)幫助他，直到他能夠完成任務(wù)為止。在平時(shí)我們根據(jù)學(xué)困生的實(shí)際情況將他們分層分組進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)與幫助，有效地減少了學(xué)困生在學(xué)習(xí)當(dāng)中的困難，使他們能夠更好地進(jìn)行下一步地學(xué)習(xí)。其次，我們適時(shí)地召開(kāi)家長(zhǎng)座談會(huì)，一方面對(duì)家長(zhǎng)的家庭教育方法進(jìn)行培訓(xùn)，另一方面與家長(zhǎng)溝通交流，積極聽(tīng)取他們合理的建議和意見(jiàn)，同時(shí)實(shí)行課堂教學(xué)對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行開(kāi)放，共同參與對(duì)學(xué)生的管理和教育，以促進(jìn)和鞏固學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作的有效開(kāi)展和落實(shí)。
二、課題研究工作所取得的一些成果
《對(duì)新課改下的農(nóng)村初中女學(xué)生物理成績(jī)普遍偏低的'原因及應(yīng)對(duì)策略的研究》課題的探究改變了教師的學(xué)生觀和評(píng)價(jià)觀，家長(zhǎng)的教育觀念和教育方法有了一定程度的轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，取得了一定的教學(xué)效果。
1、教師的教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變了；
2、家長(zhǎng)的教育觀念和教育方法有了一定程度的轉(zhuǎn)變；
3、學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)和學(xué)習(xí)方式有所改變。
三、課題研究存在的問(wèn)題及努力方向
雖然課題研究在一些方面取得了可喜的成績(jī)但仍存在一些問(wèn)題：
1、部分學(xué)困生的成績(jī)?nèi)匀缓艿�，雖然在思想上有了一定的認(rèn)識(shí)，但在具體實(shí)施過(guò)程中仍然有畏難的表現(xiàn)，不能持之以恒地堅(jiān)持學(xué)習(xí)；
2、家庭教育與學(xué)校教育地結(jié)合還未達(dá)到更加和諧有效的程度。在學(xué)校老師費(fèi)了很大的心血對(duì)學(xué)困生加強(qiáng)教育和轉(zhuǎn)化，可是仍有部分家長(zhǎng)對(duì)孩子上學(xué)的觀念比較淡薄，雖然老師常去家訪做工作，但這些家長(zhǎng)的文化程度偏低，情緒化的傾向較為嚴(yán)重，說(shuō)話不注意，挫傷了孩子的自尊心，打擊了孩子剛剛建立起來(lái)的一點(diǎn)上進(jìn)心，使得老師和學(xué)生的努力前功盡棄；
3、個(gè)別指導(dǎo)與教學(xué)內(nèi)容的完成之間的矛盾。在課堂上加強(qiáng)對(duì)學(xué)2困生的指導(dǎo)與幫助，無(wú)形中就占用了大量的時(shí)間，這樣教學(xué)任務(wù)就無(wú)法按照預(yù)期的計(jì)劃完成；
4、個(gè)別教師不能持之以恒地堅(jiān)持學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作。學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作是一項(xiàng)非常艱難而復(fù)雜的工作，當(dāng)個(gè)別學(xué)困生經(jīng)過(guò)老師一次又一次地教育與轉(zhuǎn)化仍不能脫“困”時(shí)，個(gè)別教師就失去了耐心和信心，從而主動(dòng)放棄了這部分學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作；
5、雖然教師在評(píng)價(jià)學(xué)生的方式方法上有所改變，但社會(huì)環(huán)境、上級(jí)教育主管部門(mén)及家長(zhǎng)等只認(rèn)成績(jī)，還是以學(xué)生的分?jǐn)?shù)為杠桿對(duì)學(xué)校及教師的教育工作和教育教學(xué)能力進(jìn)行評(píng)價(jià)，而不注重教育過(guò)程，這種落后的評(píng)價(jià)方式也嚴(yán)重地影響了學(xué)校、課題組成員對(duì)課題研究的興趣和投入力度，甚至放棄了對(duì)學(xué)困生的教育和轉(zhuǎn)化工作。
針對(duì)以上情況，我們課題組確定了今后的努力方向: 1、繼續(xù)加強(qiáng)培訓(xùn)力度，提高實(shí)驗(yàn)教師的素質(zhì)，增強(qiáng)課題組成員的信心。
2、深入進(jìn)行課題研究，鼓勵(lì)課題組教師大膽實(shí)驗(yàn)，加強(qiáng)研討，通過(guò)對(duì)比分析，集思廣益，努力解決全面發(fā)展與個(gè)體指導(dǎo)之間，教師教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)際操作之間，組織教學(xué)與轉(zhuǎn)化學(xué)困生之間的矛盾。
3、繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)的教育培訓(xùn)與溝通，積極爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解和支持，促進(jìn)學(xué)困生教育與轉(zhuǎn)化成果得以鞏固和發(fā)展。
小學(xué)文言文7
一.通假字
1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?” (《論語(yǔ)十則》)
“說(shuō)”通“悅”，愉快、高興。
2、女知之乎?(《論語(yǔ)十則》)
“女”通“汝”，人稱(chēng)代詞，你。
3、兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎?”( 《兩小兒辯日》)
“知”通“智”，智慧。
4、擔(dān)中肉盡，止有剩骨。 (《狼》)
“止”通“只”。
5、先自度其足，而置之其坐。(《鄭人買(mǎi)履》)
“坐”通“座”，座位。
6、出門(mén)看火伴。(《木蘭詩(shī)》)
“火”通“伙”，伙伴。
7、才美不外見(jiàn)。(《馬說(shuō)》)
“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。
8、河曲智叟亡以應(yīng)。(《愚公移山》)
“亡”通“無(wú)”。
9、小惠未偏，民弗從也。( 《曹劌論戰(zhàn)》)
“偏”通“遍”，遍及、普遍。
10、一切烏有。 (《山市》)
“烏”通“無(wú)”，沒(méi)有。
二.古今異義
1、絕境
古義：與世隔絕的地方。
今義：無(wú)出路的境地。
例句：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。(《桃花源記》)
2、交通
古義：交錯(cuò)相通。
今義：主要用于稱(chēng)各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)。
例句：阡陌交通，雞犬相聞。(《桃花源記》)
3、窮
古義：窮盡。
今義：經(jīng)濟(jì)貧困。
例句：復(fù)前行，欲窮其林。(《桃花源記》)
4、鮮美
古義：鮮艷美麗。
今義：指(食物)味道好。
例句：芳草鮮美，落英繽紛。(《桃花源記》)
5、布衣
古義：平民。
今義：棉布衣服。
例句：臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)。(《出師表》)
7、可以
古義：可以憑借。
今義：對(duì)某事表贊同。
例句：可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從。(《曹劌論戰(zhàn)》)
8、開(kāi)張
古義：擴(kuò)大。
今義：開(kāi)業(yè)(多指商業(yè)部門(mén))。
例句：誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)。(《出師表》)
9、涕
古義：淚。
今義：鼻涕。
例句：今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。(《出師表》)
10、兵
古義：兵器。
今義：士兵。
例句：兵甲已足。(《出師表》)
11、池
古義：護(hù)城河。
今義：小水塘、池塘。
例句：城非不高也，池非不深也。(《<孟子>二章》)
12、走
古義：“跑”的意思。
今義：行走。
例句：扁鵲望桓侯而還走。(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)
13、湯
古義：熱水。
今義：菜或面做的稀狀食物。
例句：及其日中如探湯。(《兩小兒辯日》)
14、去
古義：離開(kāi)。
今義：到……去。
例句：我以日始出時(shí)去人近。(《兩小兒辯日》)
15、再
古義：第二次。
今義：又一次。
例句：一鼓作氣，再而衰，三而竭。(《曹劌論戰(zhàn)》
三.常見(jiàn)文言虛詞
【之的用法】
1、“之”作代詞，指學(xué)過(guò)的知識(shí)。
例句：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?
2、“之”作動(dòng)詞，“到”。
例句：送孟浩然之廣陵。
3、“之”作結(jié)構(gòu)助詞，“的”。
例句：圣人之道。
4、“之”起調(diào)節(jié)音節(jié)作用，不譯。
例句：久之，目似瞑。
【其的用法】
1、代詞，指“他、她、它(們)的”。
例句：欲知其輕重。
這里的“其”指“它的”，大象。
2、“其”用在句首，表示希望、祈使、疑問(wèn)等語(yǔ)氣。
例句：其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。(《馬說(shuō)》)
第一個(gè)“其”，表反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯作“難道”;第二個(gè)“其”，表推測(cè)語(yǔ)氣，可譯作“恐怕”。
【而的用法】
用作連詞，連結(jié)詞與詞，短語(yǔ)與短語(yǔ)，句子與句子，表示前后兩部分的并列、承接、轉(zhuǎn)折、等關(guān)系。
1、人不知而不慍，不亦君子乎?(但是，表轉(zhuǎn)接)
2、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎? (表并列)
3、溫故而知新。(然后，表承接)
【常見(jiàn)的語(yǔ)氣詞】
一般放在句尾，表陳述、疑問(wèn)、感嘆等，常見(jiàn)的有“也、矣、乎、耶、邪”。
1、此畫(huà)斗牛也?
也，語(yǔ)氣詞“呀”。
2、謬矣。
矣，語(yǔ)氣詞“了”。
3、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?
乎，語(yǔ)氣詞“嗎”。
語(yǔ)文閱讀理解解題技巧
仔細(xì)閱讀文章
在閱讀文章的時(shí)候一定要通讀全文，做閱讀理解的題一定要知道文章寫(xiě)了些什么，相信一定有這樣的同學(xué)，在做閱讀理解的時(shí)候一看見(jiàn)長(zhǎng)篇文章就覺(jué)得頭疼，就失去了讀文章的`興趣，往往這樣都是不會(huì)幫助你做好閱讀理解的。在閱讀文章的時(shí)候最少要讀兩遍以上，第一遍在讀文章的時(shí)候可能會(huì)覺(jué)得文章寫(xiě)的內(nèi)容自己不知道是什么意思，在第二遍讀的時(shí)候就會(huì)知道文章中大致講了些什么，當(dāng)讀到第三遍的時(shí)候就會(huì)清楚文章總所包含的含義了。
審題要有一定的技巧
在初三生進(jìn)行語(yǔ)文的答題的時(shí)候是要一定的技巧的，無(wú)論是你在答說(shuō)明文還是議論文還是記敘文的時(shí)候，審題是非常之關(guān)鍵的，因?yàn)槿绻氵B題目都讀不好那再怎么答題都是思路對(duì)不上的。任何一個(gè)初三學(xué)生在做語(yǔ)文的閱讀理解的時(shí)候都是要自己仔細(xì)審題的，最好先把文章從頭到尾通讀一遍,對(duì)文章有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)和理解。然后才能做好文章的后續(xù)工作，答題的時(shí)候才會(huì)做到總結(jié)好每一個(gè)問(wèn)題都清楚問(wèn)題的思路。
做閱讀題的解題方法
1、字不離詞。漢語(yǔ)中一詞多義現(xiàn)象相當(dāng)普遍。在理解詞語(yǔ)中某個(gè)字的意思的時(shí)候，必須把它放到這個(gè)詞語(yǔ)中去考察，即字不離詞，這樣才能準(zhǔn)確的理解這個(gè)字的意思。
2、詞不離句。在綜合閱讀題中，常常要求理解詞語(yǔ)在上下文中的含義和作用。至于某個(gè)詞在句中的表達(dá)作用，更要根據(jù)具體的語(yǔ)言環(huán)境去理解，而不能離開(kāi)句子作單獨(dú)解釋。
3、句不離段。也就是說(shuō)，對(duì)句子的分析理解不能離開(kāi)具體的語(yǔ)段，不能離開(kāi)具體的語(yǔ)言環(huán)境。如果離開(kāi)具體的語(yǔ)段，離開(kāi)具體的語(yǔ)言環(huán)境，許多句子只能狹隘的理解甚至于不知所云。只有結(jié)合具體的語(yǔ)段和語(yǔ)言環(huán)境，才會(huì)知道這句話在全文中占著什么樣的位置。
4、段不離文。段落是文章的有機(jī)組成部分，體現(xiàn)了作者的寫(xiě)作思路。因此，對(duì)語(yǔ)段的閱讀理解不能離開(kāi)文章的主要意思，不能偏離文章的中心。否則，對(duì)語(yǔ)段內(nèi)容或作用的理解就會(huì)發(fā)生偏差。
小學(xué)文言文8
吾常思：班長(zhǎng)者，班之將帥也。班帥強(qiáng)，則班若啟明之高懸，披荊斬棘，所向披靡；班帥弱，則班若暗夜之行路，上行下效，舉步為艱也。
鑒吾之拙見(jiàn)，故吾今競(jìng)班長(zhǎng)之職位。誠(chéng)亦知吾無(wú)經(jīng)天緯地之才，定囯安邦之志，然吾愿于師之麾下，懸梁刺股，勤學(xué)不輟，竭盡勞苦，服務(wù)于同硯。競(jìng)選若成，則令班書(shū)聲瑯瑯，秩序井然。至用餐之時(shí)，囑眾文明禮讓?zhuān)湎ПP(pán)餐；至競(jìng)技之時(shí)，吾定身先士卒，率班過(guò)關(guān)斬將，獨(dú)占鰲頭。師未在，吾則履師之責(zé)；師若在，吾則唯師之馬首是瞻。競(jìng)選未果，則不餒不嘆，翌期再戰(zhàn)。
肺腑之言，紙短情長(zhǎng)。 唯愿眾同窗投吾之票，吾不勝感激也！
小學(xué)文言文9
摘要：文言文是中國(guó)古代智慧的結(jié)晶，凝聚了中華民族幾千年的文化傳承，學(xué)習(xí)文言文，有助于增加孩子對(duì)中國(guó)古典文化的了解和認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的文化積淀。小學(xué)階段選入的文言文，大都篇幅短小，讀起來(lái)朗朗上口，但是對(duì)于初識(shí)文言文的小學(xué)生而言，還是有一定的難度的。就如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、如何提高文言文教學(xué)的有效性展開(kāi)論述。
關(guān)鍵詞：文言文；教學(xué)；有效性
一、文言文的教學(xué)價(jià)值
現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言系統(tǒng)是由古代漢語(yǔ)的語(yǔ)言系統(tǒng)發(fā)展變化而來(lái)的，古今漢語(yǔ)是一脈相承流傳至今的文言作品，是中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的精品。文言文是幾千年來(lái)，中華民族勤勞智慧的結(jié)晶，是中國(guó)文化歷盡滄桑卻依然能夠得到完整保存的根源。文言文中的很多優(yōu)秀思想能夠給人們以思想的啟迪，加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，有利于樹(shù)立學(xué)生的民族自信心，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，塑造學(xué)生的完美人格，有利于培養(yǎng)中國(guó)人特有的審美情趣。同時(shí)，現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法知識(shí)和語(yǔ)法習(xí)慣等都是由古漢語(yǔ)發(fā)展而來(lái)的，學(xué)好文言文有助于我們學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)。
二、小學(xué)階段的文言文教學(xué)
小學(xué)階段的文言文，大都短小精悍、易于認(rèn)讀、便于理解，并且文質(zhì)兼美，適合小學(xué)生學(xué)習(xí)，有助于小學(xué)生初步感受文言文的語(yǔ)言，了解我國(guó)燦爛的語(yǔ)言文化。小學(xué)低年級(jí)階段，一至四年級(jí)古詩(shī)篇目逐漸增多，但均未出現(xiàn)文言文的蹤跡，只把簡(jiǎn)單的寓言故事《揠苗助長(zhǎng)》和《守株待兔》和神話故事《女?huà)z補(bǔ)天》《夸父追日》等編成現(xiàn)代漢語(yǔ)，讓學(xué)生通過(guò)故事學(xué)習(xí)去認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化。五年級(jí)下冊(cè)的《楊氏之子》，到六年級(jí)上冊(cè)出現(xiàn)文言文《伯牙絕弦》，到六年級(jí)下冊(cè)有《文言文兩則》《孟子學(xué)弈》《列子兩小兒辯日》。小學(xué)階段重點(diǎn)通過(guò)古詩(shī)詞培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)古典文化的熱愛(ài)，文言文的比例相對(duì)較少，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，文言文在初中和高中的比例遞增，小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的基本素養(yǎng)，可以為中學(xué)階段的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。
三、淺談小學(xué)文言文教學(xué)
1.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣“興趣是最好的老師。”在教育教學(xué)中，教師要注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，利用多媒體設(shè)備等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。五年級(jí)下冊(cè)《猴王出世》是一篇文言白話小說(shuō)，單純地讓孩子們讀的話肯定覺(jué)得枯燥，都不懂，我利用Flash播放了猴王出世的小動(dòng)畫(huà)，孩子們?cè)诟袊@聲中、叫好聲中，通過(guò)視聽(tīng)效果對(duì)猴王產(chǎn)生了興趣，在接下來(lái)讀的過(guò)程中，學(xué)習(xí)效果出奇的好。再如，在學(xué)習(xí)《伯牙絕弦》之前，我首先讓孩子們欣賞優(yōu)美的《高山流水》樂(lè)曲，美妙的琴音令孩子們陶醉不已，孩子們自然對(duì)彈奏這美妙樂(lè)曲的任務(wù)產(chǎn)生興趣，接下來(lái)的學(xué)習(xí)自然令孩子興味盎然，學(xué)習(xí)起來(lái)也事半功倍。通過(guò)興趣的激發(fā)，可以有效提高學(xué)生的'學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使孩子產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要，從而全身心地投入到新知識(shí)的學(xué)習(xí)中去。2.重視“讀”的作用朗讀和默讀是我們常用的閱讀教學(xué)模式，小學(xué)高年級(jí)學(xué)生已經(jīng)能夠從默讀中逐漸感悟文章的思想內(nèi)容，但是在文言文教學(xué)中，我們不能忽略“讀”的作用，讀是學(xué)的前提，只有在讀懂的基礎(chǔ)上，學(xué)生才能進(jìn)一步深入地學(xué)習(xí)文章的內(nèi)容，在學(xué)習(xí)《楊氏之子》《伯牙絕弦》的過(guò)程中，我通過(guò)創(chuàng)設(shè)多種情境，讓學(xué)生在反復(fù)的朗讀中去感悟文章的內(nèi)容“梁國(guó)/楊氏子/九歲，甚/聰惠�？拙�/詣/其父……”讓學(xué)生反復(fù)讀“此是君家果”，“未聞孔雀是夫子家禽”等重點(diǎn)語(yǔ)句，結(jié)合文章的節(jié)奏，讓學(xué)生在反復(fù)讀的過(guò)程中，領(lǐng)悟楊氏子的待人以禮和機(jī)智的應(yīng)變能力。3.重視基礎(chǔ)知識(shí)的積累我們?cè)谖难晕慕虒W(xué)中，要重視重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞的積累，善于總結(jié)規(guī)律，楊氏之子中“之”的意思是助詞“的”的意思，修飾作用譯為楊氏的兒子，一般的在兩個(gè)名詞之間“之”通常譯為助詞“的”，而《伯牙絕弦》中鐘子期必得之中的“之”則是代詞,代指前文提到的“伯牙所念”，通�！爸痹趧�(dòng)詞后經(jīng)常用作代詞。文言實(shí)詞的意義一般情況下是不變的，積累文言實(shí)詞如“詣、善、絕、鼓”等，學(xué)生積累這些常用詞匯，可以為以后的文言文學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，不只英語(yǔ)的學(xué)習(xí)要靠詞匯的積累，古漢語(yǔ)詞匯積累同樣是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)。4.重視學(xué)生的“疑”學(xué)習(xí)貴在善于發(fā)現(xiàn)，我們?cè)谖难晕慕虒W(xué)中，要重視學(xué)生的質(zhì)疑，在學(xué)習(xí)《伯牙絕弦》的過(guò)程中，我曾遇到學(xué)生提問(wèn)這樣的問(wèn)題：“老師，鐘子期死了，伯牙那么悲痛，停止了彈琴，但是他的琴聲那么好聽(tīng)，不彈給大家聽(tīng)太可惜了吧？”確實(shí)，我們?cè)诮淌谶^(guò)程中，一直在給學(xué)生灌輸一種思想，伯牙和鐘子期的感情如此深厚，在鐘子期去世后，伯牙難道僅僅因?yàn)橹綦y覓就棄弦絕琴？我鼓勵(lì)孩子，你放學(xué)后結(jié)合鐘子期和伯牙生活的時(shí)代背景，想象假如你是當(dāng)時(shí)的伯牙，遇到當(dāng)時(shí)的情況，你會(huì)如何做，放到今天，你又會(huì)如何做？同時(shí)在教育教學(xué)過(guò)程中，我們要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，并鼓勵(lì)學(xué)生自主解決問(wèn)題，遇到疑難問(wèn)題，采用小組合作討論、探究，在“疑”中探索、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的根源，找到解決問(wèn)題的方法。總之，要想上好文言文課，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)學(xué)生的興趣，同時(shí)重視課堂朗讀、重視基礎(chǔ)知識(shí)的積累，并且重視學(xué)生的質(zhì)疑，只有這樣才能切實(shí)保障文言文的教學(xué)質(zhì)量。我們?cè)诮虒W(xué)中會(huì)繼續(xù)探索小學(xué)文言文教學(xué)的有效方法。
參考文獻(xiàn)：
�。�1］陳學(xué)武.小學(xué)文言文教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題及策略探討［J］.科技視界，20xx（36）.
［2］時(shí)蓓蓓.轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲、未成曲調(diào)先有情：關(guān)于小學(xué)文言文教學(xué)的幾點(diǎn)建議［J］.才智，20xx（11）.
小學(xué)文言文10
一、圖畫(huà)導(dǎo)入，激發(fā)興趣
1.激趣：(出示戴嵩的《斗牛圖》)請(qǐng)同學(xué)們看看，你想說(shuō)些什么?(生暢所欲言)
2.導(dǎo)入：(出示古文《書(shū)戴嵩畫(huà)�！�)這是大文豪蘇軾寫(xiě)的一篇小古文，讓我走進(jìn)課文好好地讀一讀吧!
設(shè)計(jì)意圖：出示圖片，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，為下面的教學(xué)活動(dòng)做好鋪墊，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、出示任務(wù)，學(xué)法多樣
1.導(dǎo)學(xué)：通過(guò)上節(jié)課學(xué)習(xí)《伯牙鼓琴》，你學(xué)會(huì)了哪些學(xué)習(xí)小古文的方法?
生1：學(xué)習(xí)文言文首先要多讀，讀通順。
生2：借助注釋與工具書(shū)等多種方法，自學(xué)古文中的字詞句，然后再了解古文的意思。
生3：要一邊閱讀一邊質(zhì)疑，并通過(guò)閱讀、感悟解決問(wèn)題，提高閱讀文言文的能力。
2.出示學(xué)習(xí)任務(wù)：
(1)初讀，讀通讀熟。借助學(xué)習(xí)單自學(xué)字詞，會(huì)寫(xiě)生字“軸、錦、曝、矣”。
(2)細(xì)讀，借助注釋?zhuān)柰ㄎ牧x。
(3)精讀，質(zhì)疑解難，讀懂道理。
三、回讀感知，體會(huì)表達(dá)
1.組織學(xué)生開(kāi)始10分鐘的學(xué)習(xí)，教師做好指導(dǎo)。
2.小組匯報(bào)，針對(duì)共性問(wèn)題，老師要逐一講解。
3.引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀，借助注釋?zhuān)斫馕恼聝?nèi)容。學(xué)生匯報(bào)，尊重學(xué)生的個(gè)性化的理解。
4.精讀，質(zhì)疑解難，引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題：
戴嵩的畫(huà)是正確的嗎?還是牧童的話是正確的?
要用這“一石”激起千層浪，把學(xué)生的思維引向深入。
5.學(xué)生各抒己見(jiàn)，教師引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句來(lái)說(shuō)清楚自己的觀點(diǎn)。
6.總結(jié)：牧童是根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)確定牛尾樣子的，戴嵩是畫(huà)家，畫(huà)畫(huà)要源于生活，而藝術(shù)往往也會(huì)高于生活，例如：齊白石的《蝦》，梵高的《星空》就是再現(xiàn)想象的'創(chuàng)作。因此，牧童和戴嵩都可以是正確的。
設(shè)計(jì)意圖：任務(wù)驅(qū)動(dòng)式學(xué)習(xí)是最有效的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題去思考，有層次、有梯度地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，逐步培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
四、布置作業(yè)，總結(jié)全文
1.作業(yè)：
熟讀課文，一邊讀一邊想象人物對(duì)話時(shí)的表情與動(dòng)作，用自己的語(yǔ)言寫(xiě)下這個(gè)故事，讓故事更生動(dòng)有趣。
2.總結(jié)：
這個(gè)小故事，告訴我們既要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，又要謙虛謹(jǐn)慎。同時(shí)，在讀書(shū)時(shí)要結(jié)合插圖展開(kāi)想象，讓故事更富有個(gè)性，讀厚故事，也要讀薄故事，懂得故事告訴我們的道理。
設(shè)計(jì)意圖：遷移運(yùn)用，讀寫(xiě)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力�？偨Y(jié)本課所學(xué)內(nèi)容，為以后的學(xué)習(xí)做鋪墊。
板書(shū)設(shè)計(jì)
教學(xué)反思
文言文教學(xué)在小學(xué)是難點(diǎn)，如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文是重中之重，那么教師要把握好重點(diǎn)：煉字煉句，理解并體會(huì)道理。通過(guò)品讀一段話、一句話、一個(gè)詞，體會(huì)文言文之意。首先，學(xué)生借助注釋與資料，疏通文意;其次，通過(guò)反復(fù)誦讀，想象人物的對(duì)話，體會(huì)人物情感;最后，通過(guò)對(duì)比閱讀深入理解文本，發(fā)現(xiàn)異同，直接導(dǎo)入單元主題。在教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣，教給學(xué)生學(xué)文言文的方法、策略，能運(yùn)用這樣的方式去進(jìn)行更廣泛的閱讀。
小學(xué)文言文11
吾97者,中考時(shí)過(guò)五關(guān),斬六將,不見(jiàn)高等學(xué)府求之,入讀中山.雖不才,但混入高中.
古人云：讀書(shū)百遍,其意自現(xiàn).寒窗苦讀數(shù)年,何時(shí)乃成?此生已荒十余載.平生偏好絲竹之弦音,好讀書(shū).
問(wèn)絲竹之事,略有高見(jiàn).唯獨(dú)數(shù)理,才疏學(xué)淺.因而常參賽事,曾獲數(shù)獎(jiǎng).但余定會(huì)傾盡全力,孜孜不倦,及數(shù)理成功時(shí),還望與君長(zhǎng)談.
吾立身之言曰：天地萬(wàn)物本好,但需有長(zhǎng)樂(lè)之心,以對(duì)人生失意之事.知否：花雖謝,業(yè)尚綠!
小學(xué)文言文12
《孟子·告子》
弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
【譯文】
弈秋是全國(guó)的下棋高手。讓弈秋教導(dǎo)兩個(gè)學(xué)生下棋，其中一個(gè)學(xué)生非常專(zhuān)心，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)；一個(gè)學(xué)生雖然也在聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)，心里卻一心想著天上有天鵝要飛來(lái)想要拉弓搭箭把它射下來(lái)。雖然這兩個(gè)人在一塊兒學(xué)習(xí)，但是后一個(gè)同學(xué)不如前一個(gè)學(xué)的好。難道是后一個(gè)同學(xué)的智商不如別人？回答說(shuō)：“不是這樣的�！�
【注釋】
學(xué)弈（下棋）
弈秋（人名，原名秋，因他善于下棋，所以稱(chēng)為弈秋），通國(guó)（全國(guó)）之（的）善弈者（擅長(zhǎng)下棋的人）也。使（讓?zhuān)┺那镎d（教導(dǎo)）二人弈，其（其中）一人專(zhuān)心致志，惟（只聽(tīng)）弈秋之（的）為聽(tīng)（教導(dǎo)）；一人雖聽(tīng)之（弈秋的教導(dǎo)），一心以為有鴻鵠（天鵝）將（即將）至（來(lái)到），思（想）援（拉，引）弓繳（箭）而射之（指天鵝）。雖與之（前者）俱（一起）學(xué)，弗（不）若（比）之（指前者）矣（好）。為（因?yàn)椋┦瞧洌ê笳撸┲牵ㄖ橇Γ└ト簦ú灰粯樱┡c（嗎）？曰（答）：非（不是）然（這樣）也（的）。
弈：下棋。（圍棋）繳：本文指帶有絲繩的箭。（讀音：zhuó）
弈秋，通國(guó)之善弈者也。
之：天鵝。
弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱(chēng)為弈秋。
之：前者。
通國(guó)：全國(guó)。俱：一起。
之：的。弗若：不如，不同于。
善：善于，擅長(zhǎng)。矣：了。
使：讓。為：因?yàn)椤?/p>
誨：教導(dǎo)。與：?jiǎn)帷?/p>
其：其中。
曰：說(shuō)。
惟弈秋之為聽(tīng)：只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)。非：不是。
雖：雖然。其：指后者。
之：指弈秋的教導(dǎo)。然：這樣。
以為：認(rèn)為，覺(jué)得思：想。
鴻鵠：天鵝。也：的。
援：引，拉。
【讀法】
弈秋，通國(guó)之/善弈者也/。使/弈秋/誨/二人弈，其一人/專(zhuān)心致志，惟（wéi）/弈秋之為聽(tīng)；一人/雖聽(tīng)之，一心以為/有鴻鵠（hú）將至，/思/援弓繳[zhuó]/而射之。/雖/與之俱學(xué)，弗（fú）若之矣（yǐ）/。為是/其智/弗若與[yu]？/曰：非/然也。
讀課文時(shí)的基調(diào)：用懷著一種好奇、愉快的追求知識(shí)的感覺(jué)去讀。
【感悟】學(xué)習(xí)任何東西都不要三心二意，要專(zhuān)心致志才能學(xué)好東西
《列子·湯問(wèn)》
孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。
一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。
一兒曰：“日初出大如車(chē)蓋，及日中，則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”
孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
【譯文】
孔子到東方游學(xué)，看見(jiàn)兩個(gè)孩子爭(zhēng)辯不已，就問(wèn)他們爭(zhēng)辯的原因。
一個(gè)孩子說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛升起的時(shí)候距離人近，但是到正午的時(shí)候距離人遠(yuǎn)。”
另一個(gè)孩子認(rèn)為太陽(yáng)剛升起時(shí)距離人遠(yuǎn)，而到中午時(shí)距離人近。
第一個(gè)孩子說(shuō)：“太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候像車(chē)篷般大，到了正午看起來(lái)就像盤(pán)子一樣，這不是遠(yuǎn)的東西看起來(lái)小而近的看起來(lái)大的道理嗎？”
另一個(gè)孩子說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候感覺(jué)很清涼，到了中午就像把手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是越近感覺(jué)越熱而越遠(yuǎn)感覺(jué)越?jīng)龅牡览韱�？�?/p>
孔子也不能判斷誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。
兩個(gè)孩子笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)淵博呢？”
【讀法】
孔子?xùn)|游，見(jiàn)/兩小兒/辯斗，問(wèn)其故。
一兒曰：“我以/日始出時(shí)/去人近，而/日中時(shí)/遠(yuǎn)也�！�
一兒以/日初出遠(yuǎn)，而/日中時(shí)/近也。
一兒曰：“日初出/大如車(chē)蓋，及日中/則如盤(pán)盂，此/不為/遠(yuǎn)者小/而近者/大乎？”
一兒曰：“日初出/滄滄涼涼，及其日中/如探湯，此/不為/近者熱/而遠(yuǎn)者/涼乎？”
孔子/不能/決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝/多知乎？”
【作者介紹】
本文選自《列子·湯問(wèn)》
《列子》相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人列御寇所著。御寇是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道教代表人物之一�！读凶印繁緛�(lái)是列子（戰(zhàn)國(guó)初期鄭國(guó)人列御寇）、列子弟子、列子后學(xué)著作的匯編，約在戰(zhàn)國(guó)后期成書(shū)。
【人物】
孔子：謙虛謹(jǐn)慎，實(shí)事求是。
兩小兒：聰明可愛(ài)，善于動(dòng)腦，對(duì)自己不懂的問(wèn)題大膽質(zhì)疑，還敢于爭(zhēng)辯。
【人物介紹】
孔子（前551.9.28～前479.4.11）名丘，字仲尼，春秋魯國(guó)人，漢族。生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的魯源村）。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林。
【實(shí)詞的運(yùn)用】
【詞類(lèi)活用】
東游：名詞做狀語(yǔ)，向東
【通假字】
知：同“智”，智慧
為：同“謂”，說(shuō)。
【一詞多義】
此不為：這不是。為，是。
孰為汝多知乎：誰(shuí)說(shuō)你智慧多呢？為，認(rèn)為。
【古今異義】盤(pán)盂：
古義：過(guò)去吃飯的碗、盤(pán)子。
今義：用來(lái)裝痰、垃圾、人的排泄物的盤(pán)子。
【古義】：熱水【今義】：食物加熱煮熟后的汁液
湯：
矛與盾
《韓非子》
楚人有鬻（yù）盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也�！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無(wú)不陷也�！被蛟唬骸耙宰又�，陷子之盾。何故？”其人弗能應(yīng)也。
【譯文】：
楚國(guó)有一個(gè)賣(mài)盾和賣(mài)矛的人。他夸耀自己的盾，說(shuō)：“我的盾堅(jiān)固無(wú)比，任何鋒利的東西都穿不透它�！庇挚湟约旱拿�，說(shuō)：“我的矛非常鋒利，什么堅(jiān)固的東西都能刺穿。”有人說(shuō)：“如果用你的矛，去刺你的盾，結(jié)果會(huì)怎么樣呢？”那人張口結(jié)舌，一句話也答不上來(lái)。
【注釋】：
1、矛：古代的一種兵器，在長(zhǎng)柄的一端裝有槍
2、曰：說(shuō)。
3、吾：我的。
4、盾：盾牌，古代作戰(zhàn)時(shí)遮擋刀劍用。
5、陷：這里是穿透的意思，后面的就有刺的
6、鬻：賣(mài)。意思。
7、譽(yù)：夸耀。
8、或：有人。
9、以：用。
13、利：鋒利，銳利。
10、子：您，對(duì)人的尊稱(chēng)。
11、其：那個(gè)這里指賣(mài)矛和盾的那個(gè)人。
12、何如：怎么樣
13、弗：不能。
14、應(yīng)：回答。
15、之：語(yǔ)氣作詞沒(méi)有意思。
【中心思想】：
《矛與盾》說(shuō)的是一個(gè)人同時(shí)夸耀自己所賣(mài)的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說(shuō)，告誡人們說(shuō)話、辦事要實(shí)事求是，不要言過(guò)其實(shí)，自相矛盾�！睹c盾》的寓意是說(shuō)話辦事要說(shuō)實(shí)話，辦實(shí)事，不要違背了事物的客觀規(guī)律，自己先說(shuō)服不了自己；也比喻自己說(shuō)話做事前后矛盾或抵觸。 出自《韓非子·難一》。
【作者介紹】
韓非子（約公元前280—前233）即韓非。戰(zhàn)國(guó)末期思想家、政治家。是當(dāng)時(shí)著名思想家荀卿的學(xué)生。韓非繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學(xué)說(shuō)，成為法家的集大成者。秦始皇十四年（公元前233年），因受李斯的讒害，被殺于秦。他的著作后人稱(chēng)作《韓非子》，現(xiàn)存55篇。他反對(duì)以血統(tǒng)為中心的等級(jí)制度，提倡“貴族”“民萌”（氓）平等；反對(duì)“用人唯親”，提倡“用人唯賢”；反對(duì)儒家的“禮治”，提倡“法治”；同時(shí)還提出“術(shù)”（君主駕馭臣民的'手段）和“勢(shì)”（君主的權(quán)力）來(lái)和“法”相輔相成。
矛與盾的道理就是：什麼事都不能夸大其詞，使人感到漏洞百出。
【有關(guān)成語(yǔ)】：自相矛盾以子之矛，攻子之盾
鄭人買(mǎi)履《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》
鄭人有且置履者，先自度[duó]其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也。”
【譯文】有個(gè)想要買(mǎi)鞋子的鄭國(guó)人，他先在家里量了自己的腳，把量好的尺碼放在了他自己的座位上。到了前往集市的時(shí)候，卻忘了帶量好的尺碼。已經(jīng)拿到鞋子，才想起自己忘了帶尺碼，于是就說(shuō)：“我忘記帶量好的尺碼了�！本头祷丶胰ト×亢玫某叽a。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，最終沒(méi)有買(mǎi)到鞋。
有人問(wèn)他說(shuō)：“你為什么不用你的腳試鞋呢？”他說(shuō)：“寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳�！�
【注釋】
鄭——春秋時(shí)代一個(gè)小國(guó)的名稱(chēng)，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。
履——音（lv），革履，就是鞋子。
先自度其足：度——音（duó），忖度，這里作動(dòng)詞用，即計(jì)算、測(cè)量的意思。量長(zhǎng)短
吾忘持度、寧信度：度——音（dù），作名詞用，就是尺子。
之——文言代名詞，這里指量好的尺碼。
坐——同“座”（通假字），就是座位，這里指椅子、凳子一類(lèi)的家具。
操——操持，帶上、拿著的意思。
反——同“返”（通假字），就是返回的意思。
罷——罷了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散。
無(wú)——虛無(wú)，沒(méi)有，這里是不能、不可的意思。
且——將要，打算。
置——購(gòu)置。
【中心思想】 《鄭人買(mǎi)履》講了鄭國(guó)有個(gè)打算買(mǎi)鞋的人，先在家里量好了腳的尺碼，到了集市上卻忘記拿了，等他跑回家拿了尺碼再返回時(shí)，集市已經(jīng)散了。有人問(wèn)他為什么不用腳去試試，他卻回答，寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。這個(gè)故事諷刺了那些只相信教條，而不注重客觀現(xiàn)實(shí)的人。
【寓意】說(shuō)明做事要善于變通，要根據(jù)實(shí)際情況做事；做事不能迷信教條；不尊重客觀實(shí)際是不會(huì)取得成功的！諷刺了那些固執(zhí)己見(jiàn)，死守教條，不知變通，不懂得根據(jù)客觀實(shí)際采取靈活對(duì)策的人。
【出處】 《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》：“鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’。反歸取之，及反，市罷，遂不得履�！表n非子（約公元前280—前233）即韓非。我國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期思想家、政治家。是當(dāng)時(shí)著名思想家荀卿的學(xué)生。韓非繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學(xué)說(shuō)，成為法家的集大成者。秦始皇十四年（公元前233年），因受李斯的讒害，被殺于秦。他的著作后人稱(chēng)作《韓非子》，現(xiàn)存55篇。他反對(duì)以血統(tǒng)為中心的等級(jí)制度，提倡“貴族”“民萌”（氓）平等；反對(duì)“用人唯親”，提倡“用人唯賢”；反對(duì)儒家的“禮治”，提倡“法治”；同時(shí)還提出“術(shù)”（君主駕馭臣民的手段）和“勢(shì)”（君主的權(quán)力）來(lái)和“法”相輔相成。
【近義詞】生搬硬套死板（搬）教條刻舟求劍墨守成規(guī)
【反義詞】見(jiàn)機(jī)行事隨機(jī)應(yīng)變
【燈謎】河南人買(mǎi)鞋——【鄭人買(mǎi)履】
關(guān)尹子教射
�。ㄗ髡撸毫凶樱┻x自《列子·說(shuō)符》
列子學(xué)射，中矣，請(qǐng)于關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”對(duì)曰：“弗知也�！标P(guān)尹子曰：“未可�！蓖硕�(xí)之。三年，又以報(bào)關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知子矣�！标P(guān)尹子曰：“可矣，守而勿失也�！�
【譯文】：
列子跟關(guān)尹子學(xué)習(xí)射箭，有一次，列子射中了靶心。去請(qǐng)教關(guān)尹子，說(shuō)：我學(xué)的差不多了吧。關(guān)尹子說(shuō)：“你知道你能射中靶心的原因嗎？”
列子回答說(shuō)：“不知道�！标P(guān)尹子說(shuō)：“不知道不能算是學(xué)會(huì)了�！绷凶踊厝ピ倬毩�(xí)。過(guò)了3年，列子又來(lái)向關(guān)尹子求教。
關(guān)尹子又問(wèn)：“你知道你能射中靶心的原因嗎？”列子說(shuō)：“知道了�！标P(guān)尹子說(shuō)：“現(xiàn)在可以了。你要牢牢記住，千萬(wàn)不要違背它。不但是射箭，治理國(guó)家以及自我修養(yǎng)，都要像這個(gè)樣子。”
【說(shuō)明】
這則寓言告訴人們，學(xué)習(xí)也好，做事也好，不僅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了規(guī)律，只有這樣精益求精地學(xué)習(xí)、工作，才能把事情辦好。這樣的學(xué)習(xí)才是最有效的，不然你永遠(yuǎn)都只在不知其根究的情況下學(xué)習(xí)。
【寫(xiě)作特點(diǎn)】：本文篇幅短小，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，繆繆幾筆就刻畫(huà)出了關(guān)尹子這位嚴(yán)師的形象。
【作者簡(jiǎn)介】
列子列御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人。《列子》，道家著作。相傳為列御寇所著，其中保存了許多先秦時(shí)代優(yōu)秀的寓言故事、民間故事和神話傳說(shuō)。關(guān)尹子教射選自《列子說(shuō)符》，原文結(jié)尾處還有一句：“非獨(dú)射也，為國(guó)與身皆如之�！保ú坏巧浼卫韲�(guó)家以及自我修養(yǎng)，都要像這個(gè)樣子。）
列子之學(xué)，本于黃帝、老子為宗。相傳他曾向關(guān)尹子問(wèn)道，拜壺丘子為師，后來(lái)又先后師事老商氏和支伯高子，得到他們的真?zhèn)�。他認(rèn)為“至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷”。列子窮而面有饑色，但拒絕鄭國(guó)暴虐的執(zhí)政者子陽(yáng)饋贈(zèng)的糧食。其弟子嚴(yán)恢問(wèn)之曰：“所有聞道者為富乎？”列子曰：“桀紂唯輕道而重利是亡！”他認(rèn)為應(yīng)擺脫人世間貴賤、名利的羈絆，順應(yīng)大道，淡泊名利，清靜修道。
【難解字注釋】：
中：射中未可：不行，意思是還不能算學(xué)會(huì)射箭
請(qǐng)：請(qǐng)教
退：告辭回去
者：相當(dāng)于“的”，這里指射中靶子的道理習(xí)之：學(xué)習(xí)射箭
乎：?jiǎn)崾兀鹤袷兀勒?/p>
弗知：不知道
失：丟失，違背
【課后小練習(xí)】
一、辨字組詞
尹（）伊（）弗（）沸（）
矣（）
唉（）
矢（）
失（）
二、綜合實(shí)踐活動(dòng)
想想你從課文中領(lǐng)悟出了什么道理，結(jié)合你自己的學(xué)習(xí)實(shí)際談一談，有條理地寫(xiě)下來(lái)。
三、寫(xiě)出《列子》三個(gè)故事的名稱(chēng)。_______ _______ ______
【參照答案】：
一、關(guān)尹子、矣乎、木乃伊、唉聲嘆氣、自愧弗如、矢量、沸騰、失去
二、（1）這個(gè)故事告訴人們，學(xué)習(xí)一種本領(lǐng)，既要知其然，又要知其所以然，必須下苦功夫，弄清楚其中的道理；
（2）從故事中，還可以感受到，關(guān)尹子教射箭非常認(rèn)真，對(duì)列子要求非常嚴(yán)格，要求列子學(xué)射箭必須掌握規(guī)律，不能違背規(guī)律；
�。�3）列子作為學(xué)生，非常尊重老師，聽(tīng)老師的話，同時(shí)學(xué)習(xí)十分刻苦用功，這是他學(xué)好射箭的根本原因。
三、愚公移山、亡呋者、歧路亡羊
小學(xué)文言文13
教學(xué)目標(biāo)
1.能根據(jù)課后注釋疏通全文，了解故事內(nèi)容。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦《伯牙鼓琴》。
3.理解重點(diǎn)詞句，領(lǐng)悟文中所講的道理。
4.初步感受文言文的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。
教學(xué)重點(diǎn)
正確朗讀和背誦課文。
教學(xué)難點(diǎn)
能參考注釋讀懂每句話的意思。
【第一課時(shí)】
教學(xué)目標(biāo)
1.正確朗讀并背誦《伯牙鼓琴》。
2.結(jié)合注釋理解詞句的意思。
3.探究學(xué)習(xí)，體會(huì)人物心理。
教具準(zhǔn)備
課件
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、課前朗讀，感悟友情
1.出示一組表達(dá)友情的古詩(shī)句：【課件2】
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
又送王孫去，萋萋滿別情。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
春草明年綠，王孫歸不歸。
2.學(xué)生讀，談體會(huì)。
二、談話導(dǎo)入，走進(jìn)課文
1.這組詩(shī)的共同特點(diǎn)是什么？古人以詩(shī)詞的形式，用精煉的語(yǔ)言表達(dá)了和朋友知己之間的深厚感情，今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一篇寫(xiě)朋友知己的文言文。它千古傳誦，流傳至今。
2.補(bǔ)充文言文知識(shí)：文言文人們通常說(shuō)古文。我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，我國(guó)古代有著燦爛的文化，有著浩如煙海的文學(xué)藝術(shù)瑰寶，它們都是以文言文的形式記載下來(lái)的。我們要傳承民族的瑰寶，就要學(xué)好文言文。
3.出示【課件3：課題】（板書(shū)第一則的題目：伯牙鼓琴）學(xué)生齊讀課題。
三、讀通讀順，感知課文
1.試讀，說(shuō)說(shuō)讀后的感受。自己解決生字：哉巍
2.自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。
3.古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。
4.教師范讀，讀出節(jié)奏，讀出韻味。學(xué)生拿筆畫(huà)停頓。
5.學(xué)生再次自由朗讀課文。
6.點(diǎn)名讀，齊讀。
四、初解知音，理解課文
1.真是讀得越來(lái)越有滋味，俗話說(shuō)：讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。文章的大致意思理解了嗎？說(shuō)說(shuō)“絕弦”的意思。
�。A(yù)設(shè)答案：再也不彈琴了。）
2.課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？
（預(yù)設(shè)答案：伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。）
這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？
�。A(yù)設(shè)答案：這世上再也沒(méi)有知音，再?gòu)椧矝](méi)有意思了。）
3.從“鼓”字引導(dǎo)，學(xué)生說(shuō)說(shuō)理解文言文的方法。
4.當(dāng)我們深入課文的時(shí)候，會(huì)對(duì)課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以和同學(xué)交流。
5.預(yù)設(shè)交流
(1)我讀懂了“伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之”，這句話告訴我們伯牙彈琴，鍾子期聽(tīng)他彈琴。
師：讀了這一句，同學(xué)們有同學(xué)要質(zhì)疑嗎？伯牙彈得好嗎？鍾子期會(huì)欣賞嗎?我們看下去就懂了。
(2)我讀懂了“方鼓琴而志在太山”。這句話的意思是說(shuō)伯牙在鼓琴的時(shí)候，心里想著高山，琴聲里就會(huì)出現(xiàn)高山……
�。ò鍟�(shū)：伯牙鼓琴鍾子期聽(tīng)）
師：鍾子期說(shuō)的“善哉”什么意思？
（很好，很棒！）
師：這里的“善哉”表示贊嘆。同學(xué)們，你還讀懂了什么？引導(dǎo)學(xué)生交流自己的閱讀體會(huì)。
(3)我覺(jué)得伯牙彈琴的技術(shù)高超，心中想什么，就能彈出什么。
(4)我讀懂了伯牙不論彈什么，鍾子期都能聽(tīng)出來(lái)，就是說(shuō)，他們之間心意相通，是知音。
6.假如現(xiàn)在你是鍾子期，聽(tīng)著伯牙的琴聲，你仿佛聽(tīng)到了什么？你會(huì)怎么贊美他？（生自由發(fā)表意見(jiàn)。）
五、拓展延伸，升華情感
1.引導(dǎo)升華，拓展探究。
�。�1）師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂(lè)家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會(huì)有哪些景色？
（預(yù)設(shè)答案：還會(huì)有1：鳥(niǎo)語(yǔ)花香。2：春天百花盛開(kāi)。3：冬天白雪皚皚。……）
�、趲煟菏前�，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風(fēng)徐徐”（再次出示詞語(yǔ)讀一讀）現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)──
生答：“善哉乎鼓琴，徐徐兮若清風(fēng)。
�、蹘煟寒�(dāng)伯牙鼓琴志在明月──
生答：“善哉乎鼓琴，皎皎兮若明月。……
�、軒煟汉靡粋�(gè)善聽(tīng)的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所想到的，鍾子期真的都聽(tīng)懂了，實(shí)在難得。這就是──（預(yù)設(shè)答案：知音。）
2．理解文本，探究知音
�、賻煟涸谟龅芥R子期前，他會(huì)缺少贊美嗎？為什么偏偏視鍾子期為知音？
�。A(yù)設(shè)答案：因?yàn)槠渌寺?tīng)不懂，而鍾子期能聽(tīng)懂他的琴聲�！�
�、趲煟耗敲矗瑒e人對(duì)他的贊美是什么樣的？（學(xué)生自由說(shuō)）你能想象別人那種空虛的贊美嗎？（學(xué)生自由說(shuō)）
�、蹘煟嚎梢韵胂�，當(dāng)擅長(zhǎng)鼓琴的伯牙，志在太山，沒(méi)有人會(huì)像子期說(shuō)──
生：巍巍乎若太山。
（板書(shū)：志在太山巍�。�
④師：當(dāng)伯牙志在流水。沒(méi)有人會(huì)像子期說(shuō)──
生：湯湯乎若流水。
�。ò鍟�(shū)：志在流水湯湯）
�、輲煟寒�(dāng)他沒(méi)遇到鍾子期，聽(tīng)不到子期的贊美時(shí)，心情會(huì)是怎樣的？
（預(yù)設(shè)答案：失望。寂寞。憂慮�？释��！�
�、迬煟汉髞�(lái)，終于遇到了子期，他的心情怎樣的？
�。A(yù)設(shè)答案：快樂(lè)。激動(dòng)。充滿希望。欣慰�！�
�、邘煟捍藭r(shí)，他們僅僅是音樂(lè)上的知音嗎？
（預(yù)設(shè)答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。）
�、鄮煟褐舻南嘤鍪切撵`的交融，是快樂(lè)的，幸福的'。但是，人間的知音，真是太少了，讓我們通過(guò)讀書(shū)再來(lái)感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（學(xué)生感情讀文）
�、釒煟和瑢W(xué)們的朗讀讓我們看到了真正的知音。但課文最后一句�！安榔魄俳^弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。”伯牙為什么認(rèn)為子期是最后的知音？
（預(yù)設(shè)答案：1.因?yàn)樽悠谀苈?tīng)懂伯牙的琴聲。2.因?yàn)樗麄冎g就像親人一樣�！�
（板書(shū)：死絕弦）
3.豐富內(nèi)容，拓展課文
�、賻煟翰涝跀嘟^琴弦的時(shí)候，也斷絕了什么？
（預(yù)設(shè)答案：1.斷了他的前程。2.斷了他的心弦。3.斷了他的希望。……）
�、趲煟翰罃嗔饲傧遥粝聼o(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú)、寂寞。當(dāng)你理解這樣的心情的時(shí)候，再讀讀這段話。（學(xué)生再有感情地讀最后一句。）
�、蹘煟簱�(jù)史料記載，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來(lái)到子期的墓前悼念他，寫(xiě)下了一首短歌。你們想知道嗎？（配樂(lè)，教師深情朗誦）：出示【課件4】
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。
今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。
但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！
傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。
來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金義；
三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈！
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)言！
春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
六、積累背誦，拓展延伸
1．師：課文雖然很短，但寫(xiě)出了一個(gè)動(dòng)人的故事。讀了這個(gè)故事，你感動(dòng)嗎？你想安慰伯牙、贊美伯牙、或是鼓勵(lì)他嗎？將你此刻內(nèi)心的想法寫(xiě)出來(lái)。（學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)感受。然后交流。）
2．師：聽(tīng)了你們的見(jiàn)解，老師也忍不住在想，其實(shí)，我們每個(gè)人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜……也許一無(wú)所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。愿你們能從這個(gè)故事中感受到人生的溫暖。讓我們?cè)僖淮紊钋榈乩首x課文。（生齊讀課文。）
3．師：《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據(jù)這個(gè)典故編寫(xiě)了一首樂(lè)曲《高山流水》。全班學(xué)生再次在音樂(lè)聲中朗讀課文。
4.師生分角色讀。
5.引導(dǎo)背誦。
【第二課時(shí)】
教學(xué)目標(biāo)
1.正確朗讀《書(shū)戴嵩畫(huà)�！�。
2.結(jié)合注釋理解詩(shī)句的意思，把握文章的主要內(nèi)容。
3.學(xué)習(xí)養(yǎng)成認(rèn)真觀察的好習(xí)慣。
教具準(zhǔn)備
課件
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、談話導(dǎo)入，揭示課題
1.教師談話：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了第一則文言文《伯牙鼓琴》，了解了關(guān)于“知音”的一段佳話。這節(jié)課我們來(lái)學(xué)習(xí)第二則《書(shū)戴嵩畫(huà)�！�。（板書(shū)課題：書(shū)戴嵩畫(huà)牛）齊讀課題。
2.釋題：“書(shū)”是什么意思?“戴嵩畫(huà)�！庇质鞘裁匆馑寄�?(“書(shū)”，是寫(xiě)的意思�！按麽援�(huà)�！本褪谴麽援�(huà)的一幅畫(huà)，畫(huà)上畫(huà)的是牛。我們來(lái)了解一下戴嵩。
3.了解戴嵩，出示【課件6】
戴嵩是唐代畫(huà)家，韓滉的弟子，韓滉鎮(zhèn)守浙西時(shí)，戴嵩為巡官。擅長(zhǎng)畫(huà)農(nóng)家、山川田野的景色，畫(huà)水牛尤為著名，后人評(píng)價(jià)他畫(huà)的�！耙靶越罟侵睢�。相傳曾畫(huà)飲水之牛，水中倒影，唇鼻相連，可見(jiàn)他觀察得多么細(xì)致入微。
【課件7】《斗牛圖》是戴嵩的一幅水墨畫(huà)，縱44厘米，橫40.8厘米，現(xiàn)藏于中國(guó)臺(tái)北“故宮博物院”，此圖繪兩牛相斗的場(chǎng)面，風(fēng)趣新穎。
4.引導(dǎo)學(xué)生就課題質(zhì)疑，及時(shí)歸納整理并板書(shū)：
�、糯麽缘漠�(huà)在誰(shuí)手里？他喜歡這幅畫(huà)嗎？
�、七@幅畫(huà)上是什么?
�、沁@個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理?
5.課前同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，誰(shuí)能給大家講一講《書(shū)戴嵩畫(huà)�！愤@個(gè)故事?
二、初讀課文，讀通句子
1.教師范讀課文，努力做到讀得有聲有色，流暢自如(最好能背誦)。從而感染學(xué)生，激發(fā)其誦讀興趣。
2.讀后學(xué)生評(píng)價(jià)，及時(shí)歸納出朗讀文言文的要點(diǎn)：一是讀的速度要慢，二是停頓要得當(dāng)。老師也可出示原文和停頓符號(hào)，以對(duì)學(xué)生朗讀有所幫助。
3.學(xué)生模仿教師自由練讀，讀通讀順為止。(教師要給學(xué)生充裕的時(shí)間反復(fù)朗讀)
4.同桌互讀課文，互相糾正錯(cuò)誤。
4.教師運(yùn)用多種方式指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，如指名讀、賽讀、齊讀等，直到讀熟為止。
三、精讀課文，理解文意
1.學(xué)生對(duì)照文后注釋?zhuān)约簢L試弄懂每句話的意思，理解故事的內(nèi)容，遇到困難教師及時(shí)幫助。
2.同桌互相解疑釋惑，合作學(xué)習(xí)，討論每句話的意思，也可向教師請(qǐng)教。教師及時(shí)就文中比較難理解的詞句進(jìn)行指導(dǎo)：如“之”在不同句子里的意思不同；“掉”的古今異義等。
3.學(xué)生對(duì)照注釋?zhuān)v解自己對(duì)文中語(yǔ)句的理解，教師及時(shí)講解學(xué)生理解中的難點(diǎn)。
4.同桌互相講說(shuō)故事內(nèi)容。
�。ò鍟�(shū)：戴嵩《�！罚�
出示課文大意：【課件8】
四川有個(gè)杜處士，喜愛(ài)書(shū)畫(huà)，他所珍藏的書(shū)畫(huà)有幾百種。其中有一幅是戴嵩畫(huà)的牛，尤其珍愛(ài)。他用錦緞縫制了畫(huà)套，用玉作畫(huà)軸，經(jīng)常隨身帶著。有一天，他攤開(kāi)了書(shū)畫(huà)曬太陽(yáng)，有個(gè)牧童看見(jiàn)了戴嵩畫(huà)的牛，拍手大笑著說(shuō)：“這張畫(huà)是畫(huà)的斗牛啊！斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間�，F(xiàn)在這幅畫(huà)上的牛卻是搖著尾巴在斗，錯(cuò)了！”杜處士笑笑，感到他說(shuō)得很有道理。古人有句話說(shuō)：“耕種的事應(yīng)該去問(wèn)農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問(wèn)女傭�！边@個(gè)道理是不會(huì)改變的呀！
四、自讀思考，體會(huì)道理
教師引導(dǎo)學(xué)生逐一解答就課題提出的問(wèn)題
1. ⑴戴嵩的畫(huà)在誰(shuí)手里？他喜歡這幅畫(huà)嗎？
戴嵩的畫(huà)在蜀中地方一位姓杜的處士手里，因?yàn)樗浅Ｏ矚g書(shū)畫(huà)，收藏了很多。他非常喜歡戴嵩的《斗牛圖》。
（板書(shū)：杜處士好錦囊玉軸）
從什么地方看出杜處士很喜歡這幅畫(huà)？——“錦囊玉軸，常以自隨”（用錦縫制了畫(huà)套，用玉做了畫(huà)軸，經(jīng)常隨身帶著。）從這具體的做法看出杜處士對(duì)《斗牛圖》“尤所愛(ài)”。
⑵這幅畫(huà)上是什么?
畫(huà)上是斗牛。
大畫(huà)家畫(huà)出的牛應(yīng)該是非常逼真的吧？
可能一般人都這么認(rèn)為。但有人指出了畫(huà)面的錯(cuò)誤之處。誰(shuí)這么大膽？
一位牧童！
戴嵩的畫(huà)錯(cuò)在哪兒？
“斗牛力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，”（斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間。現(xiàn)在這幅畫(huà)上的牛卻是搖著尾巴在斗。）
�、沁@個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理?
觀察得最多的人才最了解真實(shí)的情況。
文中哪句話說(shuō)明了這個(gè)道理？
“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢�！薄案N的事應(yīng)該去問(wèn)農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問(wèn)女傭。”
�。ò鍟�(shū)：牧童笑掉尾而斗）
五、聯(lián)系生活，深化認(rèn)識(shí)
1.請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的體會(huì)。(勤于觀察才能得出正確的結(jié)論。)
2.你能聯(lián)系實(shí)際說(shuō)一說(shuō)嗎? (讓學(xué)生聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)中的經(jīng)歷充分發(fā)言，認(rèn)識(shí)到不專(zhuān)心產(chǎn)生的不良后果，增強(qiáng)做事專(zhuān)心致志的意識(shí)。)
六、復(fù)述故事，背誦課文
1.同桌互相講故事。
2.指導(dǎo)學(xué)生背誦課文。
小學(xué)文言文14
按《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，不要求學(xué)生逐詞逐句對(duì)譯，更不需要學(xué)生了解文言文句式等有關(guān)古漢語(yǔ)知識(shí)，只要會(huì)朗讀和背誦，重點(diǎn)詞句由學(xué)生對(duì)照注釋來(lái)理解，自己嘗試弄懂每句話大概的意思。
根據(jù)上述的情況，我認(rèn)為小學(xué)生要學(xué)好文言文一定要走好三步曲。
第一步：喜愛(ài)文言，培養(yǎng)興趣
有些同學(xué)抱怨我們今天不用文言文，干嘛去學(xué)之乎者也?此言差矣：首先文言文是我國(guó)古代所有文化的承載形式。無(wú)論是醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、地理都是用文言文寫(xiě)成，流傳至今。要培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的興趣，平時(shí)課后要主動(dòng)地閱讀文言文，可以閱讀一些故事性強(qiáng)、內(nèi)容淺顯易懂的文言文，特別是一些學(xué)生耳熟能詳(或者以前曾經(jīng)從課文中學(xué)過(guò)) 的成語(yǔ)故事，如，《鄭人買(mǎi)履》《揠苗助長(zhǎng)》《掩耳盜鈴》，自己嘗試自讀，能背誦更好。
第二步：讀好文言文
相對(duì)于現(xiàn)代文，文言文的學(xué)習(xí)難度較大，文言文與現(xiàn)代文相比，在詞語(yǔ)、句式等方面差別較大，但是，文言文的學(xué)習(xí)同現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)一樣，需要從整體入手，也就是說(shuō)從文上下功夫。首先要把全文讀熟練，達(dá)到文從字順，朗朗上口，在讀的基礎(chǔ)之上才能把握文意，因此，學(xué)習(xí)文言文一定要讀好，讀通順。文言文的朗讀要求：一要把朗讀的速度放慢，二要停頓得當(dāng)，三要讀出不同句式的語(yǔ)氣，如，《學(xué)弈》中的思援弓繳而射之的正確停頓是思/援弓繳/而射之;為是其智弗若與?要讀出反問(wèn)的語(yǔ)氣;曰：非然也應(yīng)該讀出肯定的語(yǔ)氣。
第三步：讀懂文言文
怎樣讀懂呢?最快捷的方法就是結(jié)合課文中的.注釋。在讀好、讀通課文的基礎(chǔ)之上，對(duì)照課文中的注釋和平時(shí)掌握的語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)相結(jié)合來(lái)理解，自己嘗試弄懂每句話的大概意思。同時(shí)發(fā)揚(yáng)自主合作精神，和其他同學(xué)團(tuán)結(jié)協(xié)作，從而讀懂課文的主要內(nèi)容。
只要走好上述的三步曲，相信小學(xué)生學(xué)好文言文并不是一件什么難事。
小學(xué)文言文15
孔文舉年十歲，隨父到洛。時(shí)李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門(mén)者，皆俊才清稱(chēng)及中表親戚乃通。文舉至門(mén)，謂吏曰：“我是李府君親�！奔韧�，前坐。元禮問(wèn)曰：“君與仆有何親?”對(duì)曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽(yáng)有師資之尊，是仆與君奕世為通好也�！痹Y及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙后至，人以其語(yǔ)語(yǔ)之，韙曰：“小時(shí)了了，大未必佳�！蔽呐e曰：“想君小時(shí)必當(dāng)了了�！表t大踧踖。
【譯文】
孔融十歲的時(shí)候，隨父親到洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)李元禮名氣很大，做司隸校尉。到他家去的人，都是那些才智出眾的人、有清高稱(chēng)譽(yù)的人以及自己的親戚才被通報(bào)�？兹诘搅怂议T(mén)前，對(duì)下邊的人說(shuō)：“我是李府君的親戚�！币呀�(jīng)通報(bào)上去，一起坐下來(lái)。李元禮問(wèn)：“您和我有什么親戚關(guān)系?”孔融回答說(shuō)：“過(guò)去我的祖先仲尼曾經(jīng)拜您的祖先伯陽(yáng)為師，所以我和您是世世代代友好往來(lái)親戚關(guān)系�！崩钤Y和他的那些賓客沒(méi)有不對(duì)他的話感到驚奇的。太中大夫陳韙后來(lái)才到，別人就把孔融說(shuō)的話告訴給他聽(tīng)，陳韙說(shuō)：“小的時(shí)候很聰明，長(zhǎng)大了未必很有才華。”孔融聽(tīng)后說(shuō)：“我猜想您小的時(shí)候一定很聰明吧�！标愴t聽(tīng)了感到手足無(wú)措，忐忑不安。
【注釋】
皆俊才清稱(chēng)及中表親戚乃通：都是那些才智出眾的人，有清高的稱(chēng)譽(yù)的人，以及自己的親戚才通報(bào)。
既：已經(jīng)。
奕世：累世。
了了：明白，聰明。
踧踖：局促不安。
【成語(yǔ)解釋】
指人不能因?yàn)樯倌陼r(shí)聰明而斷定他日后定有作為。
【典故】
漢朝末年（東漢），北海地方出了一個(gè)很博學(xué)的人，名叫孔融，字文舉，是孔子的二十世孫。他從小就很聰明，尤其長(zhǎng)于辭令，小小年紀(jì)，已是在社會(huì)上享有盛名。他十歲時(shí)，跟他父親到洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)縣。洛陽(yáng)是歷代帝王的陪都，因位于長(zhǎng)安之東，稱(chēng)為東都），當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)的河南太守，是很負(fù)盛名的李元禮，由于李氏的才名很重，因此在太守府中往來(lái)的人除了他的親戚，其余都是當(dāng)時(shí)有才名的人。如果不是名人去訪，守門(mén)的人照例是不通報(bào)的.。年僅十歲的孔融，卻大膽地去訪問(wèn)這位太守。他到府門(mén)前，對(duì)守門(mén)人說(shuō)： “我是李太守的親戚，給我通報(bào)一下�！� 守門(mén)人通報(bào)后，李太守接見(jiàn)了他。李元禮問(wèn)他說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)你和我有什么親戚關(guān)系呢？” 孔融回答道：“從前我的祖先仲尼（即孔子）和你家的祖先伯陽(yáng)（指老子，老子姓李名耳，字伯陽(yáng)）有師資之尊（孔子曾向老子請(qǐng)教過(guò)關(guān)于禮節(jié)的問(wèn)題），因此，我和你也是世交呀！”當(dāng)時(shí)有很多賀客在座，李氏和他的賓客對(duì)孔融的這一番話都很驚奇。其中有一個(gè)中大夫陳韙，恰恰后到，在座的賓客將孔融的話告訴他后，他隨口說(shuō)道： “小時(shí)了了，大未必佳�！甭斆鞯目兹诹⒓捶瘩g地道：“我想陳大夫小的時(shí)候，一定是很聰明的�！标愴t給孔融一句話難住了，半天說(shuō)不出話來(lái)（見(jiàn)“世說(shuō)新語(yǔ)”）。
【道理】后來(lái)的人便引用這段故事中的兩句話，將“小時(shí)了了”引成成語(yǔ)，來(lái)說(shuō)明小孩子從小便生性聰明，懂得的事情很多。但因?yàn)橄挛挠小按笪幢丶选币徽Z(yǔ)，故這句成語(yǔ)的意思便變成了：小時(shí)雖然很聰明，一到長(zhǎng)大了卻未必能夠成材的。故表面上雖是贊揚(yáng)的話，骨子里卻是譏誚人、輕蔑人的。所以我們應(yīng)用時(shí)便不能將它來(lái)稱(chēng)贊別人，否則將被人誤解你有心譏剌、輕視人了。一個(gè)小孩子，先天的聰明自然是好的，但若無(wú)后天的培養(yǎng)和努力，也會(huì)變成一塊無(wú)用的材料；很多人自恃生性聰明，不肯好好學(xué)習(xí)，聰明反被聰明誤，長(zhǎng)大后反會(huì)變成最無(wú)用之人。
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