《顏氏家訓(xùn)》兄弟第三
夫有人民而後有夫婦，有夫婦而後有父子，有父子而後有兄弟：一家之親，此三而已矣。自茲以往，至于九族，皆本于三親焉，故于人倫為重者也，不可不篤。兄弟者，分形連氣之人也，方其幼也，父母左提右挈，前襟後裾，食則同案，衣則傳服，學(xué)則連業(yè)，游則共方，雖有悖亂之人，不能不相愛也。及其壯也，各妻其妻，各子其子，雖有篤厚之人，不能不少衰也。娣姒之比兄弟，則疏薄矣;今使疏薄之人，而節(jié)量親厚之恩，猶方底而圓蓋，必不合矣。惟友悌深至，不為旁人之所移者，免夫!
二親既歿，兄弟相顧，當(dāng)如形之與影，聲之與響;愛先人之遺體，惜己身之分氣，非兄弟何念哉?兄弟之際，異于他人，望深則易怨，地親則易弭。譬猶居室，一穴則塞之，一隙則涂之，則無(wú)頹毀之慮;如雀鼠之不恤，風(fēng)雨之不防，壁陷楹淪，無(wú)可救矣。仆妾之為雀鼠，妻子之為風(fēng)雨，甚哉!
兄弟不睦，則子侄不愛;子侄不愛，則群從疏薄;群從疏薄，則僮仆為讎敵矣。如此，則行路皆?其面而蹈其心。誰(shuí)救之哉?人或交天下之士，皆有歡愛，而失敬于兄者，何其能多而不能少也!人或?qū)?shù)萬(wàn)之師，得其死力，而失恩于弟者，何其能疏而不能親也!
娣姒者，多爭(zhēng)之地也，使骨肉居之，亦不若各歸四海，感霜露而相思，佇日月之相望也。況以行路之人，處多爭(zhēng)之地，能無(wú)閑者鮮矣。所以然者，以其當(dāng)公務(wù)而執(zhí)私情，處重責(zé)而懷薄義也;若能恕己而行，換子而撫，則此患不生矣。
人之事兄，不可同于事父，何怨愛弟不及愛子乎?是反照而不明也。沛國(guó)劉璡，嘗與兄瓛連棟隔壁，瓛呼之?dāng)?shù)聲不應(yīng)，良久方答;瓛怪問(wèn)之，乃曰：“向來(lái)未著衣帽故也。”以此事兄，可以免矣。
江陵王玄紹，弟孝英、子敏，兄弟三人，特相愛友，所得甘旨新異，非共聚食，必不先嘗，孜孜色貌，相見如不足者。及西臺(tái)陷沒，玄紹以形體魁梧，為兵所圍;二弟爭(zhēng)共抱持，各求代死，終不得解，遂并命爾。
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