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丘處機(jī)與成吉思汗的會(huì)話
金興定三年，成吉思汗西征途中，聽身邊的漢臣劉仲祿說(shuō)丘處機(jī)法術(shù)高超，道行深遠(yuǎn)，于是有了和丘處機(jī)見面的想法。
當(dāng)時(shí)丘處機(jī)在整個(gè)天下聲望非常的高，深受百姓的敬仰，諸國(guó)統(tǒng)治者都表示了對(duì)丘處機(jī)的尊重和敬佩。成吉思汗萌生了與丘處機(jī)見面的想法不久，就命人前去邀請(qǐng)丘處機(jī)。然而邀請(qǐng)丘處機(jī)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人不止一個(gè)，除了他之外，還有金朝統(tǒng)治者金宣宗，南宋統(tǒng)治者宋寧宗。
在三個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人之間，丘處機(jī)最終接受了成吉思汗的邀請(qǐng)，前往草原與他見面。許多人對(duì)此表示疑問，丘處機(jī)為什么會(huì)選擇與成吉思汗見面談話呢?更具體的一點(diǎn)，作為漢族人的他為什么不選則漢族統(tǒng)治的南宋而是選擇了蒙古族建立的政權(quán)呢?
回答這一問題，需要特別指出的是丘處機(jī)的身份是一個(gè)道士，而且是作為道教主流全真教掌教的道士。作為道士的他，已經(jīng)算是方外之人，與世俗統(tǒng)治民族之分已經(jīng)沒有太多的聯(lián)系。而作為全真教掌教的他，選擇由成吉思汗領(lǐng)導(dǎo)的蒙古帝國(guó)，也是出于全真教發(fā)展中的考慮。
我們今天看丘處機(jī)的百度百科標(biāo)簽，除了思想家、文學(xué)家一類，還有就是政治家。一個(gè)道士既然沒有出將為相，又怎么能說(shuō)他是一位政治家呢?政治家其實(shí)并不是狹隘的指在朝廷為官之人，許多具有非常準(zhǔn)確和毒辣政治眼光的人，都可以算的上是政治家。丘處機(jī)之所以有政治家的稱號(hào)，就是因?yàn)樗酃舛纠薄?/p>
他其實(shí)并不止與蒙古帝國(guó)一國(guó)有過交往，早在王重陽(yáng)去世不久，丘處機(jī)就受金世宗召，主持了萬(wàn)春節(jié)醮事。在此期間，更是向告誡金世宗持盈守成。之所以當(dāng)時(shí)受金朝召，一方面是因?yàn)楫?dāng)時(shí)金朝國(guó)力還比較強(qiáng)大。與金朝有密切的交往，對(duì)于全真教的發(fā)展乃至道教的發(fā)展都具有十分重要的意義。
后來(lái)不受金朝國(guó)君相召，選擇了成吉思汗，一是因?yàn)榻鸪呀?jīng)走向衰落，二是因?yàn)榇饲敖鹫伦跁r(shí)期曾經(jīng)限制過道教的發(fā)展。之所以不選則南宋，那是因?yàn)樽鳛楸彼芜z脈的南宋，自始至終都是一個(gè)風(fēng)雨飄搖的王朝。軍事實(shí)力弱小的南宋，在金朝和蒙古帝國(guó)面前遲早會(huì)崩潰。與南宋親近，并不利于以后的`可持續(xù)發(fā)展。
成吉思汗本身就是一位極為優(yōu)秀，才華卓絕的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。他領(lǐng)導(dǎo)的蒙古帝國(guó)，像是彗星一般迅速升起，實(shí)力加強(qiáng)，成為北方草原的霸主，對(duì)金國(guó)和南宋都具有極大的威脅。一個(gè)上升階段的國(guó)家，對(duì)比兩個(gè)下降階段的國(guó)家，這個(gè)選擇題還是挺好作的。
所以為了全真教的發(fā)展，丘處機(jī)選擇了與成吉思汗進(jìn)行談話，與成吉思汗交好，以獲取道教在新一任大國(guó)中的宗教優(yōu)勢(shì)。
當(dāng)然丘處機(jī)個(gè)人的話來(lái)說(shuō)，是因?yàn)樗J(rèn)為金朝有不仁之惡，南宋有失政之罪，所以拒絕了金朝和南宋，選擇了蒙古帝國(guó)。
丘處機(jī)作為道教掌教，同時(shí)也是金庸先生筆下的著名大俠士，他的武功應(yīng)該是非常厲害的。不過卻一直沒有給他表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，先是被江南7怪加焦木打了個(gè)半死，后又被沙通天等圍攻受傷，在后又與五絕級(jí)別的人交手。所以嚴(yán)格說(shuō)來(lái)與絕頂高手相比的話，他就是一個(gè)二流武功高手。
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