- 相關(guān)推薦
《論語(yǔ)》論語(yǔ)·里仁第四
《論語(yǔ)》作為孔及門(mén)的集，內(nèi)容分泛，多半涉及類(lèi)社會(huì)活問(wèn)題，對(duì)中華民族的理素質(zhì)及道德為起到過(guò)重影響。以下是小編為大家整理的《論語(yǔ)》論語(yǔ)·里仁第四，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
原文
子曰："里仁為美。擇不處仁，焉得知?"
子曰："不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁。"
子曰："唯仁者能好人，能惡人。"
子曰："茍志於仁矣，無(wú)惡也。"
子曰："富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也。"貧與賤，是人之惡也;不以其道得之，不去也。君子去仁，惡者成名?君子無(wú)終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。"
子曰："我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者，無(wú)以尚之;惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎?我未見(jiàn)力不足者。盡有之矣，我未見(jiàn)也。"
子曰："人之過(guò)也，各於其黨。觀(guān)過(guò)，斯知仁矣。"
子曰："朝聞道，夕夕死可矣。"
子曰："士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。"
子曰："君子之於天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之於比。"
子曰："君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。"
子曰："放於利而行，多怨。"
子曰："能以禮讓為國(guó)乎?何有?不能以禮讓國(guó)，如禮何?"
子曰："不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。"
子曰："參乎!吾道一以貫之。"曾子曰："唯。"子出，門(mén)人問(wèn)曰："何謂也?"曾子曰："夫子之道，忠恕而已矣。"
子曰："君子喻於義，小人喻於利。"
子曰："見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。"
子曰："事父母幾諫，諫志不從，又敬不違，勞而不怨。"
子曰："父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。"
子曰："三年無(wú)改於父之道，可謂孝矣。"
子曰："父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。"
子曰："古者言之不出，恥躬之不逮也。"
子曰："以約失之者鮮矣。"
子曰："君子欲訥於言而敏於行。"
子曰："德不孤，必有鄰。"
子游曰："事君數(shù)，斯辱矣;朋友數(shù)，斯疏矣。"
譯文
孔子說(shuō)：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說(shuō)你是明智的呢?”
孔子說(shuō)：“沒(méi)有仁德的人不能長(zhǎng)久地處在貧困中，也不能長(zhǎng)久地處在安樂(lè)中。仁人是安于仁道的，有智慧的人則是知道仁對(duì)自己有利才去行仁的�！�
孔子說(shuō)：“只有那些有仁德的人，才能愛(ài)人和恨人�！�
孔子說(shuō)：“如果立志于仁，就不會(huì)做壞事了�！�
孔子說(shuō)：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿筒粫?huì)去享受的;貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它，就不會(huì)擺脫的。君子如果離開(kāi)了仁德，又怎么能叫君子呢?君子沒(méi)有一頓飯的時(shí)間背離仁德的，就是在最緊迫的時(shí)刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時(shí)候，也一定會(huì)按仁德去辦事的�！�
孔子說(shuō)：“我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)愛(ài)好仁德的人，也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)厭惡不仁的人。愛(ài)好仁德的人，是不能再好的了;厭惡不仁的人，在實(shí)行仁德的時(shí)候，不讓不仁德的人影響自己。有能一天把自己的力量用在實(shí)行仁德上嗎?我還沒(méi)有看見(jiàn)力量不夠的。這種人可能還是有的，但我沒(méi)見(jiàn)過(guò)�！�
孔子說(shuō)：“人們的錯(cuò)誤，總是與他那個(gè)集團(tuán)的人所犯錯(cuò)誤性質(zhì)是一樣的。所以，考察一個(gè)人所犯的錯(cuò)誤，就可以知道他沒(méi)有仁德了�！�
孔子說(shuō)：“早晨得知了道，就是當(dāng)天晚上死去也心甘�！�
孔子說(shuō)：“士有志于(學(xué)習(xí)和實(shí)行圣人的)道理，但又以自己吃穿得不好為恥辱，對(duì)這種人，是不值得與他談?wù)摰赖��！?/p>
孔子說(shuō)：“君子對(duì)于天下的人和事，沒(méi)有固定的厚薄親疏，只是按照義去做�！�
孔子說(shuō)：“君子思念的是道德，小人思念的是鄉(xiāng)土;君子想的是法制，小人想的是恩惠�！�
孔子說(shuō)：“為追求利益而行動(dòng)，就會(huì)招致更多的怨恨�！�
孔子說(shuō)：“能夠用禮讓原則來(lái)治理國(guó)家，那還有什么困難呢?不能用禮讓原則來(lái)治理國(guó)家，怎么能實(shí)行禮呢?”
孔子說(shuō)：“不怕沒(méi)有官位，就怕自己沒(méi)有學(xué)到賴(lài)以站得住腳的東西。不怕沒(méi)有人知道自己，只求自己成為有真才實(shí)學(xué)值得為人們知道的人�！�
孔子說(shuō)：“參啊，我講的道是由一個(gè)基本的思想貫徹始終的�！痹诱f(shuō)：“是�！笨鬃映鋈ブ�，同學(xué)便問(wèn)曾子：“這是什么意思?”曾子說(shuō)：“老師的道，就是忠恕罷了�！�
孔子說(shuō)：“君子明白大義，小人只知道小利�！�
孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊，見(jiàn)到不賢的人，就應(yīng)該自我反省(自己有沒(méi)有與他相類(lèi)似的錯(cuò)誤)�！�
孔子說(shuō)：“事奉父母，(如果父母有不對(duì)的地方)，要委婉地勸說(shuō)他們。(自己的意見(jiàn)表達(dá)了，)見(jiàn)父母心里不愿聽(tīng)從，還是要對(duì)他們恭恭敬敬，并不違抗，替他們操勞而不怨恨�！�
孔子說(shuō)：“父母在世，不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng);如果不得已要出遠(yuǎn)門(mén)，也必須有一定的地方�！�
孔子說(shuō)：“父母的年紀(jì)，不可不知道并且常常記在心里。一方面為他們的長(zhǎng)壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼�！�
孔子說(shuō)：“古代人不輕易把話(huà)說(shuō)出口，因?yàn)樗麄円宰约鹤霾坏綖榭蓯u啊。”
孔子說(shuō)：“用禮來(lái)約束自己，再犯錯(cuò)誤的人就少了�！�
孔子說(shuō)：“君子說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎，而行動(dòng)要敏捷�！�
孔子說(shuō)：“有道德的人是不會(huì)孤立的，一定會(huì)有思想一致的人與他相處�！�
子游說(shuō)：“事奉君主太過(guò)煩瑣，就會(huì)受到侮辱;對(duì)待朋友太煩瑣，就會(huì)被疏遠(yuǎn)了�！�
注釋?zhuān)?/strong>
【1】處：處在、居處。
【2】造次：倉(cāng)促之間。
簡(jiǎn)介
《論語(yǔ)》（lún yǔ），是春秋時(shí)期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄文集，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)前期。全書(shū)共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀(guān)念、教育原則等。作品多為語(yǔ)錄，但辭約義富，有些語(yǔ)句、篇章形象生動(dòng)，其主要特點(diǎn)是語(yǔ)言簡(jiǎn)練，淺近易懂，而用意深遠(yuǎn)，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風(fēng)格，能在簡(jiǎn)單的對(duì)話(huà)和行動(dòng)中展示人物形象。
《論語(yǔ)》自宋代以后，被列為“四書(shū)”之一，成為古代學(xué)校官定教科書(shū)和科舉考試必讀書(shū)。
【《論語(yǔ)》論語(yǔ)·里仁第四】相關(guān)文章：
《論語(yǔ)里仁》閱讀理解09-21
《論語(yǔ)》論語(yǔ)·子張第十九08-01
《論語(yǔ)》經(jīng)典名句08-15
論語(yǔ)的名言05-24
我與《論語(yǔ)》01-08
論語(yǔ)心得11-28
《論語(yǔ)》論語(yǔ)·衛(wèi)靈公第十五11-14
閱讀理解：《論語(yǔ)》09-21