謝眺對于后世的影響

　　導(dǎo)語：謝眺(464～499)，南朝齊詩人，并善辭賦和散文。字玄暉。下面是語文迷小編收集整理的關(guān)于謝眺對于后世的影響，歡迎大家閱讀參考!

　　人格精神

　　謝脁為人忠于君主，而且對有才干的人更能提拔愛護(hù)。會稽人孔凱當(dāng)時(shí)沒有名氣，但他讀了他的文章后，很是贊嘆，就經(jīng)常對別人稱贊孔凱，說他名聲未立，我們應(yīng)該同來鼓勵他。

　　還有一年冬天，天氣非常寒冷，大風(fēng)凜例，雪花飛舞，他從宮中出來，路過江華家里，便進(jìn)去拜訪，那時(shí)江華只有一床破被，床上鋪著單席，似乎不知道天氣嚴(yán)冷，只顧埋頭讀書。謝脁看到這種情形，感嘆許久，就把自己身上的短襖脫下來，披在江華身上，又出門到轎中將轎里的坐墊割下一半，給江華做臥具，這才離開。

　　文學(xué)特質(zhì)

　　謝眺詩歌創(chuàng)作的主要成就是發(fā)展了山水詩。晉宋以后，山水文學(xué)產(chǎn)生了，但多少還受玄言詩的影響，總帶點(diǎn)玄理。謝靈運(yùn)的山水詩就是如此。謝眺和謝靈運(yùn)同族，世稱"二謝"，謝靈運(yùn)為大謝，謝眺為小謝。小謝詩學(xué)大謝，都善于模山范水，以山水詩見長;但二人的詩境和詩味卻有別。大謝的山水詩仍然帶有一些“玄言”的色彩，小謝的山水詩則抒發(fā)了思想感情，玄言詩的影響差不多已被消除殆盡。謝眺的山水詩把描寫景物和抒發(fā)感情自然地結(jié)合起來。他浮沉于政治旋渦之中，目睹仕途的險(xiǎn)惡和現(xiàn)實(shí)的黑暗,因此常常通過對景物的描寫，表現(xiàn)出對于宦途的憂懼和人生的苦悶�！稌菏瓜露家拱l(fā)新林至京邑贈西府同僚》中寫道：“大江流日夜，客心悲未央。徒念關(guān)山近，終知返路長。秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼。引領(lǐng)見京室,宮雉正相望”，“�？助楒罁�，時(shí)菊委嚴(yán)霜。寄言羅者，寥廓已高翔”。正表現(xiàn)了這種徨徨的心情，詩中的景物也因此籠罩了凄涼的氣氛。

　　謝眺一生游宦于諸王府邸之間，不能不寫些“頌帝功”、“頌藩德”的應(yīng)命之作。這類作品也常常通過景物來表現(xiàn)頌揚(yáng)之意，如《隨王鼓吹曲十首》中的《入朝曲》“江南佳麗地，金陵帝王州。逶迤帶綠水，迢遞起朱樓”，既是一曲頌歌，也是一幅壯麗的圖畫。不管是何種情感意趣，都可以借山川景物來表現(xiàn)，而且達(dá)到情景交融的境界，這是謝眺詩歌的重要特點(diǎn)，也是他對于詩歌藝術(shù)發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。

　　謝脁的詩清新秀麗，奇章秀句，俊拔有力。例如：“日出眾鳥散，山冥孤猿吟。”“天際識歸舟，云中辨江樹。”“大江日夜流，客心悲未央。”“風(fēng)動萬年枝，日華承露掌。”“余霞散成綺，澄江散如練。”“朔風(fēng)吹冷雨，蕭條江上來。”‘金波麗{支鳥}鵲，玉繩低建章。”等均為千古傳頌名句。

　　清代詩評家沈德潛說：“玄輝靈心秀口，每當(dāng)誦讀他的名句，淵得冷然，覺筆墨之中，筆墨之外，別有一段深情妙理。”《詩品》的作者鐘嶸，是謝脁的好朋友，也稱贊謝脁的詩才，說謝脁常常同我議論詩歌，他慷慨激昂，抑揚(yáng)褒貶，超過了他的詩作。

　　謝朓亭

　　唐初，宣城人為懷念謝脁，建“謝脁樓”。謝脁樓位于宣城市區(qū)中心，是一座文化名樓。它不僅是宣城的地方標(biāo)志，而且也是中國傳統(tǒng)詩歌文學(xué)的'一處標(biāo)志。因樓位于郡治之北，取名“北樓”，又因該樓建成時(shí)，敬亭山已經(jīng)揚(yáng)名，登樓可眺望敬亭山，故又稱為“北望樓”。唐代李白曾多次來宣城，登此樓憑吊，賦詩抒懷。

　　《秋季登宣城謝脁北樓》詩膾炙人口，千古傳唱。詩曰：“江城如畫里，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。”由于李白之詩廣為傳頌，故該樓又被稱為“謝公樓”、“謝脁樓”。此后在樓的周圍建有條風(fēng)、清署、迎春、觀風(fēng)、雙溪、懷謝等亭閣。謝脁樓幾經(jīng)修葺，歷代文人名士慕名而來，登樓觀賞者絡(luò)繹不絕，歷代詩文碑刻、修樓碑記及賦詩題詠難以計(jì)數(shù)。

　　光緒初年(1875)，知府魯一貞又重修，他將上層命名疊蟑樓，下層命名謝眺樓。謝脁樓最后一次毀于1937年日軍的轟炸。解放后，這兒被建為烈士陵園。

　　1997年，一座四檐高飛、曲徑回廊、氣勢可觀的新的謝脁樓在舊址之上重現(xiàn)。它笑對開元塔，俯牽宛溪水，雄踞鬧市中心，盡覽古城新貌。

　　景色特點(diǎn)

　　登斯樓也，城郭皆在掌中，山川盡人心目，但見山川交錯、阡陌縱橫、煙霞變幻、云樹生輝，北望敬亭崛起于川原之中，東送兩水婉轉(zhuǎn)于白云之間。歷代文人墨客紛紛然慕名而來，并且賦詩無數(shù)。錄于志書上的北樓詩文有130多篇，這其中包括李白、白居易、杜牧、梅堯臣、文天祥、貢師泰、施閏章、梅文鼎等著名詩人的上品佳作。

　　1998年5月，謝脁樓遺址被列為省級文物保護(hù)單位。遺址為一座高6米、面積1500平方米的高臺。

　　謝朓的詩也有一些缺點(diǎn)。譬如它們往往不能做到全篇盡善盡美;與篇首相比，結(jié)尾顯得比較平躓。因而它們只能是向盛唐詩歌發(fā)展過程中的“中間”作品。然而正因?yàn)槿绱�，它們在文學(xué)史上就愈有較高的研究價(jià)值。

　　謝朓的詩歌除了“語皆自然流出”(劉熙載《藝概》)，依然清新自然外，還將佛、道的哲理自然地織入詩篇，使人讀來“覺筆墨之中，筆墨之外，別有一段深情妙理”(沈德潛《古詩源》)，因此每有篇什，皆臻絕唱。鐘嶸在《詩品》中說，謝朓的詩歌“至為后進(jìn)士子所嗟慕”，想見其在當(dāng)時(shí)曾風(fēng)靡詩壇，對文風(fēng)有推動的作用。

　　唐代著名詩人李白，在《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中吟道：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，可上九天攬明月。”這是對謝朓詩歌的最恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)。李白自己一生追求的便是象謝朓詩歌所體現(xiàn)的“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清新自然的藝術(shù)風(fēng)格。此外謝朓的詩歌，對盛唐“詩佛”王維、“詩圣”杜甫的影響也是顯而易見的。這一切都充分說明了謝朓在中國詩歌藝術(shù)的發(fā)展史上，有著特殊的貢獻(xiàn)。

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