《宋史》卷二百六十三 列傳第二十二
張昭 竇儀(弟儼 偁) 呂余慶 劉熙古(子蒙正 蒙叟) 石熙載(子中立) 李穆(弟肅)
張昭，字潛夫，本名昭遠(yuǎn)，避漢祖諱，止稱昭。自言漢常山王耳之后，世居濮州范縣。祖楚平，壽張令。楚平生直，即昭父也。初，楚平赴調(diào)長(zhǎng)安，值巢寇亂，不知所終。直幼避地河朔，既寇，以父失所在，時(shí)盜賊蜂起，道路榛梗，乃自秦抵蜀，徒行丐食，求父所在，積十年不能得。乃發(fā)哀行服，躬耕海濱。青州王師范開(kāi)學(xué)館，延置儒士，再以書幣招直，署賓職。師范降梁，直脫難北歸，以《周易》、《春秋》教授，學(xué)者自遠(yuǎn)而至，時(shí)號(hào)逍遙先生。
昭始十歲，能誦古樂(lè)府、詠史詩(shī)百余篇;未冠，遍讀《九經(jīng)》，盡通其義。處儕類中，緩步闊視，以為馬、鄭不己若也。后至贊皇，遇程生者，專史學(xué)，以為專究經(jīng)旨，不通今古，率多拘滯，繁而寡要;若極談王霸，經(jīng)緯治亂，非史不可。因出班、范《漢書》十余義商榷，乃授昭《荀紀(jì)》、《國(guó)志》等，后又盡得十三史，五七年間，能馳騁上下數(shù)千百年事。又注《十代興亡論》。處亂世，躬耕負(fù)米以養(yǎng)親。
后唐莊宗入魏，河朔游士，多自效軍門，昭因至魏，攜文數(shù)十軸謁興唐尹張憲。憲家富文籍，每與昭燕語(yǔ)，講論經(jīng)史要事，恨相見(jiàn)之晚，即署府推官。同光初，奏授真秩，加監(jiān)察御史里行。憲為北京留守，昭亦從至?xí)x陽(yáng)。莊宗及難，聞鄴中兵士推戴明宗，憲部將符彥超合戍將應(yīng)之。昭謂憲曰："得無(wú)奉表勸進(jìn)為自安之計(jì)乎?"憲曰："我本書生，見(jiàn)知主上，位至保厘，乃布衣之極。茍靦顏求生，何面目見(jiàn)主于地下?"昭曰："此古人之志也，公能行之，死且不朽矣。"相泣而去，憲遂死之，時(shí)論重昭能成憲之節(jié)。
時(shí)有害昭者，昭曰："明誠(chéng)所至，期不再生，主辱臣亡，死而無(wú)悔。"眾執(zhí)以送彥超，彥超曰："推官正人，無(wú)得害之。"又逼昭為榜安撫軍民。事寧，以昭為北京留守推官，加殿中侍御史、內(nèi)供奉官，賜緋。天成三年，改安義軍節(jié)度掌書記。
時(shí)以武皇、莊宗實(shí)錄未修，詔正國(guó)軍節(jié)度盧質(zhì)、西川節(jié)度副使何瓚、秘書監(jiān)韓彥輝纘錄事跡。瓚上言："昭有史材，嘗私撰《同光實(shí)錄》十二卷，又聞其欲撰《三祖志》，并藏昭宗朝賜武皇制詔九十余篇，請(qǐng)以昭所撰送史館。"拜昭為左補(bǔ)闕、史館修撰，委之撰錄。昭以懿祖、獻(xiàn)祖、太祖并不踐帝位，仍補(bǔ)為《紀(jì)年錄》二十卷，又撰《莊宗實(shí)錄》三十卷上之。優(yōu)詔褒美，遷都官員外郎。
時(shí)皇子競(jìng)尚奢侈，昭疏諫曰：
帝王之子，長(zhǎng)于深宮，安于逸樂(lè)，紛華之玩，絲竹之音，日接于耳目，不與驕期而驕自至。儻非天資英敏，識(shí)本清明，以此蕩心，焉能無(wú)惑。茍不豫為教道，何以置之盤牙?臣見(jiàn)先帝時(shí)，皇子、皇弟盡喜無(wú)稽玩物之言，厭聞致治經(jīng)邦之論，入則務(wù)飾姬姜，出則廣增仆馬;親賓滿坐，食客盈門，箴規(guī)者少，諧謔者多。以此而欲托以主治，不亦難乎?臣請(qǐng)諸皇子各置師傅，陛下令皇子屈身師事之，講論道德。使一日之中，止記一事，一歲之內(nèi)，所記漸多。每月終，令師傅具錄聞奏�；蚧首由现]之時(shí)，陛下更令侍臣面問(wèn)，十中得五，為益良多，博識(shí)安危之理，深知成敗之由。
臣又聞古之人君，即位而封太子、拜諸王，究其所由，蓋有深旨。使庶不亂嫡，疏不間親，禮秩有常，邪慝不作。近代人君，失于此道，以至邦家構(gòu)患，釁隙萌生。昔隋祖聰明，煬帝亦傾楊勇;太宗齊圣，魏王終覆承乾。臣每讀古書，深悲其事。愿于圣代，杜此厲階。其于卜貳封宗，在臣未敢輕議。臣請(qǐng)諸皇子于恩澤賜與之間，婚姻省侍之際，依嫡庶而為禮秩，據(jù)親疏而定節(jié)文，示以等威，絕其徼幸，保宗之道，莫大于斯。
明宗覽疏而不用。
四年，上《武王以來(lái)功臣列傳》三十卷，以本官知制誥。明宗好畋獵，昭疏諫曰：
太祖初鎮(zhèn)太原，每年打鹿于北鄙;先帝在位，暇日射雁于近郊。此蓋軍務(wù)之余，畋游自適。自先帝因圖啟祚，向明御宇，則宜易彼諸侯之事，肅乎萬(wàn)乘之儀。而猶因習(xí)舊風(fēng)，失其威重，驅(qū)逐原獸，殆無(wú)虛日。
臣愚以為事有可畏者四焉。洛都舊制，宮城與禁苑相連，人君宴游，不離苑囿，御馬來(lái)往，輦路坦夷，不涉荒郊，何憂蹶失。今則驅(qū)馳驂服，涉歷榛蕪，此后節(jié)氣嚴(yán)凝，徑途凍滑，萬(wàn)一有銜橛之變，陛下縱自輕，奈宗廟社稷何?所可畏者一也。又陛下新有四海，宜以德服萬(wàn)邦。今則江、嶺未平，淮夷尚梗，彼初聞陛下革先朝之失政，還太古之淳風(fēng)，御物以慈，節(jié)財(cái)以儉，有典有則，不矜不驕，彼必有三苗率服之心，七旬來(lái)格之意。如聞陛下暫游近甸，彼即以為復(fù)好畋游。所可畏者二也。臣又聞"作法于涼，其弊猶貪，作法于貪，弊將如何?"且打鹿射雁之事新，敗軌傾辀之轍在，常宜取鑒，不可因循。所可畏者三也。臣又聞"作事可法，貽厥孫謀。"若陛下以齊圣廣淵之機(jī)，聰明神武之量，其可以宴游蒐狩之事，少累圣明，所謂"城中好廣眉，城外加半額"，為法之弊，靡不由茲。所可畏者四也。
伏望陛下居高慮遠(yuǎn)，慎始圖終，思創(chuàng)業(yè)之艱難，知守成之不易，念老氏馳騁之戒，樹(shù)文王忠厚之基，約三驅(qū)之舊章，定四時(shí)之游幸。始出有節(jié)，后不敢違。
疏奏，明宗嘉納之。
長(zhǎng)興二年，丁內(nèi)艱，賻絹布五十匹，米麥五十石。昭性至孝，明宗聞其居喪哀毀，復(fù)賜以錢幣。服除，改職方員外郎、知制誥，充史館修撰。上言乞復(fù)本朝故事，置觀察使察民疾苦，御史彈事，諫官月給諫紙。并從之。又奏請(qǐng)勸農(nóng)耕及置常平倉(cāng)等數(shù)事。
明宗方務(wù)聽(tīng)納，昭復(fù)上疏曰："臣聞'安不忘危，治不忘亂'者，先儒之丕訓(xùn);'靡不有初，鮮克有終'者，前經(jīng)之至戒。究觀列辟，莫不以驕矜怠惰，有虧盛德。恭惟太宗貞觀之初，玄宗開(kāi)元之際，焦勞庶政，以致太平。及國(guó)富兵消，年高志逸，乃忽守約之道，或貽執(zhí)簡(jiǎn)之譏。陛下以慈儉化天下，以禮法檢臣鄰，絀奸邪之黨，延正直之論，務(wù)遵純儉，以節(jié)浮費(fèi)，信賞必罰，至公無(wú)私。其創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之基，如貞觀、開(kāi)元之始，然陛下有始有終，無(wú)荒無(wú)怠。臣又伏念保邦之道，有八審焉，愿為陛下陳之：夫委任審于材器，聽(tīng)受審于忠邪，出令審于煩苛，興師審于德力，賞罰審于喜怒，毀譽(yù)審于愛(ài)憎，議論審于賢愚，嬖寵審于奸佞。推是八審，以決萬(wàn)機(jī)，庶可以臻至治。"明宗覽之稱善。