國(guó)學(xué)常識(shí)之雜文的由來(lái)發(fā)展
導(dǎo)語(yǔ)：對(duì)于“雜文”這個(gè)概念，我們是從魯迅的作品了解到的，但其實(shí)早在魏晉南北朝就有了這種體裁。讓我們一起了解一下吧!
國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)提出“雜文”這個(gè)概念，并把它當(dāng)作一種獨(dú)立的文體的人，是南朝(梁)文藝?yán)碚摷覄③�。他在《文心雕龍》中專門(mén)寫(xiě)了題名“雜文”的一章。他一方面總結(jié)前人的雜文創(chuàng)作情況，并總括其名為“雜文”，另一方面又歷述秦漢以來(lái)雜文有三類，以泉玉的`《答楚王問(wèn)》、枚乘的《七發(fā)》、揚(yáng)雄的《連珠》等為最早的代表作。但事實(shí)上早在先秦散文興起之時(shí)，雜文也已隨之出現(xiàn)。秦諸子百家的文章，實(shí)際上就是雜文。
后來(lái)，雜文又有新的發(fā)展。唐代韓愈的《雜說(shuō)》、柳宗元的《桐葉封弟辨》、晚唐皮日休、陸龜蒙、羅隱等的雜文，明代劉基的《賣柑者言》等，都是有名的代表作品。雜文不僅源流最早，而且它的地位最初也很高。誠(chéng)如班固所說(shuō)：“雜家者流，蓋出于議官。兼儒、墨，合名、法，知國(guó)體之有此，見(jiàn)王治之無(wú)不貫，比其所長(zhǎng)也。”可見(jiàn)，雜文對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的作用之大。
“五四”運(yùn)動(dòng)以后，許多革命家、思想家、文學(xué)家都寫(xiě)過(guò)優(yōu)秀的雜文。其中最杰出的當(dāng)首推魯迅，他是開(kāi)創(chuàng)一代雜文新風(fēng)的大家。他說(shuō)：“在風(fēng)沙撲面，狼虎成群的時(shí)候”，雜文是“匕首和投槍，要鋒利而切實(shí)”，是“和讀者一同殺出一條生存的血路的東西”;也“是在對(duì)有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)帲歉袘?yīng)的神經(jīng)，是攻守的手足。”這就將現(xiàn)代雜文的作用作了準(zhǔn)確的說(shuō)明。
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