衙，指的是“衙役”，也就是衙門里的差人。這種人為虎作倀，仗勢(shì)欺人，的確可惡。除了《三俠五義》里包公手下的衙役，還有《蘇三起解》里的那個(gè)崇公道沒有被丑化之外，幾乎所有的小說(shuō)、戲劇里的衙役、差人都不是什么好東西。

　　“車船店腳牙，無(wú)罪也該殺”這句話很多人解釋過(guò)了，但從百度的各種解釋上看，覺得都不太到位，所以想再說(shuō)幾句。最近看北京日?qǐng)?bào)一篇文章，寫百歲剃頭匠靖奎老人的`。文章寫得真不錯(cuò)，把靖奎老人寫活了。但文章里有句話，說(shuō)到“車船店腳衙”。我說(shuō)，還應(yīng)該是“車船店腳牙”，為什么呢?

　　衙，指的是“衙役”，也就是衙門里的差人。這種人為虎作倀，仗勢(shì)欺人，的確可惡。除了《三俠五義》里包公手下的衙役，還有《蘇三起解》里的那個(gè)崇公道沒有被丑化之外，幾乎所有的小說(shuō)、戲劇里的衙役、差人都不是什么好東西。

　　典型的如《荒山淚》里的衙役差人，《水滸傳》里押解林沖發(fā)配的董超、薛霸，都?jí)牡昧钊送春�。從感情上可以說(shuō)屬于“無(wú)罪也該殺”之列。但是且慢，衙役跟“車船店腳”不屬于一類。“車船店腳”屬于自謀生路者，衙役卻是吃官飯的，屬于那個(gè)時(shí)代的“公務(wù)員”序列。在某種程度上，衙跟“車船店腳”還是對(duì)立面呢!因?yàn)�，說(shuō)“無(wú)罪也該殺”這句話的，是官府;在有皇帝的封建社會(huì)，只有官府才有生殺大權(quán)。而具體執(zhí)行生殺大權(quán)的，難道不是衙役么?劊子手也是衙役吧?

　　那么“車船店腳牙”究竟為什么“無(wú)罪也該殺”呢?這就需要分析一下這五種人的職業(yè)特點(diǎn)了。

　　有人說(shuō)這五種人是“無(wú)業(yè)者”。這說(shuō)法不對(duì)，因?yàn)檫@就是五種職業(yè)。車是車夫，船是船夫，店是開店的，腳是趕腳的，牙是買賣的中間人。這五種職業(yè)有個(gè)共同的特征就是具有隱秘性，在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、法律監(jiān)管鞭長(zhǎng)不及的時(shí)代，他們都有背地里做些違法犯罪侵財(cái)害命的壞事并且逃避法律懲罰的機(jī)會(huì)，所以說(shuō)“無(wú)罪也該殺”。當(dāng)然，這個(gè)說(shuō)法在今天看來(lái)，有“先入為主”的意味，不符合“無(wú)罪推定”、“疑罪從無(wú)”的原則。

　　筆者看了幾個(gè)關(guān)于“車船店腳牙”的解釋，覺得都有些隔靴搔癢。車是車夫，船指船夫，店指開店的，這沒有什么爭(zhēng)議。所謂腳，是指趕腳的。什么是趕腳呢，就是專門驅(qū)趕牲口，駝?shì)d著客人由此地前往彼地，賺取腳錢的人。小說(shuō)《兒女英雄傳》里就有幾個(gè)惡腳夫，想把客人帶到荒山野嶺然后謀財(cái)害命，結(jié)果，反被能仁寺的惡僧給殺了。

　　牙，特指買賣牲口和人口的中間人。在牲口交易市場(chǎng)，不經(jīng)過(guò)牲口牙子做中間人，買賣雙方就很難成交。此人有專業(yè)知識(shí)，能根據(jù)牲口的優(yōu)劣定出價(jià)格范圍，然后通過(guò)在袖口里捏手指頭的方法跟買賣雙方討價(jià)還價(jià)，因?yàn)槭?ldquo;兩頭瞞”，他便可以從中賺取差價(jià)。這種人，有欺行霸市的可能。你如果想甩開他賣掉你的牲口，他可以說(shuō)你這匹牲口有若干毛病，讓人不敢買。至于人牙子，那就更壞了。話劇《茶館》里的那個(gè)劉麻子，把農(nóng)民的大姑娘賣給太監(jiān)當(dāng)老婆，他從中賺取昧心錢，太典型了。你說(shuō)他該不該殺?