孟浩然《宿業(yè)師山房待丁大不至》閱讀答案附賞析
【原文】
宿業(yè)師山房期丁大不至
孟浩然
夕陽(yáng)度西嶺，群壑倏已暝。
松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽。
樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。
之子期宿來(lái)，孤琴候蘿徑。
【注釋】
⑴業(yè)師：法名業(yè)的僧人。一作“來(lái)公”。山房：僧人居所。期：一作“待”。
�、贫龋哼^(guò)、落。
�、芹郑荷焦�。倏：一下子。
�、葷M清聽：滿耳都是清脆的響聲。
�、砷匀耍嚎巢竦娜恕�
一：【閱讀理解和答案】
1.前六句是如何表現(xiàn)時(shí)間的變化的?請(qǐng)賞析其中第二聯(lián)的妙處。
2.“孤琴”一詞表達(dá)了作者怎樣的.感情?
3。請(qǐng)發(fā)揮聯(lián)想和想像，把.“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽”所描寫的景象描繪出來(lái)。
答案
1.①前六句先后描繪夕陽(yáng)西下、群壑昏暝、松際月出、風(fēng)吹清泉、樵人歸盡、煙鳥棲定等形象，準(zhǔn)確地表現(xiàn)出山中從薄暮到深夜的變化。②第二聯(lián)寫詩(shī)人見松月而覺夜涼，聽清泉而感山幽，細(xì)致人微地傳達(dá)出日暮山間聽泉時(shí)的全部感受，很有韻味。(或“從視覺、觸覺、聽覺等多角度表現(xiàn)日暮山間的清幽，表達(dá)了作者等友而心不急的閑適的心境”)
2.以“孤”修飾琴，更添了孤清之感。“孤琴”的形象，兼有期待知音之意。形象地表現(xiàn)了詩(shī)人深情期待知音的孤獨(dú)形象。(意對(duì)即可)
3.示例：月光傾瀉松間，靜靜的夜晚平添些許涼意;清風(fēng)與流泉相和，在耳畔奏鳴。(意象2分，少兩個(gè)扣1分;表達(dá)1分)
二：【閱讀理解和答案】
1.請(qǐng)賞析頷聯(lián)中“生”“滿”兩字的妙處。(3分)
2.對(duì)尾聯(lián)中詩(shī)人表現(xiàn)出來(lái)的心態(tài)，有人認(rèn)為是焦急，有人認(rèn)為是平和。你認(rèn)為是哪一種?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(4分)
參考答案
1.“生”即生發(fā)，陣陣涼意從松林、月光中生出，彌漫整個(gè)山林，化靜為動(dòng)，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了夜色的清冷。(2分)“滿”即充滿，清風(fēng)鳴泉交相呼應(yīng)，縈繞耳際，以動(dòng)襯靜，精妙地寫出了山中的幽靜。(2分)
2.觀點(diǎn)1：焦急。詩(shī)歌前三聯(lián)對(duì)景物的描寫，表現(xiàn)出了時(shí)間的推移，夜色已深;(2分)故人期而未至，“孤”字更流露出詩(shī)人的焦急心態(tài)。(2分)
觀點(diǎn)2：平和。詩(shī)歌前三聯(lián)描寫了一幅靜謐清幽的山中美景，表現(xiàn)了詩(shī)人心境的閑適;(2分)故人期而未至，詩(shī)人撫琴等待，足見詩(shī)人心態(tài)的平和。(2分)
【賞析】：
《宿業(yè)師山房期丁大不至》是唐代詩(shī)人孟浩然的作品。此詩(shī)寫在山間夜宿，期待友人不至。前六句盡寫夜色：夕陽(yáng)西下，萬(wàn)壑蒙煙，涼生松月，清聽風(fēng)泉，樵人歸盡，暮鳥棲定;后兩句寫期待故人來(lái)宿而未至，于是抱琴等待。全詩(shī)不僅表現(xiàn)出山中從薄暮到深夜的時(shí)令特征，而且融合著詩(shī)人期盼知音的心情，境界清新幽靜，語(yǔ)言委婉含蓄。
此詩(shī)寫詩(shī)人在山中等候友人到來(lái)而友人仍不至?xí)r的情景。前六句展示了山寺一帶黃昏時(shí)美麗的自然景色。詩(shī)人先后描繪夕陽(yáng)西下、群壑昏暝、松際月出、風(fēng)吹清泉、樵人歸盡、煙鳥棲定等生動(dòng)的意象，渲染環(huán)境氣氛。隨著景致的流動(dòng)，時(shí)間在暗中轉(zhuǎn)換，環(huán)境越來(lái)越清幽。孟浩然在山水詩(shī)中，很善于表現(xiàn)自然景物在時(shí)間中的運(yùn)動(dòng)變化。山區(qū)尋常的景物，一經(jīng)作者妙筆點(diǎn)染，便構(gòu)成一幅清麗幽美的圖畫。
【作者簡(jiǎn)介】
孟浩然(689—740 )，本名浩，字浩然，襄州襄陽(yáng)(今湖北襄樊市)人。早年隱居家鄉(xiāng)襄陽(yáng)附近的鹿門山，閉門讀書，以詩(shī)自?shī)�。曾游歷長(zhǎng)江南北各地，巴蜀、吳越、湘贛等地都留下了他的足跡。四十歲時(shí)游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士不第。張九齡鎮(zhèn)荊州時(shí)，署其為荊州從事，不久，患疽而卒，終年五十二歲。有《孟浩然集》。
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