（必備）讀《唐詩(shī)》有感
當(dāng)閱讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！但是讀后感有什么要求呢？以下是小編整理的讀《唐詩(shī)》有感，歡迎閱讀與收藏。
讀《唐詩(shī)》有感1
暑假，一次偶然的機(jī)會(huì)，我讀完了陳磊的《半小時(shí)漫畫唐詩(shī)》這本書(shū)，在閱讀中我發(fā)現(xiàn)了許多樂(lè)趣。
不同于普通漫畫，這本書(shū)里反而文字更多，但精美的圖案也令人哈哈大笑，乍一看好像全是笑點(diǎn)，但其實(shí)卻體現(xiàn)出唐詩(shī)的重點(diǎn)。
《半小時(shí)漫畫唐詩(shī)》里用豐富的圖畫表達(dá)詩(shī)人的性格和特點(diǎn)，用各種奇形怪狀的.字體表達(dá)情感，用文字去介紹詩(shī)人，用豐富的色彩給文章活力。
比如李白，在書(shū)里他的形象是：一手高舉酒杯一手提酒壺，眼睛半睜半閉，兩眉毛高高翹起，臉上紅撲撲，嘴角上揚(yáng)，胡子也是彎的，似乎也喝醉了，這不，一下就充分體現(xiàn)出了李白愛(ài)喝酒的特點(diǎn)。書(shū)中也詳細(xì)講解了李白的一生，每句話都恰到好處，把幽默的漫畫和枯燥的資料合并，從知識(shí)中獲取樂(lè)趣，從樂(lè)趣中提取知識(shí)。我想，如果同學(xué)們都從這種閱讀方式中愛(ài)上閱讀，愛(ài)上追求知識(shí)的過(guò)程，從此不再厭煩干巴巴的古典名著，字里行間體會(huì)它的樂(lè)趣，給心靈極大的啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)也有益無(wú)害，推薦大家看一下這本書(shū)，改變對(duì)閱讀的看法，在閱讀中尋找快樂(lè)。
有些同學(xué)基礎(chǔ)滿分，但是遇到閱讀題像釘子碰到氣球泄了氣，然而往往閱讀題分?jǐn)?shù)高，題目難，閱讀量少的同學(xué)就拿不到分，使閱讀題成為了同學(xué)們的眼中釘、肉中刺，考試總從這“掉坑”。有些同學(xué)就站了起來(lái)，他們熱愛(ài)閱讀，有閱讀題就好像上帝福音，不說(shuō)拿滿分也得拿多半。我們不妨換個(gè)方式讀書(shū)，有圖畫的書(shū)，邊讀邊看其中的圖畫，品味作者要表達(dá)的情感，看完后再看看沒(méi)圖畫的文字，想象畫面，猜測(cè)情節(jié)，慢慢自然會(huì)愛(ài)上這種追求情節(jié)的過(guò)程，愛(ài)上閱讀！
這本書(shū)讓我對(duì)閱讀更加喜愛(ài)，知道了怎么樣從閱讀中尋找樂(lè)趣，也找到了愛(ài)上閱讀的方法：有圖，品味；無(wú)圖，想象；在閱讀中尋找樂(lè)趣，而不是為了讀書(shū)而讀書(shū)，這才是讀書(shū)的最大意義啊！
讀《唐詩(shī)》有感2
《蔣勛說(shuō)唐詩(shī)》作者為蔣勛。早在高一時(shí)，語(yǔ)文老師便推薦過(guò)此書(shū)。然而快高三了，我才翻開(kāi)此書(shū)。
除了第一講概述唐朝及其文化，第二講賞析了《春江花月夜》外，其余幾講都是圍繞某一位詩(shī)人展開(kāi)。當(dāng)然，《春江花月夜》似乎也是圍繞著張若虛展開(kāi)的。不過(guò)第二章主要講的還是本詩(shī)的內(nèi)容。
“春江花月夜”連用五個(gè)意象。在詩(shī)中也可以看出，五個(gè)意象之間，各有一個(gè)隱藏的“逗號(hào)”，不能將其中的任何兩個(gè)或多個(gè)意象連起來(lái)。這便是尊重五個(gè)主題的獨(dú)立性。有次也可以看出其實(shí)唐詩(shī)，也是在尊重每一個(gè)生命個(gè)體，生命個(gè)體也包括了有生命活動(dòng)的，比如“花”，也有沒(méi)有實(shí)際生命活動(dòng)的，例如“春”。 在《春江花月夜》里有這句詩(shī)“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人?”這是對(duì)歷史的追問(wèn)。蔣勛作者覺(jué)得這是哲學(xué)上的追問(wèn)，忽然把人從現(xiàn)象中拉開(kāi)抽離，去面對(duì)蒼茫的宇宙。這便是對(duì)遙遠(yuǎn)時(shí)間的追溯，甚至可以說(shuō)是質(zhì)問(wèn)。這跟現(xiàn)在的“先有雞還是先有蛋”這一問(wèn)題，也極為相似早在春秋戰(zhàn)國(guó)，屈原的《天問(wèn)》在吶喊地問(wèn)一個(gè)又一個(gè)自然現(xiàn)象。古人在由衷地，發(fā)出科學(xué)，或者說(shuō)是哲學(xué)問(wèn)題。
唐詩(shī)，也很開(kāi)放，似乎沒(méi)有多拘束。我很想問(wèn)，白居易究竟有沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)楊貴妃從溫泉里出來(lái)的樣子，或者說(shuō)在《長(zhǎng)恨歌》里的“溫泉水滑洗凝脂”是不是他的想象。此后，就很少出現(xiàn)如此的描寫了。這也是對(duì)唐代美學(xué)的一種反應(yīng)吧。 所以讀唐詩(shī)，可以看到唐朝的許多許多。
寫現(xiàn)在看起來(lái)是“情詩(shī)”的李商隱，在這一講里，有一個(gè)標(biāo)題，叫“晚唐的生命情調(diào)”，聽(tīng)著挺傷感的，因?yàn)橛值搅艘粋�(gè)朝代的`盡頭。寫下“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”的內(nèi)心是如何的?看起來(lái)有些豁達(dá)，畢竟心有靈犀的人還是有的，看起來(lái)又有點(diǎn)傷感，心有靈犀之人，究竟在何處呢?李商隱用多情女子的口吻寫下，看起來(lái)心事重重。古人的內(nèi)心，無(wú)論男女，尤其是詩(shī)人，其實(shí)都是很細(xì)膩的。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”不也是這種生命狀態(tài)嗎?
不過(guò)在此也不得不說(shuō)，依我愚見(jiàn)，古詩(shī)中題材過(guò)少，以愛(ài)情，親情，思鄉(xiāng)，邊塞，被貶官之后的所見(jiàn)所感為多。精神生活在唐朝，也沒(méi)那么充實(shí)啊。
讀《唐詩(shī)》有感3
薛瑄曾在《讀書(shū)錄》中提到過(guò)：“外物之味，久則可厭。讀書(shū)之味，愈久愈深�！边@讓我們知道身外之物帶來(lái)的滋味，久而久之就會(huì)感到厭倦，只有讀書(shū)所領(lǐng)略的滋味，時(shí)間越久才會(huì)越感覺(jué)深厚。
唐朝二百八十九年間，是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代，云蒸霞蔚，名家輩出，其中《唐詩(shī)三百首》是一部流傳很廣的唐詩(shī)選舉。
唐代詩(shī)人各有各的風(fēng)格派別，有的境界開(kāi)闊，氣勢(shì)磅礴；有的喻理深刻，耐人尋味；有的催人淚下，感人至深；有的淡雅自然，清麗可人……無(wú)論如何，唐詩(shī)是中華民族文化寶庫(kù)中一顆璨燦的明珠，詩(shī)人們簡(jiǎn)短明潔將詩(shī)人的思想引入一個(gè)更高的境界。
在《唐詩(shī)三百首》中，我十分喜歡的一首詩(shī)是《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。
故人西辭黃鶴樓，
煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，
唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
我一遍一遍地讀完這首詩(shī)，眼前漸漸地浮現(xiàn)了這一幕：幽靜的森林里，輕風(fēng)陣陣，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。在通向黃鶴樓的小路上，緩緩地走著兩個(gè)人，并肩而行。這兩個(gè)人便是李白和孟浩然，今天，孟浩然就要與難分難舍的老朋友辭別了，要到那遠(yuǎn)方的揚(yáng)州去。他們一起登上黃鶴樓，看著這滔滔長(zhǎng)江滾滾東流，他們深深對(duì)望，看著他們那深情脈脈的眼神，我感受到他們的`深厚情誼：從春天的賞花、吟詩(shī)，到中秋的花前月下賞月，再到大雪紛紛下的談古論今。李白斟滿了一杯酒，遞給了孟浩然，孟浩然一飲而盡，他們的離情別語(yǔ)都化為了一杯酒。送君千里，終有一別，孟浩然在船夫的催促下，登上了小船，他站在船頭，向李白輕輕揮手，他們的告別聲都被洶涌的長(zhǎng)江水漸漸淹沒(méi)了。孤零零的白帆影子，漸漸地消失在這晴朗的藍(lán)天里……
這一首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人送別友人時(shí)的依依不舍之情，最后那目送老朋友遠(yuǎn)去的專注的眼神，這是蘊(yùn)含了多么真摯的友誼與祝福��！
想起那次我與老朋友送別時(shí)，老朋友她都會(huì)把我送到車站去，當(dāng)我上了車，我又透過(guò)窗戶看見(jiàn)了老朋友對(duì)我揮揮手，還說(shuō)著一路順風(fēng)、祝福的話語(yǔ)，我把那許多想說(shuō)的話都化為了揮手的告別，即使再舍不得的老朋友的離去，我們也要知道，自己做得只有笑著祝福。
人們常說(shuō)：“書(shū)中自有黃金屋”，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，讀書(shū)就像品茶，對(duì)比游戲與飲食等方面獲得的愉悅來(lái)說(shuō)，讀書(shū)的樂(lè)趣在于它所帶來(lái)的愉快并不限于片刻的停留，而是會(huì)隨著時(shí)間的推移發(fā)酵。
讀《唐詩(shī)》有感4
俗話說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫詩(shī)也能唱”。唐詩(shī)不僅是中國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆明珠。正因?yàn)槿绱�，我借�?guó)慶假期的機(jī)會(huì)，認(rèn)真讀了《唐詩(shī)三百首》。該書(shū)主要介紹唐代主要詩(shī)人及其代表作：《將進(jìn)酒》號(hào)李白、《春望》號(hào)杜甫、《山居秋暝》號(hào)詩(shī)佛王維等。每次讀一首詩(shī)，似乎都要進(jìn)入一個(gè)由文字構(gòu)筑的朦朧而美好的世界，悲喜動(dòng)靜讓我想來(lái)回。我會(huì)選擇印象最深刻的詩(shī)句來(lái)說(shuō)我的感受。
首先是王維的.《鹿柴》。開(kāi)篇的“空山上似乎沒(méi)有人，但我想我聽(tīng)到了一個(gè)聲音”原本是為了突出山中的寂靜，但詩(shī)人反其道而行之，沒(méi)有直接寫“靜”，而是大膽地用了“環(huán)”字。以空寂幽谷的微弱聲音對(duì)比山野的靜謐，突出詩(shī)人孤獨(dú)的心境。在寫作時(shí)，我們也可以使用這種對(duì)比的寫作手法來(lái)表現(xiàn)人物的心理描寫，從而為我們的文章增添一份情趣和內(nèi)涵。
接下來(lái)是李白的《山中問(wèn)答》。雖然只有四句短句，但我從這首短小精悍的詩(shī)中讀出了屬于神仙的生活方式。有錢的李白，并不貪圖繁華都市的奢華生活，而是選擇隱居深山，積極鉆研碧山叢林深處，汲取精神食糧。古人說(shuō)，肚子里有詩(shī)有書(shū)。李白作為一個(gè)著名的詩(shī)人，在不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。他并沒(méi)有因?yàn)槌煽?jī)而沾沾自喜，止步不前。也要學(xué)習(xí)李白孜孜不倦的精神和學(xué)習(xí)防范驕躁的好習(xí)慣。
最后，詩(shī)佛王偉的《少年行》。“迎靈對(duì)你來(lái)說(shuō)是飲料，是馬高樓的一面。”這兩句話描述的是咸陽(yáng)城游騎兵在路上相遇的場(chǎng)景，一拍即合，被邀在路邊餐廳暢飲聊天。詩(shī)中充滿熱情和英雄氣息，讓我千年后的小讀者憤怒不已。雖然這種場(chǎng)景在古代并沒(méi)有發(fā)生在我們身邊，但是在新世紀(jì)，我們應(yīng)該敞開(kāi)心扉，交更多的朋友，讓我們的生活更加豐富多彩。
唐代的詩(shī)歌就像一個(gè)盛開(kāi)花朵的大花園。唐人在不到300年的時(shí)間里寫了五萬(wàn)多首詩(shī)。雖然不能說(shuō)所有的文章都是精華，但是有很多地方值得我們借鑒。作為青少年，我們應(yīng)該更多地了解傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的精髓，繼承中國(guó)經(jīng)典，提高我們的文化素養(yǎng)。
讀《唐詩(shī)》有感5
初讀《唐詩(shī)三百首》，恰似一泓清泉流入我心，滋養(yǎng)著我的心田，深入我心靈的內(nèi)部；又似一束暖暖香香的陽(yáng)光，揮灑在我心上，讓我嗅到這前所未有的浪漫之意；梗死一部影片，將詩(shī)人的一切一切全都傾注于現(xiàn)代社會(huì)，使現(xiàn)代社會(huì)的人受到古代文學(xué)的熏陶……
當(dāng)我三歲時(shí)，用稚嫩的雙手捧起這本大大的《唐詩(shī)三百首》，一股清新之墨香擁入心脾，沁人肺腑。李白的五言律詩(shī)是我如癡如醉，白居易的七言絕句使我趣意重生……正因?yàn)橛辛颂圃?shī)，才有了現(xiàn)代禮貌的社會(huì)；正因?yàn)橛辛颂圃?shī)才推動(dòng)著人類的發(fā)展�？傊�，唐詩(shī)在人們精神禮貌中，起了決定性作用。
之后，一個(gè)個(gè)名篇映在我眼前，一句句韻詩(shī)在我口中蕩漾。“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又移瑤臺(tái)鏡，飛在青云端�！崩畎椎摹缎鹤R(shí)月》帶領(lǐng)我飛入夢(mèng)幻之境，讓我學(xué)會(huì)深思，讓我在月明如水，皓月當(dāng)空的`夜景中漫游，領(lǐng)略詩(shī)人的`無(wú)限魅力。
“車粼粼，馬簫簫……”這便是杜甫的名詩(shī)《兵車行》。這是我在十歲時(shí)認(rèn)識(shí)的詩(shī)。在杜甫描述的大丈夫被捉去當(dāng)負(fù)沉重的徭役和征戰(zhàn)，只留下妻兒在家中悲傷地哭泣時(shí)，悲憤的情緒從我心頭涌起，我多么期望我當(dāng)時(shí)能在詩(shī)中充當(dāng)一名主要任務(wù)將那些兵卒趕走，讓各家庭團(tuán)聚起來(lái)�。〉抑幻靼孜以诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中。
“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期�！贝四税拙右椎摹堕L(zhǎng)恨歌》。我在詩(shī)中讀出了詩(shī)人的情致纏綿無(wú)限。楊玉環(huán)與唐玄宗的生死感情情景在我眼前出現(xiàn)。那悲傷的感情，必須會(huì)為后人所敬仰。
其實(shí)，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”是當(dāng)今正確的說(shuō)法。唐詩(shī)推動(dòng)著人類的發(fā)展史中國(guó)歷史上一個(gè)永遠(yuǎn)的里程碑。
讀《唐詩(shī)》有感6
在中國(guó)上下五千年的歷史中，有這么一些字發(fā)出它那萬(wàn)丈光芒。它就是古詩(shī)，是中國(guó)明的見(jiàn)證。它，雖然只有短短的幾行字，卻凝聚著幾代中國(guó)人民的精神力量。那簡(jiǎn)潔而又生動(dòng)的語(yǔ)言，似乎在向我們?cè)V說(shuō)著中國(guó)曾經(jīng)的歷史化。就這么屈指可數(shù)的幾個(gè)字，卻如海上的照明燈，風(fēng)雪中的煤炭，時(shí)時(shí)幫助著我們，溫暖著我們，這一切，都離不開(kāi)古詩(shī)告訴我們的哲理。古詩(shī)，他并不是啞巴，不論是在學(xué)習(xí)，還是工作上遇到困難，他都像老師那樣教導(dǎo)著我們，關(guān)心著我們，給予我們希望。每一首詩(shī)，都出自不同詩(shī)人之手，這些詩(shī)人已明于世，而這些古詩(shī)卻不得而知。它們是那樣的孤獨(dú)，被眾人所遺棄，不被眾人所知。它們也有自己的光彩，也有自己的燦爛。它們一直在等待著，等待我們的發(fā)現(xiàn)。每一首是都是那樣的耐人尋味，每一首是都是那樣的含義深刻。
盛唐氣象的形成有詩(shī)歌藝術(shù)方面的原因，例如性情與聲色的統(tǒng)一，意象的運(yùn)用與意境的呈現(xiàn)等等，這在著作《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》一書(shū)以及其它一些論中已從多方面做過(guò)論述，本限于篇幅不再重復(fù)了。下面僅從歷史、化的發(fā)展以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景方面做一番探討。從歷史、化的發(fā)展這個(gè)角度看來(lái)，有兩點(diǎn)值得注意：首先是南北化的交融。晉室東渡之后，中國(guó)經(jīng)歷了二百多年的分裂和戰(zhàn)亂。在這期間，南北雙方的化呈現(xiàn)相當(dāng)明顯的差異。南方喜莊老、尚清談，注重抽象名理的論辯；北方流行漢儒的經(jīng)學(xué)，注重人的行為準(zhǔn)則。南方風(fēng)華靡，北方風(fēng)質(zhì)樸。南方的書(shū)法多見(jiàn)于帖，南帖飄逸；北方的.書(shū)法多見(jiàn)于碑，北碑凝重�！端鍟�(shū)·學(xué)傳序》說(shuō)：“江左宮商發(fā)越，貴于清綺；河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)則理勝其詞，清綺則過(guò)其意；，理深者便于時(shí)用，華者宜于詠歌，此其南北詞人之大較也�！焙茱@然，單一的南方化或單一的北方化，都有局限性，如果不能融合就不能蔚為大觀。隋朝統(tǒng)一全國(guó)，以及大運(yùn)河的通航，已經(jīng)開(kāi)啟了南北化互補(bǔ)的過(guò)程。唐朝繼隋之后，經(jīng)過(guò)太宗貞觀之治，化交融的過(guò)程大大地加速了。南朝的“”妝點(diǎn)了北朝的“質(zhì)”，北朝的“質(zhì)”充實(shí)了南朝的“”，“各去所短，合其兩長(zhǎng)，則質(zhì)彬彬，盡善盡美矣�！保ā端鍟�(shū)·學(xué)傳序》）一種融合了南北化之長(zhǎng)的、與唐帝國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)相適應(yīng)的新化達(dá)到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內(nèi)涵的新化的升華。如果說(shuō)戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，那么盛唐就是一個(gè)百花齊放的時(shí)代。
在唐玄宗后期，“開(kāi)元盛世”的歷史氣象便開(kāi)始漸漸走向衰落。這我們也可以從很多詩(shī)歌中看出，如杜甫寫在“安史之亂”以前的詩(shī)句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”就寫出了社會(huì)階層之間的差別，從而透露出社會(huì)發(fā)展的不和諧；又如杜牧的詩(shī)句“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄悻名“，表面上看，這是在寫他自己
尋花問(wèn)柳、風(fēng)花雪月的日子，同時(shí)也從側(cè)面透露出揚(yáng)州娼妓業(yè)的發(fā)達(dá)，從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，這是唐朝經(jīng)濟(jì)化高度發(fā)達(dá)的結(jié)果。但是，物極必反，當(dāng)這種”繁華“超過(guò)一定的限度之后，就是一種衰敗的前奏或者象征了。在白居易的《長(zhǎng)恨歌》中，卻直截了當(dāng)?shù)貙懙馈贝合喽倘崭咂�，從此君王不早朝“，透露出�?lái)唐朝宮室的衰陲。
李白是唐帝國(guó)國(guó)勢(shì)鼎盛時(shí)期的歌手，杜甫是唐帝國(guó)大廈傾覆之際的憂患之士；李白詩(shī)歌是青春的頌歌，杜甫詩(shī)歌是亂世之悲歌；李白詩(shī)歌飄逸豪放，杜甫的詩(shī)歌沉郁頓挫。田園山水詩(shī)派、邊塞詩(shī)派和其他詩(shī)人一道將盛唐詩(shī)壇裝扮得千姿百態(tài)，氣象萬(wàn)千。代宗大歷元年到穆宗長(zhǎng)慶四年766—824為中唐時(shí)期，大歷年間，詩(shī)歌創(chuàng)作跌入低谷，大歷十才此來(lái)源于秘寫作缺乏雄渾之氣。中唐后期詩(shī)壇再度輝煌，元白等人掀起新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，韓孟詩(shī)派刻意求新，柳宗元、劉禹賜、李賀等優(yōu)秀詩(shī)人無(wú)不形成了各自的藝術(shù)風(fēng)格。從敬宗即位到唐末825—907為晚唐時(shí)代，大唐帝國(guó)日薄西山，詩(shī)歌創(chuàng)作亦如同返景入林之殘照。李商隱杜牧為唐詩(shī)抹上了最后一層金光。
拿起《唐詩(shī)三百首》再去細(xì)細(xì)品讀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一首是都是一個(gè)伊索寓言，告訴別人一個(gè)深刻的道理。品讀古詩(shī)，能讓罪犯走向光明之路；能讓事業(yè)的流浪者重新成為有名的人士。古詩(shī)似乎有著讓人起死回生的力量，只要細(xì)細(xì)的去品讀，這便是一生中最大的財(cái)富，讓我們一輩子受益�！短圃�(shī)三百首》，寄托了中國(guó)人對(duì)明的夢(mèng)想。作為一個(gè)現(xiàn)代人，為了不辜負(fù)古人的希望，我們要為他而努力，為他而奮斗。不僅是為祖國(guó)，也是為我們自己，創(chuàng)下偉大的事業(yè)。
讀《唐詩(shī)》有感7
今年，我校開(kāi)展了“好書(shū)伴我行”的讀書(shū)活動(dòng)，同學(xué)們都讀了很多有用的書(shū)，正是這些書(shū)把我們山區(qū)的孩子的野性“收”了回來(lái)，把我們帶進(jìn)浩瀚的天地，領(lǐng)略了人世的真諦，讓一貧如洗的我們得到一筆精神的財(cái)富。
我就是這時(shí)與書(shū)結(jié)下了不解之緣的，我在短短的一個(gè)月左右就熟讀了《唐詩(shī)三百首》，為此老師還準(zhǔn)備讓我去參加全縣小學(xué)生“讀詩(shī)、背詩(shī)、吟詩(shī)”比賽呢？這本書(shū)中的內(nèi)容可謂包羅萬(wàn)象，大千世界，人世百態(tài)，盡在其中。我想把它比作一個(gè)花園，今天我摘取其中一些描寫情感方面的詩(shī)句來(lái)說(shuō)說(shuō)吧！
——母子情。“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸”，每每讀到孟郊的《游子吟》時(shí)，詩(shī)中詩(shī)人將一位慈母的形象展現(xiàn)在我們面前。就會(huì)自然而然地想起自己的母親：早晨很早起床為我做飯，每天變著花樣的菜讓我?guī)У綄W(xué)校，說(shuō)我讀書(shū)累，要讓我跟上營(yíng)養(yǎng)；上學(xué)的時(shí)候書(shū)包里總是帶一壺?zé)崴�，媽媽讓我在課間喝；看著我大口吃飯，媽媽總是滿臉的笑容……，正是書(shū)中的教導(dǎo)，使我銘記：我要好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)懂事的兒子回報(bào)媽媽的愛(ài)。
——朋友情�！皠窬M一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，讓我明白了人生得一朋友不容易，即將畢業(yè)的我們也許以后不在一個(gè)學(xué)校讀書(shū)。所以我們要在這小學(xué)階段僅剩的一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)光中該團(tuán)結(jié)一致，友好相處，快快樂(lè)樂(lè)地度過(guò)這僅剩的時(shí)光，讓這段時(shí)光成為我們一生中美好的回憶吧！王勃的：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，讓我明白朋友雖然分別了，但是再遙遠(yuǎn)的距離也阻不斷朋友之間的'感情。
——思鄉(xiāng)情。無(wú)論是李白《金陵酒肆留別》中的的“此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情”還是王維的《九月九日憶山東兄弟》中“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”都讓我明白了故鄉(xiāng)是我們炎黃子孫的生源地，游子無(wú)論生在何地，都不能遺忘這份親情。臺(tái)灣雖然沒(méi)有歸母親的懷抱，但同胞們那份眷念之情，是永遠(yuǎn)也抹不掉的，這份情永遠(yuǎn)都會(huì)印烙在每個(gè)人的心靈上。無(wú)論怎么洗刷都不會(huì)消跡，就如蓮藕一樣，藕雖然斷了，但是絲未斷......
《唐詩(shī)三百首》中同類型出色的詩(shī)作還有很多，這本書(shū)不僅把我引進(jìn)了一個(gè)色彩繽紛的詩(shī)的世界，還開(kāi)拓了我的視野，豐富了我的知識(shí)。同學(xué)們，讓我們一起走進(jìn)唐詩(shī)吧！
讀《唐詩(shī)》有感8
“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。我可沒(méi)這么厲害，整本書(shū)能背下來(lái)詩(shī)的沒(méi)多少。不過(guò)這本書(shū)讓我感受到傳統(tǒng)文化的魅力，也讓我心生對(duì)古詩(shī)的喜愛(ài)之情。不禁感慨：“世界上還有比古詩(shī)更好的文學(xué)藝術(shù)嗎？”
蘅蕪居士精心選擇三百首古詩(shī)，這些古詩(shī)中有描繪自然景象的；有陳述歷史史事的；有直抒詩(shī)人胸臆的；還有感嘆纏綿感情的……
在書(shū)中，我讀到“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”的震撼；“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的希望；“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”的.田園風(fēng)光；“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的傷感；“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如”的美麗；“六宮粉黛無(wú)顏色，回眸一笑百媚生”的風(fēng)情萬(wàn)種……
無(wú)聊之時(shí)拿出來(lái)翻一翻，更讀出了詩(shī)人的感情：李商隱面對(duì)夕陽(yáng)，既留戀又無(wú)限惆悵；李白飲酒飲出“天生我材必有用”的自信；宋之問(wèn)已近家鄉(xiāng)，但是“情更怯”，擔(dān)心家里會(huì)出什么事；杜甫聞聽(tīng)家鄉(xiāng)被解放，更是“喜欲狂”……每一首詩(shī)，無(wú)論詩(shī)風(fēng)、格律如何，始終是道出詩(shī)人樸實(shí)的情感，內(nèi)心的肺腑之言！
這些古詩(shī)多多少少給我的學(xué)習(xí)帶來(lái)一定的好處：比如今個(gè)學(xué)期語(yǔ)文書(shū)上的古詩(shī)，僅有一首我沒(méi)見(jiàn)過(guò)，那么其它的也就沒(méi)那么難背誦；上學(xué)期每周的積累古詩(shī)省下我上網(wǎng)查的工夫；前幾周的手抄報(bào)以古詩(shī)為主題……
《唐詩(shī)三百首》真是一本好書(shū)！我一定要好好誦讀、品味，陶冶自己的情操！
讀《唐詩(shī)》有感9
唐詩(shī)，大家都很熟悉。比如李白的《望天門山》，杜甫的《飲湖上初晴雨后》，大家都朗朗上口�！蹲蠲捞圃�(shī)》中選取的唐詩(shī)并不是很多，只有二十七首�？晌覅s能從這幾首中，感受到唐詩(shī)的魅力所在。
這本書(shū)中的詩(shī)歌有些作者不是特別有名，但這些并不有名的`詩(shī)人，卻讓詩(shī)歌變得更完美。比如錢起在《省試湘靈鼓瑟》中，一句“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)青峰”讓主考官驚嘆“必有神助”。因此錢起不但高中，這首《省試湘靈鼓瑟》也被傳為名篇。
當(dāng)然，書(shū)中也有一些有名的詩(shī)人，比如李商隱和杜牧，還有白居易、劉禹錫等。李商隱的《錦瑟》書(shū)中說(shuō)這首詩(shī)是最具唯美主義，最迷離恍惚、費(fèi)人猜想的，我覺(jué)得一點(diǎn)兒也沒(méi)錯(cuò)。第一句非常簡(jiǎn)單，基本上讀幾遍就懂了�？珊竺鎺拙湫枰磸�(fù)鉆研，特別是“滄海明月珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然�！边@兩句，第一句只是把一些美好又模糊的東西放到一起，令人很難想到這句話的意思。第二句就更不用說(shuō)了。
杜牧入選的詩(shī)只有兩首，比李商隱少了一首，卻也不錯(cuò)。詩(shī)名叫《贈(zèng)別》。有兩首贈(zèng)別的對(duì)象是一名小歌女，名叫張好好。第一首在夸她美麗，第二首的風(fēng)格卻變了，沒(méi)有華麗的修飾，卻也讓讀者陷入思考。
也許有人一輩子逗在專研唐詩(shī)。唐詩(shī)是祖先留下來(lái)的遺產(chǎn)，我們要背唐詩(shī)、默唐詩(shī)，把唐詩(shī)傳承下去。
讀《唐詩(shī)》有感10
詩(shī)從何處來(lái)？
從細(xì)雨中飄來(lái)流水聲，從微風(fēng)中點(diǎn)碎落花音，從柳絮中抽出離別意，從鴻雁中寄出思鄉(xiāng)情......
獨(dú)守空閨，翹首倚望的思念；馳騁疆場(chǎng)，馬革裹尸的壯烈；懷才不遇，壯志難酬的悲憤；淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的心境...... 最纏綿悱惻、最壯懷激烈、最悲痛哀婉、最閑情逸致、最高雅深遠(yuǎn)，盡看唐詩(shī)！
如果說(shuō)，中國(guó)是—個(gè)詩(shī)的國(guó)度，那么唐詩(shī)就是我們中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史的高峰和瑰寶。輝煌燦爛的中華五千年歷史，五千年文化，成就了一個(gè)繁盛的唐朝，整個(gè)中華文明的精華，皆濃縮于唐朝的詩(shī)書(shū)畫卷當(dāng)中。
唐詩(shī)，雖然只有短短的幾行文字，但是卻凝聚著好幾代中國(guó)人民的精神的力量。那簡(jiǎn)潔而又十分生動(dòng)的好似帶有靈性語(yǔ)言，似乎在向我們?cè)V說(shuō)著中國(guó)曾經(jīng)的歷史文化。
可以說(shuō)，《唐詩(shī)三百首》是最近兩百多年來(lái)流傳最為廣泛，風(fēng)行海內(nèi)外，歷久不衰的一種唐詩(shī)首選書(shū)。作為展示唐詩(shī)的精品之作，它具有以下幾個(gè)鮮明的特點(diǎn)：
第一，《唐詩(shī)三百首》所選的詩(shī)體式非常地全面。五言的古詩(shī)、律詩(shī)、絕句以及七言的古詩(shī)、律詩(shī)、絕句、樂(lè)府，均分門別類地選取了最具代表性的名篇佳作。
第二，《唐詩(shī)三百首》所選的詩(shī)的作者不勝枚舉。既有李白、杜甫、王維、白居易、杜牧、柳宗元、劉禹錫、李商隱等大作家，也有不少王侯、僧侶、歌女，甚至無(wú)名氏等小作家。
第三，《唐詩(shī)三百首》所選的詩(shī)使人讀起來(lái)瑯瑯上口，易于成誦。例如《游子吟》（ 孟郊 ）、《草》（ 白居易 ）、《春曉》（ 孟浩然 ）、《靜夜思》（ 李白 ）、《江雪》（ 柳宗元 ）等等。這些唐詩(shī)意境非常地優(yōu)美華麗，詠吟非常地諧和，上至垂暮的老人，下到黃發(fā)孩提，都能張口吟誦幾首這樣的千古絕唱。
第四，《唐詩(shī)三百首》 所選的詩(shī)取材非常地廣泛，不拘一格。 既有描寫自然風(fēng)光的唐詩(shī)，例如杜甫的一首《望岳》， 令人身臨其境； 也有展示田園風(fēng)情的唐詩(shī)， 如孟浩然的《過(guò)故人莊》，令人感到美好，身心舒暢�！短圃�(shī)三百首》 既有揭露戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，如杜甫的一首《兵車行》；也有表達(dá)詩(shī)人，對(duì)友人的依依惜別之情的唐詩(shī)，如李白的一首《送孟浩然之廣陵》。
第五，唐詩(shī)的形式是多種多樣的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂(lè)府的傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩(shī)，并且發(fā)展為敘事言情的長(zhǎng)篇巨制；唐代的古體詩(shī)，基本上有五言和七言兩種。近體詩(shī)也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩(shī)。絕句和律詩(shī)又各有五言和七
+言之不同。所以唐詩(shī)的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩(shī)，七言古體詩(shī)，五言絕句，七言絕句，五言律詩(shī)，七言律詩(shī)。古體詩(shī)對(duì)音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數(shù)可多可少，篇章可長(zhǎng)可短，韻腳可以轉(zhuǎn)換。近體詩(shī)對(duì)音韻格律的要求比較嚴(yán)：一首詩(shī)的句數(shù)有限定，即絕句四句，律詩(shī)八句，每句詩(shī)中用字的平仄聲，有一定的規(guī)律，韻腳不能轉(zhuǎn)換；律詩(shī)還要求中間四句成為對(duì)仗。古體詩(shī)的風(fēng)格是前代流傳下來(lái)的，所以又叫古風(fēng)。近體詩(shī)有嚴(yán)整的格律，所以有人又稱它為格律詩(shī)。
第六，唐詩(shī)的'風(fēng)格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅擴(kuò)展了五言、七言形式的運(yùn)用，還創(chuàng)造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩(shī)。近體詩(shī)是當(dāng)時(shí)的新體詩(shī)，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩(shī)歌發(fā)展史上的一件大事。它把我國(guó)古曲詩(shī)歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩(shī)找到一個(gè)最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)。
《唐詩(shī)三百首》既有描寫歸家時(shí)的復(fù)雜心情，如賀知章的一首《回鄉(xiāng)偶書(shū)》；也有描寫君王愛(ài)情的悲劇，如白居易的一首《長(zhǎng)恨歌》等等。從市井風(fēng)情到邊塞風(fēng)光，從生活瑣事到國(guó)恨家愁，從浪漫主義到現(xiàn)實(shí)主義，《唐詩(shī)三百首》這本書(shū)真的是應(yīng)有盡有，豐富多彩。
每一首詩(shī)出自不同詩(shī)人的筆下，它像是海上的巨大的照明燈，像是無(wú)情、冰冷的風(fēng)雪中的溫暖的煤炭，是時(shí)時(shí)刻刻
幫助著我們，時(shí)時(shí)刻刻溫暖著我們；它就像是無(wú)私關(guān)愛(ài)我們的老師，不論是在學(xué)習(xí)上還是在工作上，時(shí)時(shí)刻刻無(wú)私教導(dǎo)著我們，無(wú)時(shí)無(wú)刻激勵(lì)著我們。每一首詩(shī)都是那樣耐人尋味，引人深思，每一首詩(shī)都是那樣的含義深刻。
拿起《唐詩(shī)三百首》再次地細(xì)細(xì)品讀，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：每一首詩(shī)都是一個(gè)精彩有趣的寓言故事，在講述以一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事背后，更是在在告訴我們一個(gè)又一個(gè)的深刻道理。細(xì)細(xì)品讀書(shū)中的那些唐詩(shī)，就能讓一個(gè)迷路的人找到無(wú)比光明的路，能讓心靈流浪者重新找到生活的方向。
總之，我覺(jué)得《唐詩(shī)三百首》這本書(shū)將唐代詩(shī)歌的精華，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地留在一代又一代的代中國(guó)人的心中。
我非常地感謝這本書(shū)的編者，為我們奉獻(xiàn)了一本這么好的精神食糧的書(shū)。作為中國(guó)當(dāng)代的大學(xué)生，我們更應(yīng)該再上一層樓，更加深刻的全面的去品讀唐詩(shī)，了解唐詩(shī)，更好的繼承我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化。，將中國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
讀《唐詩(shī)》有感11
起初，唐詩(shī)帶給我的印象是單調(diào)、乏味的。后來(lái)，閱讀了《唐詩(shī)三百首》，我對(duì)唐詩(shī)又產(chǎn)生了新的印象。
唐詩(shī)是多彩的。
唐詩(shī)，是綠色的。它既是“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”的嫩綠。嫩得青翠，嫩得可愛(ài)；又是“草色遙看近卻無(wú)”的淡綠。淡雅的顏色若隱若現(xiàn)。它們不像墨綠有深沉的顏色牽引住人們的眼球，只是靠著一點(diǎn)點(diǎn)淡淡的綠色博得人們的青睞……
唐詩(shī)，是紅色的。是“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)�！钡牡t，像泛起了紅暈的少女的臉頰；是“霜葉紅于二月花”的深紅，紅得燦爛，紅得似火。
唐詩(shī)，是白色的。是那“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的潔白，白得純潔，白得無(wú)暇。令人陶醉。是那“床前明月光，疑是地上霜。”的白。不是那種純潔的白；不是那種透明的`白，而是那一縷縷皎潔的白。白得悲慘，白得寂寥，白得凄涼。
唐詩(shī)，不僅是多彩的，也是精彩的。
有“獨(dú)憐幽草澗邊生”的荒野之景。描繪了荒山野嶺的獨(dú)特環(huán)境。令人對(duì)野草萌生愛(ài)憐之心。
與上句相比，我更喜歡、更覺(jué)得杜牧的《江南春》更為精彩�！扒Ю嵇L啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”現(xiàn)出了一幅美麗的江南春雨景。黃鶯動(dòng)聽(tīng)的歌聲加上鮮嫩的綠葉與紅花，江南城里到處都是酒家的旗子在緩緩飄動(dòng)。南朝建造的宏偉寺廟，不知有多少樓閣沐浴在蒙蒙細(xì)雨中。這美麗的春雨圖秀了江南的景，醉了人們的心。
唐詩(shī)，是多彩與精彩的！《唐詩(shī)三百首》一定會(huì)讓你對(duì)唐詩(shī)有很大的了解！
讀《唐詩(shī)》有感12
《唐詩(shī)三百首》是一部流傳千古的經(jīng)典詩(shī)集，收錄了眾多膾炙人口的唐詩(shī)。這部詩(shī)集不僅體現(xiàn)了古代文人的審美情趣和藝術(shù)成就，也展示了唐朝時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和文化背景。閱讀這部詩(shī)集，讓我深深感受到了中華文化的博大精深和唐詩(shī)的無(wú)窮魅力。
在閱讀過(guò)程中，我最為欣賞的是那些充滿生命力和感染力的作品。這些詩(shī)人用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，描繪了大自然的壯美和人生的百態(tài)，引發(fā)了我對(duì)生命的思考和感悟。比如，李白的《將進(jìn)酒》中寫道：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪�！边@首詩(shī)以豪邁奔放的筆觸描繪了時(shí)間的流逝和生命的短暫，讓人感受到詩(shī)人對(duì)生命的珍視和追求。
此外，我也被那些描寫情感的作品所打動(dòng)。唐詩(shī)中表達(dá)愛(ài)情、友情、親情等情感的篇章眾多，這些作品或深情款款，或激情洋溢，展現(xiàn)了人類情感的豐富和多樣性。
比如，白居易的《長(zhǎng)恨歌》中寫道：“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。”這首詩(shī)表達(dá)了戀人之間永不分離的深情厚意，讓人感受到了愛(ài)情的美好與力量。
從個(gè)人的角度來(lái)說(shuō)，《唐詩(shī)三百首》讓我更加深入地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化和詩(shī)歌的魅力。這些唐詩(shī)不僅具有高度的'藝術(shù)價(jià)值，還蘊(yùn)含了深刻的人生哲理。閱讀這部詩(shī)集，讓我在欣賞美的同時(shí)，也思考了人生的意義和價(jià)值。同時(shí)，這些唐詩(shī)也激發(fā)了我對(duì)中華文化的熱愛(ài)和尊重。
結(jié)合自身的閱讀體驗(yàn)，我認(rèn)為《唐詩(shī)三百首》對(duì)于當(dāng)下的啟示和影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，這部詩(shī)集讓我們認(rèn)識(shí)到了中華文化的博大精深和唐詩(shī)的無(wú)窮魅力。
通過(guò)閱讀這些經(jīng)典之作，我們能夠更好地理解古代文人的思想情感和審美追求，從而更好地欣賞和理解中華文化。其次，這些唐詩(shī)中蘊(yùn)含的人生哲理對(duì)現(xiàn)代人也有著重要的啟示作用。
它們讓我們更加珍視生命、感悟人生、追求美好，從而更好地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難。最后，《唐詩(shī)三百首》也激發(fā)了我們對(duì)于詩(shī)歌等文學(xué)藝術(shù)的熱愛(ài)和創(chuàng)作熱情。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典之作，我們能夠感受到詩(shī)歌的魅力和力量，從而更加熱愛(ài)詩(shī)歌這一文學(xué)形式。
總之，《唐詩(shī)三百首》是一部經(jīng)典之作，它不僅展示了古代文人的審美情趣和藝術(shù)成就，也蘊(yùn)含了深刻的人生哲理。閱讀這部詩(shī)集，讓我深深感受到了中華文化的博大精深和唐詩(shī)的無(wú)窮魅力。同時(shí)，這些唐詩(shī)也給我?guī)?lái)了很多啟示和影響，讓我更加熱愛(ài)和尊重中華文化，也更加珍視生命、感悟人生、追求美好。我相信這部經(jīng)典之作將會(huì)一直流傳下去，影響著一代又一代的人們。
讀《唐詩(shī)》有感13
“中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度”，而唐朝，迎來(lái)了詩(shī)的大凡盛。一句句膾炙人口的詩(shī)，飽含著多少情懷，多少意境？《戴老師高能唐詩(shī)課》讓我感悟頗多。
從上官儀、初唐四杰到陳子昂，從風(fēng)韻到風(fēng)骨。書(shū)中緊挨著的初唐三講形成鮮明對(duì)比。正如戴老師筆下幽默風(fēng)趣的話“濃妝艷抹的女郎剛下場(chǎng)，全身披掛的.關(guān)東大漢立即登臺(tái)”，讓人前一秒認(rèn)真閱讀，后一秒又哈哈大笑。
戴老師對(duì)《詠畫障》的精細(xì)講解讓我驚奇：除了一些字詞解釋，還有的是內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)：“第五句與第四、第二句相呼應(yīng)，第六句緊承第三、第一句�！边@番操作讓“孤陋寡聞”的我頓時(shí)發(fā)現(xiàn)了新大陸。仔細(xì)一想，也有許多詩(shī)是這樣的：“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴?gòu)棧逕o(wú)知音賞�！痹�(shī)人因?yàn)槁?tīng)到露響才想起彈琴，因?yàn)橄肫饛椙俨畔氲街袈�。這樣一來(lái)，背詩(shī)輕松多了。
從咿呀學(xué)語(yǔ)的小孩就會(huì)背的《春曉》，到如今初二唐詩(shī)五首之一《使至塞上》。也許提到《春曉》我就會(huì)僅僅想到孟浩然的熱愛(ài)春天，不曾想到他想表達(dá)的閑適之情，戴老師一句一字翻譯，加上聯(lián)系生活，讓人輕松步入詩(shī)中。還有王維《使至塞上》的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。點(diǎn)、線、面的構(gòu)圖，終于讓人明白上學(xué)期《竹里館》為什么說(shuō)王維的詩(shī)是“詩(shī)中有畫”。
就是這樣，我又掌握到一個(gè)背詩(shī)新方法：背詩(shī)不光要一字一句翻譯，還要設(shè)身處地感受作者的心情，想象當(dāng)時(shí)的情景，聯(lián)系生活。如此一來(lái)，理解又能更深一層。想想剛剛背的《龜雖壽》，理解曹操當(dāng)時(shí)“烈士暮年，志在千里”的意志，背詩(shī)簡(jiǎn)直就是脫口而出。難怪古人言“書(shū)中自有黃金屋”，讀書(shū)好處多多！
從如臨畫境的山水田園詩(shī)到豪邁悲壯的邊塞詩(shī)。盛唐的風(fēng)景真是應(yīng)有盡有。我最喜歡高適的《塞上聽(tīng)吹笛》。高適，著名的邊塞詩(shī)人，但我之前其實(shí)很少關(guān)注他的詩(shī)。比起邊塞詩(shī)，我似乎更喜歡山水田園詩(shī)。不過(guò)《塞上聽(tīng)吹笛》中“借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山”我很有印象。這樣虛實(shí)結(jié)合，又如此有畫面感，我怎么以前做題碰到它就沒(méi)有注意呢？原來(lái)邊塞詩(shī)也能這樣如此細(xì)膩又優(yōu)美。
“社會(huì)榮則詩(shī)榮，社會(huì)悲則詩(shī)悲”。唐詩(shī)與時(shí)代同行，煥發(fā)出璀璨的藝術(shù)光芒。訴說(shuō)著一個(gè)王朝的風(fēng)云變幻，訴說(shuō)著時(shí)代之風(fēng)。
讀《唐詩(shī)》有感14
詩(shī)，是十里桃花的繁華，是牽腸掛肚的思念，是保家衛(wèi)國(guó)的豪情；詩(shī)，是漂泊中的孤獨(dú)無(wú)依，是雨夜里的痛徹心扉，是記憶里的江山如畫。人說(shuō)世事如夢(mèng)，幾度秋涼。昨夜燈火樓臺(tái)，轉(zhuǎn)眼人去樓空。遙想當(dāng)年沙場(chǎng)，難料如今鐵馬冰河只能入夢(mèng)來(lái)。在那些詩(shī)詞里，我目睹了一個(gè)個(gè)王朝的榮辱興衰，最終被歲月掩埋。眼見(jiàn)了多少游子的鄉(xiāng)愁，絲縷的縈繞心頭。望少年氣盛，雄心壯志徘徊蒼穹。驀然回首，那些人，那些事，那些詩(shī)，經(jīng)久不衰。偶然憶起，璀璨如初。
“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉�！庇蜔粝碌哪赣H，安詳?shù)淖谀抢�。她的手微微顫抖，手中的針線穿梭往來(lái)，臉上布滿了歲月的疲憊，雙鬢明晃晃的發(fā)白。年年歲歲，歲歲年年。一針一線，密密麻麻，她把無(wú)盡的思念與牽掛縫進(jìn)衣衫的袖口，心中的念念不舍似燈油慢慢融化，落在地上，好像瀉了一地的月光。母親老了，卻固執(zhí)的像個(gè)孩子。她擔(dān)心孩子不能如期歸來(lái)，一人默默在故鄉(xiāng)等待。都說(shuō)母愛(ài)如歌，似水柔情，直至今日，才悟得真諦。前些日子，我與母親到樓下散步。我總喜歡走在前面，一轉(zhuǎn)頭，望見(jiàn)與我齊平的臉，臉上的細(xì)紋一如她走過(guò)的風(fēng)花雪月。我放緩步子，直到與母親并肩�；椟S的路燈下，她稀疏的頭發(fā)里大把的銀絲泛著淡淡的微光。“媽，你有白頭發(fā)了�！蔽覍�(duì)她悄聲說(shuō)道�！班�，我老了啊�！彼孟駠@了口氣，眼里像是彌漫著大霧。我的思緒被拉回很多年前，那時(shí)候我的小手還觸不到她的臂彎，母親喜歡彎下腰同我說(shuō)話。那時(shí)候我唯一的心愿，便是有朝一日能像父親一樣挽著她的手，走過(guò)每一條街頭。我想起兒時(shí)總喜歡和母親擠在同一床被窩里，身上的冰涼貼近她肌膚的滾燙。她總會(huì)半真半假地把我推開(kāi)，推的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，直到床邊。但每個(gè)清晨醒來(lái)，睜開(kāi)雙眼，總發(fā)現(xiàn)自我小貓
一樣蜷伏在她的懷里，感受著她鏗鏘的心跳。往事一幕幕涌上心頭，一陣暖流鉆入心底，恍惚間我還是那個(gè)咿呀學(xué)語(yǔ)的小女孩兒，而她還是青春的模樣�！澳挠�，你才四十嘛，很年輕啦。”我握住母親的手，沿著街道慢走。只記得我們倆的影子被拉的很長(zhǎng)很長(zhǎng)，像留不住的時(shí)光。
讀詩(shī)時(shí)，總免不了了解詩(shī)人。孟郊被稱為“詩(shī)囚”，我看完資料，多少有些酸心的。他的一生有太多荊棘坎坷，經(jīng)歷了多少的風(fēng)雨。或許人僅有到了必須閱歷的時(shí)候，細(xì)數(shù)過(guò)往，才懂情深。原先很多人本是我們生命中的走過(guò)，哪怕父母，也只是短暫地陪我們半輩子。總會(huì)待到別離時(shí)，有些路只能一個(gè)人走。我們不該把父母的愛(ài)當(dāng)作揮霍，且行且珍惜。
“行路難！行路難！多歧路，今安在長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海�！边@選自李白的《行路難》。李白一生詩(shī)作無(wú)數(shù)，我卻對(duì)這一首情有獨(dú)鐘。“如果能重來(lái)，我要選李白。創(chuàng)作也能到那么高端，被那么多人崇拜�！边@是前不久很流行的一首歌曲。我很羨慕李白，傾倒于他出眾的文采，也向往著他的灑脫。“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯�！彼摹秾⑦M(jìn)酒》，字字透著瀟灑，句句唱得昂揚(yáng)。我以為，他本知足常樂(lè)之人，飲一杯酒，且忘憂愁。“縱死俠骨香，不慚世上英�！彼摹秱b客行》，“十步殺一人”的豪情，顛覆了我的看法。但當(dāng)我讀到《行路難》，心中竟生起了敬意。詩(shī)人巧借行路的艱難，暗喻仕途的坎坷。官場(chǎng)的你爭(zhēng)我?jiàn)Z，阿諛欺詐，給予詩(shī)人一次又一次的打擊。命運(yùn)注定不會(huì)一帆風(fēng)順，海上洶涌的波濤就要將他擊垮。但李白的過(guò)人之處，便是沒(méi)有被無(wú)情的命運(yùn)打倒，仍是”愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪“，愈挫愈勇，直至到達(dá)夢(mèng)想的彼岸。愛(ài)我中華者，必當(dāng)敬我中華之精神文化也。千年之前，我們祖先輩的他們，應(yīng)對(duì)逆境，咬牙切齒卻也從不輕言放棄，在悲洪似的逆境前掙扎著尋找一絲光明。而多年后的我們，是否延承了此般精神俄而，我想起了我的班主任俞教師，從一個(gè)寸草不生的窮鄉(xiāng)村走出來(lái)，走到一個(gè)丁點(diǎn)兒大的縣城，一步步打
拼，如今來(lái)到了省城南京。依稀記得他與我們談及以往時(shí)雙眼的朦朧，一次次雨中的揮淚，一夜夜翻來(lái)覆去的難眠，一場(chǎng)場(chǎng)慘敗的考試，世事如此不順人心。也曾幾度消沉，他告訴我們，那些迷茫的日子，孤苦無(wú)依，唯有詩(shī)詞與書(shū)籍作伴，那些苦痛的歲月，是文字陪在他的身邊。而如今的他，上課時(shí)信手拈來(lái)的幾句詩(shī)詞，令人驚嘆不已。我們?yōu)槭裁匆x詩(shī)，讀的豈是字句，更是靈魂。正值青春年少的我們，更應(yīng)學(xué)習(xí)古人的精神，迎難而上，為了更加完美的明天而奮斗。終有一日，我們能穿過(guò)厚厚的云層，尋覓到期望的光亮。
“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪�！币f(shuō)愛(ài)國(guó)，歷史上名垂青史的詩(shī)人還真是數(shù)不勝數(shù)，但最令我欽佩的還是詩(shī)圣杜甫。還記得第一次接觸他的詩(shī)，是在小學(xué)�！皠ν夂鰝魇账E北，初聞涕淚滿衣裳�！蹦恰堵劰佘娛蘸幽虾颖薄罚瑩�(jù)說(shuō)是他生平第一首快詩(shī)。小小年紀(jì)的我，還無(wú)法理解國(guó)之深，只是同他一齊“喜欲狂”，也是種別樣的歡欣。不一樣于詩(shī)仙李白的'浪漫，現(xiàn)實(shí)主義的他倍感深沉。而當(dāng)我讀到這首《春望》，心中沉沉的一擊，感覺(jué)喘可是氣來(lái)。國(guó)都陷落，城池殘破，雖然山河依舊，但亂草遍地，林木蒼蒼。古時(shí)詩(shī)人詞人總喜歡寫一字“深”，“庭院深深深幾許”“城春草木深”，這一字，染上了荒涼，沾滿了無(wú)奈。淪陷的長(zhǎng)安城，昔日的笙歌舞曲早已不見(jiàn)蹤影，一城的繁華轉(zhuǎn)眼間成了沙石瓦碩。放眼望去，破敗不堪，千里不見(jiàn)人跡，唯有雜草叢生。感傷時(shí)事，看到那嬌艷的鮮花，思緒被勾起，憶起以往，兩行濁淚沾濕了衣裳。許多時(shí)日未見(jiàn)家人，思念愈加濃烈，忽聞鳥(niǎo)鳴，心頭一顫，乍然驚起�？茨腔鸺t的戰(zhàn)火啊把天空的碧藍(lán)鋪成了鮮血的顏色，看那彌漫的硝煙啊不知何日方休。無(wú)言的等待啊只期望送來(lái)一封家書(shū)，告訴我家里安好，告訴我妻小平安。年華易逝，
滿頭的白發(fā)像秋末飄零的枯葉，大把大把的往下掉，越來(lái)越稀少，簡(jiǎn)直連簪子都差不住了。品完詩(shī)，心頭空蕩蕩的，卻又像被什么堵住。千年中華，這片土地上經(jīng)歷過(guò)多少場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，多少家破人亡。那些歲月里的逃離與漂泊，永遠(yuǎn)都無(wú)法忘懷。我該慶幸，自我出生在這樣一個(gè)和平的年代，一個(gè)整日陽(yáng)光明媚的年代。能在清早醒來(lái)時(shí)看見(jiàn)爸爸媽媽的臉，能在睡前道一句“晚安”。讀了那些詩(shī)，我突然間覺(jué)得自我多幸福。孟子說(shuō)：“天下之本在于國(guó)，國(guó)之本在于家，家之本在于身�！鄙頌檠S子孫，我們?cè)摫M己所能，為國(guó)家貢獻(xiàn)微薄之力。如今很火的電影《戰(zhàn)狼》，“當(dāng)你在國(guó)外遇到困難時(shí)，不要忘記，你的身后還有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)�！迸笥讶铮⒉﹦�(dòng)態(tài)里，都是紛紛的好評(píng)。那一刻內(nèi)心的震撼著實(shí)難以言表。但在這之后，真正有所行動(dòng)的又有誰(shuí)呢口說(shuō)無(wú)用，我們?cè)撏渡碛趯?shí)際行動(dòng)之中。作為學(xué)生的我們，孝親敬長(zhǎng)，努力學(xué)習(xí)，便是愛(ài)國(guó)。它無(wú)需做出驚天動(dòng)地的大事，卻存在于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
記得兒時(shí)的我，對(duì)詩(shī)并不感興趣。還不如童話，看公主幾經(jīng)波折后遇到王子，盼賣火柴的小女孩兒在那個(gè)風(fēng)雪之夜悄然升入天堂。那時(shí)候的知識(shí)面很單薄，可是停留于”鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌�！边@般略顯膚淺的詩(shī)罷了。也只是單純的記誦，從不試想理解。如今漸漸長(zhǎng)大，才發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌不僅僅是詩(shī)歌，它能夠包含許多許多。詩(shī)，能夠是一種回憶，就如同默片播放，刻下一寸一寸的舊時(shí)光。看前朝，多少風(fēng)流人物，不盡英雄史詩(shī)；論今朝，是否依舊如初詩(shī)，能夠是千千萬(wàn)萬(wàn)的寄托：羇旅之人借詩(shī)詞抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)的思念與牽掛；沙場(chǎng)上英勇拼搏的將軍戰(zhàn)士，借詩(shī)詞表現(xiàn)自我拳拳的愛(ài)國(guó)之心和報(bào)國(guó)之志；多情之人借詩(shī)表達(dá)對(duì)紅顏的斷腸愛(ài)戀……詩(shī)，更多的是一種鼎盛文化的象征，是一個(gè)無(wú)人能及的巔峰！
如果說(shuō)中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，那么唐詩(shī)就是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史的高峰與瑰寶。它的篇幅不長(zhǎng)，卻是中華兒女智慧的結(jié)晶。字里行間，凝聚著世世代代中國(guó)人的力量。它告訴我們，中華民族歷經(jīng)千年歷史，風(fēng)吹雨打，我們悲痛過(guò)，我們哭泣過(guò)，但我們不曾放棄過(guò)！我們理應(yīng)繼承并將其發(fā)揚(yáng)光大，讓它成為中國(guó)恒久不變的經(jīng)典，永遠(yuǎn)地留在中國(guó)人心中。
一歌一舞一琵琶，一冬一秋一繁夏，一顰一笑一牽掛，一刀一劍一傷疤，一朝一夕一晚霞，一山一水一人家，一生一世一剎那。待到雙鬢成白霜，在詩(shī)里感嘆人生夢(mèng)一場(chǎng)；待到雙鬢成白霜，回望來(lái)路繁華落地落滿傷；待到雙鬢成白霜，煮一壺清茶，看昨夜燈火樓臺(tái)，待來(lái)世滿面紅妝。
讀《唐詩(shī)》有感15
闔上書(shū)卷的那一刻，我的內(nèi)心翻涌起一種難以言述的情緒。素白的書(shū)封上面印著一片淡綠色的銀杏葉，除此之外別無(wú)繁縟，清新的畫面是對(duì)全書(shū)大旨最好的詮釋:無(wú)需過(guò)多修飾，僅留一份明凈不俗。
我總是認(rèn)為，人存于世，必然要活出一片瀟灑獨(dú)立，當(dāng)然不是放蕩不羈，但要想與眾不同，除了濃妝艷抹，還有清淡可追。而《唐詩(shī)三百首》正是教會(huì)了我這種清淡的做人處事哲學(xué)，以及立德修身的終身目標(biāo)。
《唐詩(shī)三百首》選詩(shī)范圍尤為廣泛，擇錄77家詩(shī)派，全文共311首唐詩(shī)。我細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)，其中唯杜工部之詩(shī)收錄數(shù)量最廣，王摩詰之詩(shī)數(shù)次之。我思尋良久，試圖發(fā)現(xiàn)作者用意，無(wú)奈才疏學(xué)淺，只得其表，而更深之意將留待日后領(lǐng)悟。
一則，杜甫作為著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人，一生憂國(guó)憂民卻從未得到來(lái)自統(tǒng)治者的半點(diǎn)憐憫，他在病痛之中不斷掙扎，在權(quán)貴腳下小心做人，這一切卻無(wú)半點(diǎn)作用，反而使他將國(guó)家的羸弱看的清清楚楚，他奔走呼號(hào)，無(wú)奈自身難保，有其心卻無(wú)其力，風(fēng)燭殘年的他最后病死孤舟。盡管命運(yùn)如此摧殘，在《唐詩(shī)三百首》中卻多有其憂國(guó)之作，如《麗人行》，詩(shī)作深刻地披露統(tǒng)治階層糜爛的生活，暴露出的無(wú)疑是所處封建社會(huì)的種種弊端，然而作者為何選錄這首極言統(tǒng)治弊端，動(dòng)搖民心之作?我猜想詩(shī)作內(nèi)容倒是作者所考慮的次要條件，似乎作者更在意突出杜甫之精神氣節(jié)。
這一點(diǎn)也可以從《望岳》詩(shī)中句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”窺見(jiàn)，句中杜甫心中涌動(dòng)的豪情與壯志抒發(fā)的淋漓盡致，令讀過(guò)之人產(chǎn)生一種無(wú)以言述的`沸騰熱血，仿佛也跟隨詩(shī)人來(lái)到了絕頂之峰，享受著俯瞰天下的暢快淋漓，我們從這兩首詩(shī)中都能體味到杜甫心中所懷有的遠(yuǎn)大志向與抱負(fù)。這其實(shí)正是《唐詩(shī)三百首》希望帶給我們的比詩(shī)作更重要的東西:立德修身。
何謂修身?大學(xué)云:“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身”。修身為萬(wàn)事之本，欲成大事，必得先修其身，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。修身必然要養(yǎng)性，由此可以想到王維。
談王維，我們更應(yīng)該看中他的性情，性情一詞正是使得《唐詩(shī)三百首》在如今這個(gè)社會(huì)仍然具有如此大的價(jià)值的又一因素，有性情方得修身。我們就從青年時(shí)的王維來(lái)開(kāi)始談。
青年時(shí)期的王維是狀元出身，文氣才華自不必說(shuō)，在官場(chǎng)上同樣也是得心應(yīng)手，順風(fēng)順?biāo)�，他早期的作品表現(xiàn)出清新明快、豪邁健康的調(diào)子，作品也具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義，詩(shī)作雖然也十分可觀，卻始終不夠辨識(shí)度。我一直在想，如果沒(méi)有后來(lái)的安史之亂，可能王維會(huì)過(guò)上像封建時(shí)代大多數(shù)官宦一樣的的無(wú)憂生活，或者是成為一個(gè)杰出的政治家，但我們中國(guó)的歷史上是不是又將因此而折損一位偉大的山水田園派大詩(shī)人?
所以歷史總是這樣公正，你王維注定名載青史，容不得你就這樣平凡地度過(guò)一生!安史之亂爆發(fā)后，唐朝奸臣專政，朝政日非。王維也有“此身雖在堪驚“的感受，但是退出官場(chǎng)，又過(guò)不慣清貧的生活，他只好亦官亦隱，半官半隱，心在山林，身在魏闕。直至把全部感情傾鑄成他晚期的詩(shī)風(fēng)。如同他所說(shuō)的：“晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問(wèn)通理，漁歌入浦深�！�
(酬張少府)詩(shī)人“萬(wàn)事不關(guān)心“一語(yǔ)，可以說(shuō)是表面話，骨子里還是很關(guān)心世事的，不過(guò)“自顧無(wú)長(zhǎng)策“罷了。這不是王維后半世的思想感情與行為的表白嗎?像這樣的篇章，在王維晚年的山水詩(shī)中是很多的。他晚年的詩(shī)作多清淡而無(wú)煙火氣，他以自己的明凈之心寫就了許許多多的佳作，給我們留下對(duì)人生更加真摯的感悟，以及對(duì)于修身立徳的目標(biāo)與要求。
《唐詩(shī)三百首》中還有許許多多這樣的例子。“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”陳子昂登上幽州臺(tái)，望見(jiàn)那蒼茫天地悠悠無(wú)限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。他以這種方式表達(dá)了自己心中的憂憤，他為尋求明君“愴然而涕下”。
這些詩(shī)篇都收錄在《唐詩(shī)三百首》中，詩(shī)人們以筆為媒，記下自己心中的種種情懷。在他們的共同努力下，促進(jìn)了唐詩(shī)的興盛與繁榮!《唐詩(shī)三百首》中收錄的詩(shī)歌作品大多清麗婉轉(zhuǎn)，詩(shī)人們賦功力技巧于自然混成之中，華而不俗，雄野而不粗野，厚重而不呆板。這反應(yīng)出的不僅是一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，更是詩(shī)人們不加修飾的真性情，以及樸素自然的真情懷。
在如今，立徳修身這些詞匯似乎顯得有些蒼白。人們忙于生計(jì)，奔走于工作與家庭之間，每天忙碌不停。這可能會(huì)換來(lái)生活物質(zhì)上的富足，但這一切都是短暫的，因?yàn)樗麄兊哪X海中是空洞的，這注定使得他們不會(huì)擁有自我的意志，從而失去自我的人格。
現(xiàn)在談憂國(guó)憂民顯然有些不切實(shí)際，立德修身便尤為可貴。保存一顆向往自由之心，健全自己的思想與人格，這是我們所擁有的為數(shù)不多的充實(shí)自己思想的機(jī)會(huì)。從《唐詩(shī)三百首》中，我終于尋找到了這種難能可貴的品質(zhì)。今天讀詩(shī)的意義正在于此。
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