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文言文《截竿入城》閱讀答案
這篇文章刻畫出"計無所出"不知如何是好的執(zhí)竿者的形象和"吾非圣人，下面是小編為大家整理的文言文《截竿入城》閱讀答案，歡迎參考~
《執(zhí)竿入城》原文：
魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計無所出。俄有老父至曰：吾非圣人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？遂依而截之，乃入城。
注釋：
者：代詞�？梢宰g為“的人”
初：開始時，文中表示第一次
入：進(jìn)去；進(jìn)入
執(zhí)：握，持，拿
亦：也，仍然
至：來到這里
俄：一會兒，不久
吾：我
矣：了，承接
遂：于是，就
計：計謀，辦法
而：連詞，表承接，然后
老父（fǔ）：古時對年長的男人的尊稱
圣人：最完善、最有學(xué)識的人
何：疑問代詞，怎么，為什么
中截：從中間截斷�！爸小痹谶@里作“截”的狀語，裁斷
之：代詞。此處代長竿
但：只，僅，但是
以：用
課后練習(xí)及其答案：
1、給文中這句話用/符號，劃出朗讀的節(jié)奏。
初 豎 執(zhí) 之 不 可 入
2、你怎眼評價短文中的老父？這段文字給拉你怎樣的啟迪？
譯文：魯國有個拿著長長的竿子進(jìn)入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進(jìn)入城門，橫過來拿著它，也不能進(jìn)入城門，實在想不出辦法來了。一會兒，有個老人來到這里說：我并不是圣賢，只不過是見到的事情多了，為什么不用鋸子將長竿從中截斷后進(jìn)入城門呢？那個魯國人于是依從了老人的辦法將長竿子截斷了。
1、初/ 豎 執(zhí) 之/ 不 可 入
2、文中老父既有自作聰明、照搬經(jīng)驗的一面，又有助人為樂的一面
啟迪：
認(rèn)識一個事物，要從不同的角度來認(rèn)識，才能全面、深刻地認(rèn)識事物，只有認(rèn)識清楚事物，事情才能辦成。
譯文
魯國有個拿著長竿子進(jìn)城門的人，起初豎立起來拿著它想要進(jìn)城門，但不能進(jìn)入城門，橫過來拿著它，也不能進(jìn)入城門，他實在是想不出什么辦法來了。不久，有個年長的男人來到這里說：“我并不是圣賢，只不過經(jīng)歷了很多的事情，為什么不用鋸子將長竿從中截斷后再進(jìn)入城門呢？”那個魯國人依照老人的辦法將長竿子截斷了。
道理
“執(zhí)長竿入城門者”魯人，做事不會思考，死板的循規(guī)蹈矩，不知變通 。事實可以一手拿著竹竿的一頭，把竹竿的另一頭放在地上，成一個斜坡，進(jìn)入城門，如果把竹竿放平進(jìn)去，容易扎瞎別人的眼睛，有害他人身體。
這個故事說明了兩點：
1： 把三維歐式變換限制在二維，會導(dǎo)致有些事情，即使不是無法解決，也是解決的不那么完美。
2： 有些時候，看似無法解決的問題，其實分而治之是可以解決的，也就是把大問題化為小問題。老父的方法用現(xiàn)在的語言來講就是，或者是還可以換一種角度來看：給出這個點子的人不先問明情況就出了一個點子，萬一這個長竿是要用的，這個點子就害了這個拿桿子的人了。
含義
這篇文章刻畫出"計無所出"不知如何是好的執(zhí)竿者的形象和"吾非圣人，但見事多矣"的自以為是的老者形象。文章雖然短小，但語言精練簡潔，雋永傳神�！督馗腿氤恰方栽诟嬖V人們：自作聰明的人常常是愚蠢的，決不能做自作聰明。好為人師的人。另外，虛心求教的人同樣也應(yīng)積極動腦筋，決不能盲從別人的意見。
作者介紹：
邯鄲淳（一作邯鄲�。s132—221），又名竺，字子叔（一作子淑），又字子禮（或作正禮），東漢時潁（yǐng）川陽翟（dí）（今禹州市）人，三國魏書法家，官至給事中。因著有《笑林》三卷、《藝經(jīng)》一卷而著名，被稱為“笑林始祖，與丁儀、丁廙（yì）、楊修為曹植的“四友”�！贝咀孕∮胁琶⿲W(xué)多藝，善寫文章，又懂的“蒼、雅、蟲、篆，許氏字指”，方圓遐邇許多人都知其名。他不經(jīng)意的閑逸文作——《笑林》和《藝經(jīng)》，講述了當(dāng)時的許多笑話、噱頭、善喻、譏諷、幽默趣事以及當(dāng)時流行的投壺、米夾、擲磚、馬射、彈棋、棋局、食籟等諸般游藝項目，成為中國最早的笑話和雜耍專著。
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