《布衣總統(tǒng)孫中山》高一語文教案
【教學(xué)目的】
1．深入理解課文，了解孫中山，了解“布衣”與總統(tǒng)的關(guān)系，了解布衣總統(tǒng)的來歷及其布衣特色的體現(xiàn)，體會甘于淡泊精神對當(dāng)代青年的教育意義。
2．學(xué)習(xí)“以小見大”的傳記寫法。
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】
1．重點(diǎn)：布衣與總統(tǒng)的關(guān)系，布衣總統(tǒng)的來歷及其布衣特色的體現(xiàn)
2．難點(diǎn)：對“布衣”、“剪辮”、“睡獅”的理解。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】2課時(shí)
【教學(xué)過程】
（一）導(dǎo)入
對于孫中山總統(tǒng)大家應(yīng)該非常熟悉，但對孫中山總統(tǒng)又被稱為“布衣總統(tǒng)”，同學(xué)們是否也有所理解呢？今天，我們要學(xué)習(xí)的新課就是——《“布衣總統(tǒng)”孫中山》。讓我們跟隨著作者陳廷一一起解讀“布衣總統(tǒng)”孫中山，了解其來歷，了解其布衣特色。（板書：標(biāo)題和作者，同時(shí)讓同學(xué)們閱讀全文）
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1．整體分析：從標(biāo)題出發(fā)，結(jié)合全文，主要通過三個問題來理解文章內(nèi)容
板書：
“布衣總統(tǒng)”孫中山
————————————
同位結(jié)構(gòu)
——————
偏正結(jié)構(gòu)
由標(biāo)題結(jié)構(gòu)分析我們可以看到，作者要給我們介紹的傳主是孫中山，而孫中山的地位是總統(tǒng)，而且被稱為布衣總統(tǒng)，是具有布衣特色的總統(tǒng)，來自于布衣，又具有布衣品德的總統(tǒng)。因而，我們主要通過三個大問題理解全文：1．對于孫中山你了解多少（目的為補(bǔ)充了解下傳主的基本生平）；2．為何被稱為“布衣總統(tǒng)”；3．從何體現(xiàn)“布衣特色”。而后大問題可以分成幾個小問題作為切入點(diǎn)。
Ⅰ對孫中山你了解多少？（通過提問同學(xué)解決）
出生地：廣東香山（今中山市）翠亨村。
名字“中山”的來歷：在日本從事革命活動時(shí)曾化名“中山樵”，因此得名。
基本政治主張：三民主義（民族、民權(quán)、民生）。
領(lǐng)導(dǎo)過的重大革命：辛亥革命（武昌起義時(shí)孫中山其實(shí)不在國內(nèi)，但是其之前的思想主張、方針政策為革命的爆發(fā)奠定了基礎(chǔ)。
�、�?yàn)楹伪环Q為“布衣總統(tǒng)”？
何謂“布衣”？
我國是文明古國，是世界上最早生產(chǎn)紡織品的國家之一。用麻織出來的是“布”，而相對用絲織出的是“帛”。布與帛相比，前者質(zhì)粗而價(jià)低，后者質(zhì)精而價(jià)高。由于古代貴族穿帛衣服居多，庶人穿不起帛而孩子能穿布，所以布衣成了平民百姓的代稱。后來也多以稱沒有做官的讀書人。除外，還有一種“短褐”是用粗毛或粗麻織成的，為窮人所穿。
“布衣”與總統(tǒng)的辨證關(guān)系？
對“布衣總統(tǒng)”的理解有二：其一，指總統(tǒng)出身于布衣，源于“布衣”；其二，指具有總統(tǒng)的身份同時(shí)具備“布衣”的品德。
稱呼的由來？（主要理解課文1—4段）
文中青年孫中山的有趣故事——與兩廣總督張之洞的交往故事：平凡為一介布衣卻懷有“傲王侯”的大志——“行千里路，讀萬卷書，布衣亦可傲王侯”。
�、髲暮误w現(xiàn)“布衣”特色？（因同學(xué)已預(yù)習(xí)過，所以先提問）
主要由“衣食住行”四方面體現(xiàn)：
房間：不大
住擺設(shè)：數(shù)目少，簡單簡樸
識淺薄，狂妄自大。
血?dú)夥絼偅盒稳菽贻p人精力正旺。
水泄（xiè）不通：形容十分擁擠，或包圍得非常嚴(yán)密，好象連水都流不出去。
甘于淡泊：心甘情愿地不追求名利。
Ⅲ句或段：（通過幻燈片或課件展示問題，在同學(xué)回答后再揭示答案，答案允許多元，只做參考）
�、僮x3、4段，理解：
●拜見兩廣總督，名片上只印有姓名、籍貫，說明孫中山早年就具有怎樣的思想？（說明孫中山早年便有一種強(qiáng)烈的民主意識，不講究身份，做事低調(diào)。）
●從孫中山和張之洞的交往中，你認(rèn)為孫中山具有怎樣的品性。而張之洞的態(tài)度轉(zhuǎn)變又說明了什么？（孫：早懷大志——傲王侯；不卑不亢。張：雖擺高官架子，但也善識人才。）
�、凇翱偨y(tǒng)不是皇帝，而是公仆”體現(xiàn)了怎樣的思想？（“民主、平等、博愛”的思想）
③“為避免驚擾群眾，他總是悄悄出巡，不聲不響”這句中，“總是”能否去掉？為什
么？（不能�！翱偸恰笔穷l率副詞，強(qiáng)調(diào)不是一次兩次，而是已形成一定的`習(xí)慣，突出不事張揚(yáng)，行事低調(diào)的優(yōu)秀品質(zhì)。）
�、堋霸S多商品換上了‘共和’、‘慶勝’、‘北伐’等新商標(biāo)。在一家面攤前，人們踴躍爭
先剪辮子�！边@些現(xiàn)象說明了什么？“剪辮”在當(dāng)時(shí)象征著什么？（說明了孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的民主平等觀念已深入人心，人們爭著走出專制統(tǒng)治的束縛。《孝經(jīng)》上說：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之至也。”明代以前，漢族人都留滿發(fā)，不剪也不剃。1644年滿清王朝取代了明朝，要求漢人一律剃發(fā)留辮。辮子是清王朝專制統(tǒng)治的標(biāo)志。因而辛亥革命的一個重要行為標(biāo)志是剪辮子。剪辮子在這時(shí)期成了反對滿清、推翻帝國、追求共和、倡導(dǎo)民主的一種行為象征。）
⑤“警鐘一鳴森森森，睡獅齊猛醒”運(yùn)用了怎樣的修辭手法？同學(xué)們有聽說過“睡獅”
的來歷嗎？（比擬<擬聲>和比喻。睡獅的來歷：拿破侖說“獅子睡著了。蒼蠅都敢落到它的臉上叫幾聲；中國一旦被驚醒，世界會為之震驚。”
用睡獅來比喻中國有兩層含義：其一，中國本質(zhì)是一只獅子，是強(qiáng)大的，無論任何時(shí)候
都具有爆發(fā)的潛力；其二，中國在沉睡中還未覺醒，因而要暫時(shí)承受著被欺凌。
�。ㄈ⿲W(xué)習(xí)以小見大的傳記寫法——運(yùn)用層
孫中山是近代民主革命的先行者，他的一生南征北戰(zhàn)，所經(jīng)歷的重大事件很多，影響深
遠(yuǎn)的也不少，但作者——著名的傳記文學(xué)家卻沒有從中做文章，通過其大輝煌大事件來介紹孫中山，來突出其偉大和不朽，恰恰相反，作者著眼于日常生活細(xì)節(jié)（衣食住行），通過這些使得傳主的個性更加豐滿而鮮活，同時(shí)，這些日常生活所顯示的孫中山的個性又與他的政治理念（平等民主博愛）和人生理想方向相一致，從而有力地凸現(xiàn)了傳主的基本思想特征，體現(xiàn)了“布衣總統(tǒng)”不同于一般總統(tǒng)的獨(dú)特性。
從中，我們可以目睹“以小見大”寫法的魅力，因而我們也要學(xué)以致用，在寫人記事的
文章中，要善于運(yùn)用“以小見大”寫法。但是要注意的是：“小”要小得精，小而集中有力
體現(xiàn)主題，不能小而雜亂；大要大得具體豐滿獨(dú)特。
“以小見大”的寫法還要同學(xué)們多多學(xué)習(xí)體會，在單元結(jié)束前的表達(dá)交流活動中我們就
有機(jī)會一睹同學(xué)們的風(fēng)采了，看同學(xué)們是否扎扎實(shí)實(shí)地掌握了這種方法，并能運(yùn)用自如。
�。ㄋ模┛偨Y(jié)
同學(xué)們學(xué)習(xí)了《“布衣總統(tǒng)”孫中山》又什么感想呢，對孫中山身為一介總統(tǒng)卻懷有布
衣的品格是否大為驚訝？而對其身為布衣卻不卑不亢早有“傲王侯”的大志深感佩服？這告
訴了我們一個什么道理呢？在如今競爭激烈的社會里，我們需要一種怎樣的心態(tài)去迎接挑戰(zhàn)?而當(dāng)有了一定的成功后，我們又還需要一種怎樣的精神去接受它并不為之所迷惑？同學(xué)們，我們敬愛的孫中山總統(tǒng)就是我們學(xué)習(xí)的好榜樣��！
�。ㄎ澹┳鳂I(yè)
1．認(rèn)真完成課后練習(xí)
2．上網(wǎng)搜集一位名人的逸事，說說這體現(xiàn)了什么品質(zhì)，以及對現(xiàn)實(shí)的意義。
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