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通假字的四種分類
通假字就是“通用、借代”的意思，即用讀音或字形相同或者相近的字代替本字。下面是小編收集整理的關(guān)于通假字的分類，歡迎大家閱讀參考!
通假字的四種類型(基本規(guī)律)：
1、聲、韻母都相同：系向牛頭充碳直 ( “直”同“值” )
2、聲母相同：唯是風(fēng)馬牛不相及也 (“風(fēng)”同“放”)
3、韻母相同：風(fēng)吹草低見牛羊 ( “見”同“現(xiàn)” )
4、形近通假：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎 (“說”同“悅” )
例：
無能為也已(矣)
共其乏困(供)
秦伯說，與鄭人盟(悅)
失其所與，不知(智)
何厭之有(饜)
文言特殊句式
1、判斷句
2、被動句
3、省略句
4、主謂倒裝句(謂語前置句)
5、賓語前置句
6、定語后置句
7、介賓結(jié)構(gòu)后置句(狀語后置)
8、固定句式
一、判斷句
1、“……者……也”式�。� 廉頗者，趙之良將也。
2、“……者……”式： 柳敬亭者，揚(yáng)州之泰州人。
3、“…… ， ……也”式�。� 和氏璧，天下所共傳寶也。
4、“……， ……”式�。� 劉備，天下梟雄。
5、“……為 ……”式�。� 人方為刀俎，我為魚肉。
6、用“乃、即、則、皆、必”：
此則岳陽樓之大觀也。
此乃臣效命之秋也。
7、用“是”作判斷：
巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡。
今急而求子，是寡人之過也
二、被動句
1“謂語+于”： 夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王
2“見+謂語”： 眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放
3“受+謂語”： 吾不能舉全吳之地，受制于人
4“為+動詞”： 身死人手，為天下笑。
5“為……所……”： 有如此之勢，而為秦人積威所劫。
6“被+動詞”： 風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。
7、無任何標(biāo)志： 兵挫地削，亡其六郡。
三、省略句
1、省略主語：廉頗為趙將，( )伐齊，大破之
2、省略謂語：軍中無以為樂，請以劍舞( )
3、省略賓語：私見張良，具告( )以事。
4、省略兼語：不如因而厚遇之，使( )歸趙
5、省略介詞：荊州之民附操者，逼( )兵勢耳
6、又試之( )雞，果如成言
四 謂語前置句---“主謂倒裝句”
正常句子，主語在前，謂語在后，而主謂倒裝句，卻是相反。
如：
怎么了，你?(現(xiàn)代漢語)
甚矣，汝之不惠!(古代漢語)
五、賓語前置句(1)
1、否定句中代詞作賓語：忌不自信(忌不信自)
時人莫之許也(時人莫許之也)
2、疑問句中代詞作賓語：沛公安在?(沛公在安?)
大王來何操?(大王來操何?)
3、以“之”和“是”為標(biāo)志的：何功之有?(有何功?)夫晉，何厭之有?(有何厭)
唯利是圖(唯圖利)
4、介詞賓語前置： 何以知之(以何知之)
微斯人也，吾誰與歸?(微斯人也，吾與誰歸?)
余是以記之(余以是記之)
六、定語后置句
提示：定語應(yīng)在中心詞之前，定語后置句卻是定語在中心詞之后。
如：1、求人可使報秦者，未得。(求可使報秦人者，未得。)
2、石之鏗然有聲者，所在皆是也。(鏗然有聲之石者，所在皆是也。)
3、太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。(太子及知其事賓客者，皆白衣冠以送之。)
七、狀語后置(介賓結(jié)構(gòu)后置)
我在湛江出生。---正常句式
我出生在湛江是狀語后置句
如：事急矣，請求救于孫將軍(請于孫將軍求救)
飾以篆文山龜鳥獸之形(以篆文山龜鳥獸之形飾)
訪風(fēng)景于崇阿(于崇阿訪風(fēng)景)
公與之乘，戰(zhàn)于長勺(于長勺戰(zhàn))
以其無禮于晉 (以其于晉無禮 )
言于鄭伯(于鄭伯言)
若亡鄭而有益于君(若亡鄭而于君有益)
八、固定句式
如：有以、無以、無所、不亦……乎、無乃……乎、如何、如……何、奈何、何……為、孰與、孰……與、有……者等等
通假字的定義及用法
通假字，有廣義、狹義之分。
其中廣義通假字，包括古今字、異體字和通假字。
古今字
古已有之，今又造字。新字成為長期工。如蘇東坡的《石鐘山記》中的“莫”，為“暮”之古字，被“借”為否定副詞“不”、“沒有誰”的意思，故又造“暮”字。
異體字
是指讀音、意義相同，但寫法不同的漢字。如“淚”和“涙”，“睹”和“覩”。
通假字
音同本字，借來一用。借來的字只能作為臨時工。如“蚤”與“早”;如“當(dāng)”與“倘”。其特點(diǎn)是“因音通假”。因為古代的字很貧乏，所以用有限的字來表達(dá)意思。
成因
古人造出一個字，表達(dá)一個意思，可是該用哪個字表示哪個意思還在形成過程中，沒有一定規(guī)律，既可以使用這個字表示某個意思，又可以使用另外一個聲音相同或者相近的字表示那個意思。時代越后的文章，通假字越多。
古人在做記錄時，一時想不出本字而用了別字代替，清代的趙翼在《陔余叢考》一書中指出：“字之音同而異義者，俗儒不知，輒誤寫用，世所謂別字也�！钡谝粋�人這樣寫固然是前面所說的寫了白字，但后人都這樣效仿以后，便成了“合法”的通假字了。
相當(dāng)部分書籍都是憑一些讀書人的背誦、記憶重新寫出來，“著之竹帛”。由于當(dāng)時背誦者只記住個讀音，未記住其字形，書寫者往往會因方言的差異或其文化程度的影響導(dǎo)致記錄時將同一個字記錄成不同的形體。
古人認(rèn)為語言憑借聲音而存在，強(qiáng)調(diào)既有此音，即表此義，聞?wù)呗犚魟t知義，因而古人在記錄時往往依據(jù)聲音來記錄。清代學(xué)者王念孫、王引之父子在《經(jīng)義述聞》就這樣說：“訓(xùn)詁之要，在聲音不在文字。”
通假字與借假字的區(qū)別
有人常把通假字與六書中的“假借字”相混。嚴(yán)格來說，通假字是指本有其字的替代，例如上述例子中，本來已有“慧”字，但卻以“惠”字臨時替代。而六書的的假借字則是本無其字，因為要創(chuàng)制新字較麻煩或為免使字?jǐn)?shù)大量增加，而采用同音或近音字表達(dá)那種意思，例如“自”字本義是鼻子，因同音關(guān)系，借來表示“自己”之意，這是六書中的假借。
即使在古人的訓(xùn)詁解說中，也有時會把兩個名稱相混。讀者應(yīng)按其上文下理，或按文字學(xué)知識，小心判別。但有一點(diǎn)值得注意的就是假借字本質(zhì)上不屬于錯字或別字，屬于正常的文言現(xiàn)象。
“同”與“通”的區(qū)別
“同”是指古代的很多異體字。比如孔乙己曾經(jīng)說過的茴香豆茴字的四種寫法，這四種寫法之間就可以說A同B。
“通”一般是指狹義的通假字。
它們是有一定的區(qū)別的。
“通”
表示通假字，是指“寫錯或印錯的字”通“作者本來要寫的字”。
“同”
一是表示古今字，即“文中的古體字”等同于“現(xiàn)代漢語中的某字”。
二是表示異體字。即同音同義不同形的字。
例：在現(xiàn)在課本中出現(xiàn)的“a本來寫作b”，則a為通假字。
語文中通假字的解析
廣義的通假字，包括狹義的通假字、古今字和異體字。通假字又叫借，前人也稱為假借，是指古人用字寫詞時本有其字而不用，卻用一個音同或音近的字來代替的現(xiàn)象。
古人在造字的時候，造出一個字，表達(dá)一個意思，可是該用哪個字來表示某個意思呢?有時候是有一定規(guī)律的;但是有一些字還在形成當(dāng)中，沒有一定規(guī)律，可能用這個字表示某個意思，也可能使用一個同音字表示那個意思，這個同音字就是通假字，通假字所代替的那個字就叫做本字。例如甚矣，汝之不惠(《愚公移山》)，當(dāng)時，在一般情況下用慧表示智慧，但是，有時候也可以用惠去表示，于是惠就成了慧的通假字。
古人使用通假字還有一個原因，就是原來的字，能夠代表很多意義。后來為了減輕這個字的負(fù)擔(dān)，便造了一個新字，可是，古書上還是舊字。在后來的人看來，那舊字便是通假字，新字是本字。例如板印書籍，唐人尚未盛為之，版那個時候用板。板可以表示木板，也可以表示印版。后來為了減輕板的負(fù)擔(dān)，專門造了一個版字表示印版，于是板成了版的通假字，版便是本字。
另外，漢字在隸變之后，字形的直觀表義功能已不復(fù)存在，音同或音近的字又多，形體也難記，人們在倉猝下筆之際不及熟計，也自然易寫別字，某些別字流傳久了，也就漸漸相沿成了習(xí)慣，所以古書中的許多通假字與其本字之間的對應(yīng)關(guān)系(即某通某)是相當(dāng)固定的。
在多數(shù)情況下，通假字和本字的讀音是相同或相近的，因為通假字往往是本字的同音字�？墒牵捎趶墓诺浇�，讀音有了很大的變化，所以有的通假字和本字的讀音在現(xiàn)代漢語中并不一致。從聲音上看，通假字與被通假字具有或同音、或雙聲、或疊韻的關(guān)系。從字形上看，通假字或被通假字如果是形聲字的話，則多具有相同的聲符。
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