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東漢張衡《思玄賦》賞析
《思玄賦》賦開篇先敘自己愿“仰先哲之玄訓(xùn)”，“慕古人之貞節(jié)”。但在其后的長篇議論中，卻全在說明“兇吉倚伏，幽微難明”的主旨。下面給大家搜集整理了東漢張衡《思玄賦》賞析，希望對(duì)大家有所幫助!
思玄賦
張衡
仰先哲之玄訓(xùn)兮，雖彌高而弗違。匪仁里其焉宅兮，匪義跡其焉追?潛服膺以永靚兮，綿日月而不衰。伊中情之信修兮，慕古人之貞節(jié)。竦余身而順止兮，遵繩墨而不跌。志摶摶以應(yīng)懸兮，誠心固其如結(jié)。旌性行以制佩兮，佩夜光與瓊枝。纗幽蘭之秋華兮，又綴之以江離。美襞積以酷烈兮，允塵邈而難虧。既姱麗而鮮雙兮，非是時(shí)之攸珍。奮余榮而莫見兮，播余香而莫聞。幽獨(dú)守此庂陋兮，敢怠遑而舍勤。幸二八之臚虞兮，嘉傅說之生殷。尚前良之遺風(fēng)兮，恫后辰而無及。何孤行之煢煢兮，孑不群而介立。感鸞鹥之特棲兮，悲淑人之希合。
彼無合而何傷兮，患眾偽之冒真。旦獲讟于群弟兮，啟金縢而后信。覽蒸民之多僻兮，畏立辟以危身。增煩毒以迷惑兮，羌孰可為言己?私湛憂而深懷兮，思繽紛而不理。愿竭力以守誼兮，雖貧窮而不改。執(zhí)雕虎而試象兮，阽焦原而跟趾。庶斯奉以周旋兮，惡既死而后已。俗遷渝而事化兮，泯規(guī)矩之員方。寶蕭艾于重笥兮，謂蕙茞之不香。斥西施而弗御兮，縶騕褭以服箱。行頗僻而獲志兮，循法度而離殃。惟天地之無窮兮，何遭遇之無常!
不抑操而茍容兮，譬臨河而無航。欲巧笑以干媚兮，非余心之所嘗。襲溫恭之黻衣兮，被禮義之繡裳。辮貞亮以為鞶兮，雜伎藝以為珩。昭彩藻與雕琭兮，璜聲遠(yuǎn)而彌長。淹棲遲以恣欲兮，耀靈忽其西藏。恃己知而華予兮，鶗鴃鳴而不芳。冀一年之三秀兮，遒白露之為霜。時(shí)亹亹而代序兮，疇可與乎比伉?咨姤嫮之難鎫兮，想依韓以流亡�？譂u冉而無成兮，留則蔽而不彰。
心猶豫而狐疑兮，即岐阯而情。文君為我端蓍兮，利飛遁以保名。歷眾山以周流兮，翼迅風(fēng)以揚(yáng)聲。二女感于崇岳兮，或冰折而不營。天蓋高而為澤兮，誰云路之不平!□自強(qiáng)而不息兮，蹈玉蜯之峣崢。懼筮氏之長短兮，鉆東龜以觀禎。遇九皋之介鳥兮，怨素意之不逞。游塵外而瞥天兮，據(jù)冥翳而哀鳴。雕鶚競(jìng)于貪婪兮，我修絜以益榮。子有故于玄鳥兮，歸母氏而后寧。
占既吉而無悔兮，簡元辰而俶裝。旦余沐于清源兮，晞?dòng)喟l(fā)于朝陽。漱飛泉之瀝液兮，咀石菌之流英。翾鳥舉而魚躍兮，將往走乎八荒。過少皞之窮野兮，問三丘于句芒。何道真之淳粹兮，去穢累而飄輕。登蓬萊而容與兮，鰲雖抃而不傾。留瀛洲而采芝兮，聊且以乎長生。馮歸云而遐逝兮，夕余宿乎扶桑。飲青岑之玉醴兮，鰞沆瀣以為粻;發(fā)昔夢(mèng)于木禾兮，谷昆侖之高岡。朝吾行于湯谷兮，從伯禹乎稽山。嘉群神之執(zhí)玉兮，疾防風(fēng)之食言。
指長沙之邪徑兮，存重華乎南鄰。哀二妃之未從兮，翩繽處彼湘濱。流目眺夫衡阿兮，睹有黎之圮墳。痛火正之無懷兮，托山阪以孤魂。愁郁郁以慕遠(yuǎn)兮，越卬州而游遨。躋日中于昆吾兮，憩炎火之所陶。揚(yáng)芒熛而絳天兮，水泫沄而涌濤。溫風(fēng)翕其增熱兮，惄郁悒其難聊。顝羈旅而無友兮，余安能乎留茲?
顧金天而嘆息兮，吾欲往乎西嬉。前祝融使舉麾兮，纚朱鳥以承旗。躔建木于廣都兮，摭若華而躊躇。超軒轅于西海兮，跨汪氏之龍魚。聞此國之千歲兮，曾焉足以娛余?
思九土之殊風(fēng)兮，從蓐收而遂徂。欻神化而蟬蛻兮，朋精粹而為徒。蹶白門而東馳兮，云臺(tái)行乎中野。亂弱水之潺湲兮，逗華陰之湍渚。號(hào)馮夷俾清津兮，棹龍舟以濟(jì)予。會(huì)帝軒之未歸兮，悵徜徉而延佇。怬河林之蓁蓁兮，偉關(guān)雎之戒女。
黃靈詹而訪命兮，樛天道其焉如。曰近信而遠(yuǎn)疑兮，六籍闕而不書。神逵味其難覆兮，疇克謀而從諸?牛哀病而成虎兮，雖逢昆其必噬。鱉令殪而尸亡兮，取蜀禪而引世。死生錯(cuò)其不齊兮，雖司命其不。竇號(hào)行于代路兮，后膺祚而繁廡。王肆侈于漢庭兮，卒銜恤而絕緒。尉尨眉而郎潛兮，逮三葉而遘武。董弱冠而司袞兮，設(shè)王隧而弗處。夫吉兇之相仍兮，恒反庂而靡所。
穆屆天以悅牛兮，豎亂叔而幽主。文斷袪而忌伯兮，閹謁賊而寧后。通人闇于好惡兮，豈昏惑而能剖?嬴擿讖而戒胡兮，備諸外而發(fā)內(nèi)�；蜉傎V而違車兮，孕行產(chǎn)而為對(duì)。慎灶顯以言天兮，占水火而妄訊。梁叟患夫黎丘兮，丁厥子而剚刃。親所睼而弗識(shí)兮，矧幽冥之可信?毋綿攣以幸己兮，思百憂以自疹。
彼天監(jiān)之孔明兮，用棐忱而佑仁。湯蠲體以禱祈兮，蒙厖禠以拯民。景三慮以營國兮，熒惑次于他辰。魏顆亮以從治兮，鬼亢回以斃秦。咎繇邁而種德兮，樹德懋于英六。桑末寄夫根生兮，卉既凋而已育。有無言而不酬兮，又何往而不復(fù)?盍遠(yuǎn)跡以飛聲兮，孰謂時(shí)之可蓄?
仰矯首以遙望兮，魂□惘而無儔。逼區(qū)中之隘陋兮，將北度而宣游。行積冰之硙硙兮，清泉冱而不流。寒風(fēng)凄其永至兮，拂穹岫之騷騷。玄武縮于殼中兮，騰蛇蜿而自糾。魚矜鱗而并凌兮，鳥登木而失條。坐太陰之庰室兮，慨含唏而增愁。怨高陽之相寓兮，顓頊而宅幽。庸織路于四裔兮，斯與彼其何瘳?望寒門之絕垠兮，縱余譄乎不周。迅焱潚其媵我兮，騖翩飄而不禁。越谽□之洞穴兮，漂通川之碄碄。經(jīng)重陰乎寂漠兮，螻墳羊之深潛。
追荒忽于地底兮，軼無形而上浮。出石密之闇野兮，不識(shí)蹊之所由。速燭龍令執(zhí)炬兮，過鐘山而中休。瞰瑤溪之赤岸兮，吊祖江之見劉。聘王母于銀臺(tái)兮，羞玉芝以療饑。戴勝慭其既歡兮，又誚余之行遲。載太華之玉女兮，召洛浦之宓妃。咸姣麗以蠱媚兮，增嫮眼而蛾眉。舒訬婧之纖腰兮，揚(yáng)雜錯(cuò)之褂徽。離朱唇而微笑兮，顏的礫以遺光。獻(xiàn)環(huán)琨與琛縭兮，申厥好以玄黃。雖色艷而賂美兮，志皓蕩而不嘉。雙材悲于不納兮，并詠詩而清歌。歌曰：天地?zé)煙�，百芔含葩。鳴鶴交頸，雎鳩相和。處子懷春，精魂回移。如何淑明，忘我實(shí)多。
將答賦而不暇兮，爰整駕而亟行。瞻昆侖之巍巍兮，臨縈河之洋洋。伏靈龜以負(fù)坻兮，亙螭龍之飛梁。登閬風(fēng)之層城兮，構(gòu)不死而為床。屑瑤橤以為礟兮，□白水以為漿。抨巫咸作占?jí)糍猓素懠�。滋令德于正中兮，含嘉秀以為敷。既垂穎而顧本兮，亦要思乎故居。安和靜而隨時(shí)兮，姑純懿之所廬。
戒庶僚以夙會(huì)兮，僉供職而并訝。豐隆軯其震霆兮，列缺曄其照夜。云師□以交集兮，涷雨沛其灑涂。轙雕輿而樹葩兮，擾應(yīng)龍以服路。百神森其備從兮，屯騎羅而星布。
振余袂而就車兮，修劍揭以低昂。冠喦喦其映蓋兮，佩綝纚以煇煌。仆夫儼其正策兮，八乘騰而超驤。氛旄溶以天旋兮，霓旌飄以飛揚(yáng)。撫軨軹而還睨兮，心勺篵其若湯。羨上都之赫戲兮，何迷故而不忘?左青雕之揵芝兮，右素威以司鉦。前長離使拂羽兮，后委衡乎玄冥。屬箕伯以函風(fēng)兮，懲淟涊而為清。拽云旗之離離兮，鳴玉鸞之譻譻。涉清霄而升遐兮，浮蠛蠓而上征。紛翼翼以徐戾兮，焱回回其揚(yáng)靈。叫帝閽使辟扉兮，覿于瓊宮。聆廣樂之九奏兮，展泄泄以肜肜;考治亂于律均兮，意建始而思終。惟般逸之無斁兮，懼樂往而哀來。素女撫弦而余音兮，太容吟曰念哉。既防溢而靖志兮，迨我暇以翱翔。
出紫宮之肅肅兮，集太微之閬閬。命王良掌策駟兮，踰高閣之將將。建罔車之幕幕兮，獵青林之芒芒。彎威弧之拔剌兮，射嶓頉之封狼。觀壁壘于北落兮，伐河鼓之磅硠。乘天潢之泛泛兮，浮云漢之湯湯。倚招搖攝提以低徊□流兮，察二紀(jì)五緯之綢繆遹皇。偃蹇夭矯娩以連卷兮，雜沓叢鶍颯以方驤。戫汨飂淚沛以罔象兮，爛漫麗靡藐以迭逿。凌驚雷之□磕兮，弄狂電之淫裔。踰痝鴻于宕冥兮，貫倒景而高厲。廓蕩蕩其無涯兮，乃今窺乎天外。
據(jù)開陽而頫視兮，臨舊鄉(xiāng)之暗藹。悲離居之勞心兮，情悁悁而思?xì)w。魂眷眷而屢顧兮，馬倚辀而徘徊。雖游娛以媮樂兮，豈愁慕之可懷。出閶闔兮降天途，乘焱忽兮馳虛無。云菲菲兮繞余輪，風(fēng)眇眇兮震余旟。繽連翩兮紛暗曖，儵眩眃兮反常閭。
收疇昔之逸豫兮，卷淫放之遐心。修初服之娑娑兮，長余佩之參參。文章奐以粲爛兮，美紛紜以從風(fēng)。御六藝之珍駕兮，游道德之平林。結(jié)典籍而為罟兮，敺儒墨以為禽。玩陰陽之變化兮，詠雅頌之徽音。嘉曾氏之歸耕兮，慕歷阪之嵚崟。恭夙夜而不貳兮，固終始之所服。夕惕若厲以省□兮，懼余身之未敕。茍中情之端直兮，莫吾知而不恧。默無為以凝志兮，與仁義乎逍遙。不出戶而知天下兮，何必歷遠(yuǎn)以劬勞?
系曰：天長地久歲不留，俟河之清秪懷憂。愿得遠(yuǎn)渡以自娛，上下無常窮六區(qū)。超踰騰躍絕世俗，飄遙神舉逞所欲。天不可階仙夫稀，柏舟悄悄吝不飛。松喬高跱孰能離，結(jié)精遠(yuǎn)游使心磶�；刂緰A來從玄謀，獲我所求夫何思!
賞析
張衡(78～139)，東漢文學(xué)家、科學(xué)家。字平子。南陽西鄂(今河南南陽市臥龍區(qū)石橋鎮(zhèn))人。家為著名大姓，祖父張堪曾任蜀郡太守。17歲時(shí)游學(xué)三輔，后來到京都洛陽，就教于太學(xué)，“通《五經(jīng)》，貫六藝”。雖才高于世，卻從無驕尚之情。常常從容淡靜，不好交結(jié)俗人。 永元中，舉孝廉、連辟公府皆不就。當(dāng)時(shí)，天下太平日久，自王侯以下，都非常奢侈，張衡乃作《二京賦》，以諷諫世事。曾應(yīng)南陽太守鮑德之邀，出任南陽主薄八年，后鮑德調(diào)升為大司衣，張衡也就辭職回鄉(xiāng)。其后，鄧皇后之弟、大將軍鄧騭奇其才，屢次征召，都推辭不就. 張衡善于制造機(jī)巧之物，尤好天文、陰陽、歷算之學(xué)。漢安帝雅聞張衡精于術(shù)學(xué)，公車特征拜為郎中，再遷為太史令。在此期間，他制造了觀察天象的渾天儀，并著有《靈憲》、《算罔論》，對(duì)天體的形成與運(yùn)行的規(guī)律，提出了比較完整的以“氣”為基礎(chǔ)的宇宙形成論。 順帝初，張衡第二次調(diào)任太史令。由于他不慕榮華富貴，所居之官職，一積數(shù)年不徙升。自去史職后，五年復(fù)還任此職，并作《應(yīng)閑》以述其志。陽嘉元年(132年)，張衡又制造了測(cè)定地震的地動(dòng)儀， 后來隴西地震，果驗(yàn)其妙。 《隋書·經(jīng)籍志》有《張衡集》14卷，久佚;明人張溥編有《張河間集》，收入《漢魏六朝百三家集》。
《思玄賦》是由東漢張衡所作，主要表達(dá)其因受宦官讒毀， 常思圖身之事，以為吉兇倚伏，幽微難明而作，可見當(dāng)時(shí)作者的處境是非常的危險(xiǎn)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況。
東漢順帝陽嘉四年(公元135年)，張衡因受宦官讒毀， 常思圖身之事，以為吉兇倚伏，幽微難明，而 作《思玄賦》以宣寄情志.此賦為騷體，乃效屈原《離騷》，面對(duì)當(dāng)時(shí)珍 蕭艾于重笥兮，謂蕙芷之不香，斥西施而弗御兮，羈要裊(駿馬)以服箱(駕車)。行陂僻(邪僻)而獲志兮，循法度而離殃 的賢佞不分、小人得意的黑暗政治，自己既然堅(jiān)持正道， 不抑操而茍榮 ，不 巧笑以干媚 ，卻受到排擠，而 何孤行之煢煢兮，孑不群而介立·感鸞鹥之特棲兮，悲淑人之稀合.因此在悲憤傷痛之中，通過浪漫的想象，虛幻地超絕塵世，神游八極，尋覓安身立命之處。然而最終又不能不落于塵世，無可奈何地表示 御六藝之珍駕兮，游道德之平林 ， 默無為以凝志兮，與仁義乎逍遙 ，在儒家獨(dú)善其身、道家避世無為中聊度余生。全篇針對(duì)衰朽混亂的現(xiàn)實(shí)以及自己志向難伸的境遇，抒情寄慨，有較強(qiáng)的感染力。但是也應(yīng)該指出，像這樣的騷體賦，在兩漢時(shí)代已經(jīng)有三百余年的創(chuàng)作歷史，大抵都是仿效屈原楚辭，藝術(shù)上既無創(chuàng)新，內(nèi)容上更不能與屈原作品那種與日月爭光的博大輝煌媲美，正如《文心雕龍·辨騷》所說： 自《九懷》以下，遽躡其跡，而屈宋逸步，莫之能追。模擬文學(xué)總是不會(huì)有長久生命力的。因此，張衡《思玄賦》就其繼往開來的賦體文學(xué)創(chuàng)作道路而論，還只是屬于并不成功的嘗試。
作者簡介
張衡，字平子，南陽西鄂（今河南南陽市石橋鎮(zhèn)）人，東漢時(shí)期杰出的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、地理學(xué)家、文學(xué)家，在東漢歷任郎中、太史令、侍中、河間相等職。張衡為中國天文學(xué)、機(jī)械技術(shù)、地震學(xué)的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)，發(fā)明了渾天儀、地動(dòng)儀，是東漢中期渾天說的代表人物之一，被后人譽(yù)為“木圣”（科圣），由于他的貢獻(xiàn)突出，聯(lián)合國天文組織將月球背面的一個(gè)環(huán)形山命名為“張衡環(huán)形山”，太陽系中的1802號(hào)小行星命名為“張衡星”。在文學(xué)方面，張衡的賦作以《二京賦》《南都賦》最為有名，這些作品不僅在內(nèi)容上展現(xiàn)了東漢時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌，還在藝術(shù)上展現(xiàn)了張衡深厚的文學(xué)功底和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
創(chuàng)作背景
張衡創(chuàng)作《思玄賦》的背景主要與其個(gè)人遭遇和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境密切相關(guān)。在東漢順帝陽嘉四年（公元135年），張衡因宦官的惡意中傷而陷入深深的憂慮之中，他意識(shí)到世事的微妙和難測(cè)，為了抒發(fā)內(nèi)心的情感和志向，創(chuàng)作了這篇《思玄賦》。此時(shí)，東漢政權(quán)已經(jīng)由盛轉(zhuǎn)衰，政治腐敗，宦官專權(quán)，社會(huì)的動(dòng)蕩不安，張衡在政治上很不得志，深感自己的抱負(fù)無法施展，因此通過創(chuàng)作《思玄賦》來寄托自己的情感和志向。
特色
情感真摯，主題深刻：
《思玄賦》全篇以對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判和自身抱負(fù)無法施展的感慨為主題，情感真摯而深沉。張衡在賦中表達(dá)了自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和憂慮，同時(shí)也展現(xiàn)了自己堅(jiān)守正道、不愿妥協(xié)的高尚品質(zhì)。
結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明：
《思玄賦》在結(jié)構(gòu)上采用了騷體賦的形式，以“思玄”為主題，通過敘述、議論、抒情等多種手法，將作者的情感和志向?qū)訉诱归_，使得全篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而層次分明。
想象豐富，意境深遠(yuǎn)：
張衡在《思玄賦》中運(yùn)用了豐富的想象力，通過描寫自己神游天外的經(jīng)歷，展現(xiàn)了一個(gè)超凡脫俗的境界。這種想象不僅使得全篇意境深遠(yuǎn)，也反映了作者對(duì)于超脫現(xiàn)實(shí)、追求自由的渴望。
語言優(yōu)美，藝術(shù)性強(qiáng)：
《思玄賦》的語言優(yōu)美而富有藝術(shù)性，張衡在賦中運(yùn)用了大量的修辭手法和生動(dòng)的意象，使得全篇充滿了詩意和美感。這種語言風(fēng)格不僅增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力，也展現(xiàn)了張衡深厚的文學(xué)功底和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
綜上所述，《思玄賦》是張衡在特定歷史背景下創(chuàng)作的一篇具有深刻思想和藝術(shù)價(jià)值的作品。通過這篇賦作，我們可以更加深入地了解張衡的內(nèi)心世界和文學(xué)才華。
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