為什么中國(guó)文字博大精深

　　中國(guó)文化博大精深，從記載傳承文化的文字就可見(jiàn)一斑。漢字是中華民族的精神象征，也代表著中華民族的世界觀。下面小編為大家解說(shuō)下中國(guó)文字博大精深之處：

　　【漢語(yǔ)】

　　漢語(yǔ)世界主要語(yǔ)言之一。屬漢藏語(yǔ)系，是這個(gè)語(yǔ)系里最主要的語(yǔ)言。除了中國(guó)大陸和臺(tái)灣省以外,漢語(yǔ)還分布在新加坡、馬來(lái)西亞等地。以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的人大約有9.4億。漢語(yǔ)是聯(lián)合國(guó)的工作語(yǔ)言之一。

　　漢語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)是近幾百年來(lái)以北方官話為基礎(chǔ)逐漸形成的。它的標(biāo)準(zhǔn)音是北京音。漢語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)在中國(guó)大陸稱(chēng)為普通話，在臺(tái)灣稱(chēng)為國(guó)語(yǔ)，在新加坡、馬來(lái)西亞稱(chēng)為華語(yǔ)。在廣義上是指漢族的語(yǔ)言，狹義上指普通話，另外還有國(guó)語(yǔ)、華語(yǔ)、中文等稱(chēng)呼都是指漢語(yǔ)。毫無(wú)疑問(wèn)，漢語(yǔ)是世界上使用人數(shù)最多的一種語(yǔ)言，世界上大約有1/5的人使用漢語(yǔ)作為母語(yǔ)。漢語(yǔ)也曾對(duì)其周邊的國(guó)家的語(yǔ)言文字產(chǎn)生過(guò)重要影響。例如日語(yǔ)、韓語(yǔ)、越南語(yǔ)中都保留有大量的漢語(yǔ)借詞以及漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)體系文字。漢語(yǔ)是聯(lián)合國(guó)工作語(yǔ)言之一。漢語(yǔ)是或是一種中國(guó)語(yǔ)文。

　　漢語(yǔ)作為世界特有的象形文字語(yǔ)言，文字高度的統(tǒng)一與規(guī)范，現(xiàn)代漢語(yǔ)有統(tǒng)一和規(guī)范的語(yǔ)法，盡管方言發(fā)音差異特別大，但是書(shū)面語(yǔ)言規(guī)范，沒(méi)有方言差異造成的書(shū)面交流障礙。

　　漢語(yǔ)屬于獨(dú)立語(yǔ)，分析語(yǔ)。漢語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)方式是一種象形文字的漢字。五四運(yùn)動(dòng)之前所使用的書(shū)面語(yǔ)叫做“文言”，是一種以孔子時(shí)代所使用的以“雅言”為基礎(chǔ)的書(shū)面語(yǔ)。五四運(yùn)動(dòng)之后所推動(dòng)的書(shū)面漢語(yǔ)通常被稱(chēng)為“白話”，即以北方話為基礎(chǔ)的現(xiàn)代書(shū)面語(yǔ)。在現(xiàn)代漢語(yǔ)的書(shū)面語(yǔ)中，文言已經(jīng)很少使用了。

　　【語(yǔ)音】

　　漢語(yǔ)的音節(jié)可以分析成聲母、韻母、聲調(diào)3部分。打頭的音是聲母，其余的部分是韻母，聲調(diào)是整個(gè)音節(jié)的音高。把聲調(diào)也看成音節(jié)的組成部分，是因?yàn)闈h語(yǔ)的聲調(diào)是辨義的。例如“湯、糖、躺、燙”4個(gè)字的聲母都是[tang],韻母都是[ang](方括弧里是國(guó)際音標(biāo),表格里的國(guó)際音標(biāo)省去括弧)，只是因?yàn)槁曊{(diào)不同，意義就不一樣，在語(yǔ)言里分別代表4個(gè)不同的語(yǔ)素(最小的有意義的語(yǔ)言單位)，在書(shū)面上寫(xiě)成4個(gè)不同的字。

　　1918年由當(dāng)時(shí)的教育部頒布的國(guó)語(yǔ)注音字母是利用漢字字形制定的一套拼音字母。這套字母把主要元音與韻尾合在一起用一個(gè)符號(hào)表示(例如：ㄠ=[au]，ㄢ=[an])，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的聲母韻母兩分的精神。注音字母廣泛流傳，影響很大。臺(tái)灣省一直沿用至今。

　　1958年公布的漢語(yǔ)拼音方案采用拉丁字母(表2北京話聲母、表3北京話韻母)。自1978年開(kāi)始，人名地名一律改用漢語(yǔ)拼音字母拼寫(xiě)，取代了威妥瑪式等各種舊拼法。

　　【語(yǔ)法】

　　漢語(yǔ)的語(yǔ)素絕大部分是單音節(jié)的(手│洗│民│失)。語(yǔ)素和語(yǔ)素可以組合成詞(馬+路→馬路│開(kāi)+關(guān)→開(kāi)關(guān))。有的語(yǔ)素本身就是詞(手、洗)，有的語(yǔ)素本身不是詞,只能跟別的語(yǔ)素一起組成復(fù)合詞(民→人民│失→喪失)�，F(xiàn)代漢語(yǔ)里雙音節(jié)詞占的比重最大。大部分雙音詞都是按照上面提到的復(fù)合方式造成的。

　　【文字】

　　從目前我們能看到的最早的成批的文字資料——商代甲骨文字算起，漢字已有3000年的歷史。由于甲骨文字已經(jīng)是相當(dāng)成熟的文字體系，我們可以推斷漢字的發(fā)生一定遠(yuǎn)在3000年以前。漢字的發(fā)展可以劃分為兩個(gè)大階段。從甲骨文字到小篆是一個(gè)階段;從秦漢時(shí)代的隸書(shū)以下是另一個(gè)階段。前者屬于古文字的范疇,后者屬于近代文字的范疇。大體說(shuō)來(lái)，從隸書(shū)到今天使用的現(xiàn)代漢字形體上沒(méi)有太大的變化。

　　從漢字跟漢語(yǔ)的關(guān)系看，漢字是一種語(yǔ)素文字。從漢字本身的構(gòu)造看，漢字是由表意、表音的偏旁(形旁、聲旁)和既不表意也不表音的記號(hào)組成的文字體系。

　　漢字起源于圖畫(huà)。在漢字產(chǎn)生的早期階段，象形字的字形跟它所代表的語(yǔ)素的意義直接發(fā)生聯(lián)系。雖然每個(gè)字也都有自己固定的讀音，但是字形本身不是表音的符號(hào)，跟拼音文字的字母的性質(zhì)不同。象形字的讀音是它所代表的語(yǔ)素轉(zhuǎn)嫁給它的。隨著字形的演變，象形字變得越來(lái)越不象形。結(jié)果是字形跟它所代表的語(yǔ)素在意義上也失去了原有的聯(lián)系。這個(gè)時(shí)候，字形本身既不表音，也不表義，變成了抽象的記號(hào)。如果漢語(yǔ)里所有的語(yǔ)素都是由這種既不表音也不表義的記號(hào)代表的，那么漢字可以說(shuō)是一種純記號(hào)文字。不過(guò)事實(shí)并非如此。漢字有獨(dú)體字與合體字的區(qū)別。只有獨(dú)體字才是純粹的記號(hào)文字。合體字是由獨(dú)體字組合造成的。從構(gòu)造上說(shuō)，合體字比獨(dú)體字高一個(gè)層次。因?yàn)榻M成合體字的獨(dú)體字本身雖然也是記號(hào),可是當(dāng)它作為合體字的組成成分時(shí),它是以有音有義的“字”的身份參加的。合體字可以分成以下3類(lèi)：

　�、傩温曌�。形聲字由表示意義的形旁和表示讀音的聲旁?xún)刹糠纸M成。拿構(gòu)造最簡(jiǎn)單的形聲字來(lái)說(shuō)，形旁和聲旁都是由獨(dú)體字充當(dāng)?shù)�。作為形聲字的組成部分，這些獨(dú)體字都是有音有義的字。不過(guò)形旁只取其義，不取其音,例如“鳩”字的偏旁“鳥(niǎo)”;聲旁則只取其音,不取其義，例如“鳩”字的偏旁“九”。由于字義和字音的演變，有些形聲字的形旁或聲旁現(xiàn)在已失去了表意或表音的功能。例如“球”本來(lái)是一種玉的名稱(chēng),所以以“玉”為形旁。現(xiàn)在“球”字不再指玉,這個(gè)形旁就沒(méi)有作用了。再如“海”字本來(lái)以“每”為聲旁。由于字音的變化，現(xiàn)在“海”和“每”的讀音相去甚遠(yuǎn)，聲旁“每”也就不起作用了。有的時(shí)候，形旁和聲旁都喪失了原來(lái)的功能,例如“給、等、短”。這一類(lèi)字已經(jīng)不能再作為形聲字看待了。

　　形聲字和非形聲字之間并沒(méi)有明確的界限。造字之初，形聲字和它的聲旁的讀音本來(lái)就不一定密合。發(fā)展到現(xiàn)代漢字，出入就更大了。有人拿7500多個(gè)現(xiàn)代合體漢字進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。就普通話讀音來(lái)說(shuō)，合體字跟聲旁完全同音(聲母、韻母、聲調(diào)全同)的不到5%。聲母、韻母相同而聲調(diào)不同的約占10%。只有韻母一項(xiàng)相同的約占20%。如果我們只把前兩類(lèi)看作形聲字，那么形聲字大概只占通行漢字的15%。如果把以上三類(lèi)全看作形聲字，形聲字大概會(huì)占通行漢字35%的樣子。要是把標(biāo)準(zhǔn)再放寬或者完全根據(jù)來(lái)歷確定形聲字，那么通行漢字中形聲字的百分比還要高得多。

　　②合體會(huì)意字。古人說(shuō)“止戈為武”，“人言為信”。對(duì)于“武”、“信”兩個(gè)字來(lái)說(shuō),這種解釋是錯(cuò)誤的。不過(guò)漢字體系里確實(shí)有按照這種方式造成的字，例如“不正為歪”，“不好為孬”。這一類(lèi)字的特點(diǎn)是會(huì)合偏旁的字義來(lái)表現(xiàn)整個(gè)合體字的意義。這種字為數(shù)很少，只有個(gè)別的例子。

　　以上兩類(lèi)合體字里的偏旁有的有表意作用，有的有表音作用。下邊一類(lèi)的情形不同。③合體記號(hào)字。這一類(lèi)合體字的偏旁既不表意，也不表音。這主要有兩種情形。一是由于字音和字義的變化,原來(lái)的聲旁和形旁已經(jīng)不再表音、表意了。例如上文舉過(guò)的“給、等、短”一類(lèi)字。另一種情形可以舉“章”字為例。按照漢代許慎《說(shuō)文解字》的分析，“章”字從“音”從“十”�？墒乾F(xiàn)在一般人說(shuō)“立早章”(以區(qū)別于“弓長(zhǎng)張”)的時(shí)候,是把它分析成“立”和“早”兩部分。其實(shí)從古文字看,“章”本來(lái)是一個(gè)獨(dú)體象形字,跟“音、十、立、早”都沒(méi)有關(guān)系。

　　漢字用來(lái)記錄漢語(yǔ)已經(jīng)有3000年以上的歷史，一直沿用到今天，沒(méi)有中斷過(guò)。在如此長(zhǎng)的歷史時(shí)期里，漢字不僅為人們的現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)，而且記錄下極其豐富的文化資料;甚至跨越國(guó)界，被日本、朝鮮、越南等鄰國(guó)借去記錄非漢語(yǔ)語(yǔ)言。

　　另一方面,長(zhǎng)期以來(lái)也不斷有人批評(píng)漢字的缺點(diǎn),主要是說(shuō)漢字難認(rèn)、難寫(xiě)、難于機(jī)械化(印刷排版、打字等)。因此在掃盲、兒童識(shí)字教育、文化傳播等方面，都不如拼音文字效率高。

　　跟拼音文字比較起來(lái)，漢字有它的短處，但是也有它的長(zhǎng)處。漢字最大的長(zhǎng)處就是能夠超越空間和時(shí)間的限制。古今漢語(yǔ)字音的差別很大。但由于2000年來(lái)字形相當(dāng)穩(wěn)定，沒(méi)有太大變化，字義的變化比較小，所以先秦兩漢的古書(shū)今天一般人還能部分看懂。如果古書(shū)是用拼音文字寫(xiě)的，現(xiàn)代人就根本無(wú)法理解了。有些方言語(yǔ)音差別也很大，彼此不能交談，可是寫(xiě)成漢字，就能互相了解，道理也是一樣的。

　　50年代開(kāi)始進(jìn)行簡(jiǎn)化漢字的工作。1986年重新公布的《簡(jiǎn)化字總表》規(guī)定了2200多個(gè)簡(jiǎn)化漢字(包括用簡(jiǎn)化偏旁類(lèi)推的字)。這項(xiàng)工作目前已告一段落，今后在一個(gè)時(shí)期內(nèi)將保持穩(wěn)定，不繼續(xù)簡(jiǎn)化。因?yàn)椴粩嗪?jiǎn)化會(huì)破壞文字的穩(wěn)定性，而且簡(jiǎn)化一批字以后，原來(lái)的繁體字并不能廢除。結(jié)果是漢字的總數(shù)有增無(wú)減，反而加重了學(xué)習(xí)和使用的人的負(fù)擔(dān)。

　　關(guān)于文字拼音化問(wèn)題，長(zhǎng)期以來(lái)一直有爭(zhēng)論。從理論上說(shuō)，任何自然語(yǔ)言都可以用拼音文字記錄。但是由于漢語(yǔ)方言分歧,在推廣普通話的工作沒(méi)有取得廣泛、切實(shí)的成效以前，改用拼音文字會(huì)給方言區(qū)的人帶來(lái)很大的困難。此外，由于漢字歷史悠久，大量的文獻(xiàn)都是用漢字記錄的。一旦改弦易轍，勢(shì)必在文獻(xiàn)的廣泛利用上造成一定困難，在社會(huì)心理和民族感情上也可能引起波動(dòng)。事實(shí)上，由于長(zhǎng)時(shí)間使用漢字這一可以表意的書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)，漢語(yǔ)中可以存在大量同音字詞，而且這個(gè)現(xiàn)象確實(shí)發(fā)生了，現(xiàn)在一個(gè)音節(jié)最多可以對(duì)應(yīng)幾十上百個(gè)漢字，如果使用拼音來(lái)記載語(yǔ)音，會(huì)出現(xiàn)不讀出來(lái)就看不懂的現(xiàn)象，即使經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練也無(wú)法徹底解決這個(gè)問(wèn)題，因此如果真要進(jìn)行漢字拉丁化的工作，決不是一朝一夕能夠完成的，在漢語(yǔ)發(fā)展到合適的程度以前，最好擱置拉丁化的計(jì)劃。

　　【方言】

　　中國(guó)幅員遼闊,人口眾多,方言情況復(fù)雜。下邊把漢語(yǔ)方言粗分為官話和非官話兩大類(lèi)來(lái)說(shuō)明。官話分布在長(zhǎng)江以北地區(qū)和長(zhǎng)江南岸九江與鎮(zhèn)江之間沿江地帶以及湖北、四川、云南、貴州4省,包括北方官話、江淮官話、西南官話幾個(gè)方言區(qū)。官話區(qū)域的面積占全國(guó)3/4，人口占全國(guó)2/3。官話方言?xún)?nèi)部的一致程度比較高。從哈爾濱到昆明，相距3000公里，兩地的人通話沒(méi)有多大困難。非官話方言主要分布在中國(guó)東南部，包括吳方言(江蘇南部，浙江大部)、贛方言(江西大部)、湘方言(湖南大部，廣西壯族自治區(qū)北部)、粵方言(廣東大部，廣西壯族自治區(qū)東南部)、閩方言(福建，臺(tái)灣，廣東的潮州、汕頭、海南地區(qū))、客家方言(廣東省東部和北部，福建西部，江西南部，臺(tái)灣)。非官話區(qū)域比官話區(qū)域面積小，可是方言差別大，彼此一般不能通話，甚至在同一個(gè)方言區(qū)內(nèi)部(例如浙南吳方言與蘇南吳方言之間、福州話和廈門(mén)話之間)，交談都有困難。

　　【書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)】

　　書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)的差別一直相當(dāng)大。在“五四”時(shí)期白話文運(yùn)動(dòng)以前，書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)的區(qū)別實(shí)際上是古今語(yǔ)的區(qū)別。以唐宋時(shí)代為例，當(dāng)時(shí)人口里說(shuō)的是白話。筆下寫(xiě)的是文言,即以先秦諸子和《左傳》、《史記》等廣泛傳誦的名篇為范本的古文文體。這種情形往上大概可以推到兩漢時(shí)期。往下一直延續(xù)到20世紀(jì)初葉。孫中山1925年立的遺囑就還是用文言寫(xiě)的。不過(guò)2000年來(lái)作為書(shū)面語(yǔ)的文言本身也在變化。仿古終歸難以亂真，后世人模仿古語(yǔ)不可能不受當(dāng)時(shí)口語(yǔ)的影響。有人指出韓愈的文章里就有明顯的不合先秦語(yǔ)法的地方。清代桐城派古文家模仿先秦文和唐宋古文家的文章，結(jié)果當(dāng)然更為駁雜。清末梁?jiǎn)⒊�用一種淺顯的文言文寫(xiě)政論文章。由于通俗易懂，風(fēng)行一時(shí)，為報(bào)章雜志所廣泛采用。目前臺(tái)灣、香港以及海外中文報(bào)刊多數(shù)仍舊沿用這種文體。

　　歷史方言反映歷史。漢語(yǔ)方言之間語(yǔ)音的差別大，語(yǔ)法和詞匯的差別相對(duì)說(shuō)來(lái)比較小。同樣，古漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)之間也是語(yǔ)音的差別大，語(yǔ)法和詞匯的差別小。從總體上看，從上古音(先秦時(shí)代)到中古音(隋唐時(shí)代)再演變到現(xiàn)代北京音，經(jīng)歷了逐漸趨向簡(jiǎn)化的過(guò)程。在先秦時(shí)代，塞音聲母和塞擦音聲母都有濁音、不送氣清音和送氣清音三套。鼻音聲母也分清濁兩套。很可能還有[kl-、pl-、gl-、bl-、sn-、st-、sk-]等形式的復(fù)輔音。所有的音節(jié)都以輔音收尾，沒(méi)有開(kāi)音節(jié)。輔音韻尾除了見(jiàn)于現(xiàn)代方言(例如廣州話)的[m、n、□、p、t、k]之外，還有[b、d、g]。到了隋唐時(shí)代，復(fù)輔音聲母和清鼻音聲母早已消失，輔音韻尾也只剩下了[m、n、□、p、t、k]。只是塞擦音和擦音卻按發(fā)音部位的不同分化為舌頭、舌面和卷舌三套。在現(xiàn)代北京音里濁塞音和濁塞擦音都清化了，輔音韻尾只有[n]和[□]兩個(gè)。

　　聲調(diào)的演變是另一種情形。隋唐時(shí)期只有平、上、去、入4個(gè)調(diào)類(lèi)。在現(xiàn)代方言里，同一個(gè)古調(diào)類(lèi)有時(shí)以聲母的清濁為條件分化成陰陽(yáng)兩類(lèi)。因此有些方言調(diào)類(lèi)的數(shù)目比隋唐時(shí)期多，許多非官話區(qū)的方言就是如此。

　　隋唐以來(lái)，在調(diào)類(lèi)的分合上發(fā)生過(guò)兩件大事。一是在許多方言里，古全濁聲母上聲字跟古去聲字合為一類(lèi)。二是官話方言的入聲韻尾消失以后，入聲字分別歸入平、上、去三聲。北京話就是如此。

　　分析諧聲字和經(jīng)典的注音，可以發(fā)現(xiàn)上古漢語(yǔ)有過(guò)以變調(diào)和/或變化聲母的清濁作為轉(zhuǎn)變?cè)~性(包括分別自動(dòng)詞和使動(dòng)詞)的手段的痕跡。在句法方面，先秦漢語(yǔ)的一個(gè)明顯的特點(diǎn)是否定句和疑問(wèn)句里的代詞賓語(yǔ)要提到動(dòng)詞的前邊去(吾誰(shuí)欺│不我欺)。

　　宋元時(shí)期漢語(yǔ)語(yǔ)法發(fā)生了一些重要的變化。例如動(dòng)詞詞尾“了”和“著”的產(chǎn)生、動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生等等�！傲恕焙汀爸�”原來(lái)都是動(dòng)詞，后來(lái)意義逐漸虛化，終于演變?yōu)樵~尾。動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)〔包括不帶“得”的(染紅)和帶“得”的(染得紅)兩類(lèi)〕也是在這個(gè)時(shí)期才定型的。

　　詞匯演變的主要趨勢(shì)是雙音節(jié)詞的不斷增長(zhǎng)。本來(lái)在先秦漢語(yǔ)里占優(yōu)勢(shì)的單音節(jié)詞逐漸雙音節(jié)化。這種趨勢(shì)近百年來(lái)尤為明顯。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在180萬(wàn)字的現(xiàn)代文資料里,一共出現(xiàn)了3萬(wàn)多個(gè)不同的詞，其中70%以上是雙音節(jié)詞。

　　漢語(yǔ)研究在中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域里,音韻學(xué)、文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)都有輝煌的成就。最古的按字義編排的字典《爾雅》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代編的。東漢許慎的《說(shuō)文解字》是最早的按漢字偏旁編排的字典，同時(shí)也是第一部對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)作出全面、系統(tǒng)的分析的著作。在古代的韻書(shū)里,隋代陸法言的《切韻》(601)地位特別重要。無(wú)論是研究現(xiàn)代方言,還是上推《切韻》以前的音韻系統(tǒng),都是重要的資料。9世紀(jì)開(kāi)始出現(xiàn)的韻圖(《韻鏡》、《七音略》、《切韻指掌圖》等)是一種表示整個(gè)音韻系統(tǒng)及聲韻調(diào)三者配合關(guān)系的表格。從現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的角度看，描寫(xiě)漢語(yǔ)的音韻系統(tǒng),這種性質(zhì)的表格是不可缺少的。古音的研究在清代有飛躍的進(jìn)步。段玉裁首先指出諧聲字系統(tǒng)跟《詩(shī)經(jīng)》用韻基本上相符。清代學(xué)者根據(jù)這兩種材料給上古音韻母分部，取得了顯著成績(jī)。到了王念孫、江有誥，這項(xiàng)工作幾乎已經(jīng)達(dá)到了頂點(diǎn)，可以補(bǔ)充修改之處已經(jīng)不多。在訓(xùn)詁學(xué)方面，清代學(xué)者也有重大貢獻(xiàn)。段玉裁《說(shuō)文解字注》和王念孫《廣雅疏證》可以說(shuō)是這方面的代表作品。

　　語(yǔ)法學(xué)方面，中國(guó)學(xué)者向來(lái)著重虛詞的研究。清代王引之的《經(jīng)傳釋詞》是最有影響的著作。

　　20世紀(jì)上半葉，古音研究取得了重要進(jìn)展。主要的成績(jī)是對(duì)中古音和上古音的構(gòu)擬。這方面工作的開(kāi)創(chuàng)者是瑞典學(xué)者高本漢。其后李方桂在上古音研究上也作出了重要貢獻(xiàn)。

　　《馬氏文通》研究的對(duì)象是古漢語(yǔ)。現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的研究是從20世紀(jì)開(kāi)始的。呂叔湘《中國(guó)文法要略》(1942～1944)和王力《中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法》(1943)兩部書(shū)反映了前半個(gè)世紀(jì)漢語(yǔ)語(yǔ)法研究達(dá)到的水平。丁聲樹(shù)等《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法講話》(1952)雖然是通俗性著作，但是在近年來(lái)的語(yǔ)法研究上有一定的影響。60年代以來(lái)，漢語(yǔ)語(yǔ)法研究進(jìn)步很快。趙元任《中國(guó)話的文法》(1968)是這個(gè)時(shí)期比較重要的著作。

　　在歷史語(yǔ)法學(xué)方面,呂叔湘《漢語(yǔ)語(yǔ)法論文集》(1955;增訂本,1984)里的一部分論文開(kāi)創(chuàng)了近代漢語(yǔ)語(yǔ)法的研究。王力的《漢語(yǔ)史稿》中卷(1958)和日本太田辰夫《中國(guó)語(yǔ)歷史文法》(1958)也是這方面有影響的著作。

　　趙元任《現(xiàn)代吳語(yǔ)的研究》(1928)是第一部用現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)方法調(diào)查方言的報(bào)告。這部書(shū)對(duì)以后的方言調(diào)查工作有重要影響。1956～1957年起在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行了一次方言調(diào)查。1979年創(chuàng)辦了專(zhuān)門(mén)性的方言刊物《方言》，對(duì)方言調(diào)查和方言研究起了推動(dòng)的作用。

　　20世紀(jì)考古方面的重大發(fā)現(xiàn)——商代甲骨文字和戰(zhàn)國(guó)、秦、漢簡(jiǎn)帛的出土，為古文字研究提供了大量珍貴的資料，促進(jìn)了這一門(mén)學(xué)科的發(fā)展。

　　中國(guó)文字博大精深意思如下：

　　1、中華漢字是神傳文字,不僅具有獨(dú)特的形態(tài)美，其表意特征更使其具有極其深遠(yuǎn)的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，在發(fā)展過(guò)程中凝聚了五千年文明的精華，反映出古人的信仰、道德至上、天人合一思想等多種信息，是我國(guó)傳統(tǒng)文化和民族精神的重要載體。

　　2、漢字是充滿智慧的語(yǔ)言符號(hào)，是世界上唯一從古代- 直演變過(guò)來(lái)沒(méi)有間斷過(guò)的文字形式它是表意文字,倉(cāng)頡字、竹簡(jiǎn)書(shū)、禹夏彩陶、殷墟甲骨、這些象形會(huì)意形聲、假借的古老符號(hào)。

　　漢字為中華文明保存了火種使歷史得以記載,學(xué)術(shù)得以傳承。它是音、形、義的結(jié)合體，這是世界上任何-個(gè)國(guó)家的文字所無(wú)法比擬的。

　　3、漢字文化歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從那龜甲獸骨上很顯稚氣的原始文字,到金文、篆文的圓潤(rùn)繁復(fù)的字形，再到隸草行楷那或飄逸如畫(huà)、或沉穩(wěn)莊重、或含蓄內(nèi)斂、或個(gè)性飛K揚(yáng)的字的藝術(shù),的漢字的魅力歷久彌新。

　　漢字是生命的奇跡

　　漢字從殷商甲骨文距今約有三千多年的歷史。漢字是表意兼表形的文字，也是注重審美形象的文字。漢字的信息量與某些不確定性和爭(zhēng)議性無(wú)與倫比。在中華民族的整合與凝聚方面，在維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)和身份方面，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一以貫之而又充滿機(jī)變以擺脫困境方面，漢字功莫大焉。

　　沒(méi)有統(tǒng)一的漢字只有千差萬(wàn)別的方言，維系一個(gè)統(tǒng)一的大國(guó)，抵抗列強(qiáng)的殖民化是困難的。比較一下中國(guó)與亞、非、拉丁美洲其他國(guó)家的被列強(qiáng)殖民統(tǒng)治的歷史，我們可以看到中華文化的力量。比較一下社會(huì)主義的蘇聯(lián)與社會(huì)主義的中國(guó)命運(yùn)，我們也可以看到中華文化特別是漢字文化的強(qiáng)大生命力。

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