特別是意義獲得與領(lǐng)悟的重要方式。這不僅是因為榜樣如鏡子一樣，可以讓人更好地進行對照式自我反思，還因為榜樣有示范作用，有引起人模仿的驅(qū)動力。實際上，榜樣學習是21世紀課程改革前中國德育最常用的道德教育方式。無數(shù)榜樣故事，承載著人類精神，并將其代代傳承，這一點古今中外概莫能外。古希臘《荷馬史詩》中的英雄，中國包括堯、舜、禹傳說在內(nèi)的各種榜樣人物形象等，都是推動人類精神前進的動力。
榜樣，不論真實與虛擬，都可以成為人類自我激勵的源泉。榜樣的言行，能夠?qū)⑷说睦硐氪嬖跔顟B(tài)具體化，因而對處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是，在以前的榜樣教育中，的確存在著問題：榜樣過于成人化，事跡過于極端化，脫離兒童日常生活與理解能力，強調(diào)模仿、忽視反思等。在反思這些問題的基礎(chǔ)上，本冊教材依然將榜樣學習作為低年段兒童的一種重要學習方式。
本冊教材中的榜樣學習方式，一是體現(xiàn)在大量的繪本故事中，主要是接近日常生活中好兒童的榜樣，二是強調(diào)同學之間互為榜樣的學習意識，特別是建立一種同學間共同成長、相互支持的觀念，改變傳統(tǒng)上到學校只向教師學習的觀念。如第1課的《鏡子里的我》《保持整潔有辦法》，第4課的《怎樣才能不馬虎》環(huán)節(jié)，就突出同學間的示范與相互學習。第四單元《我們在一起》，更是以一個主題單元的方式，強調(diào)與身邊的人共在、樂群、分享、互助和共同進步的教育理念。
批判反思批判反思是道德理性的基本能力，它使人能夠在現(xiàn)實情境中有向善的姿態(tài)與可能。依據(jù)批判與反思的對象，批判反思可以分成不同的層次，核心是對某種“道德權(quán)威”的超越，如成人(特別是家長及行業(yè))權(quán)威，他人(主要指同齡人)權(quán)威、習俗(包括法律、法規(guī))權(quán)威等。
作為道德學習方式的批判反思，除了指向外在的道德權(quán)威的超越外，也是一種道德生活的方式，主要指明辨是非善惡，依據(jù)善的原則進行的自我批判與反思，即荀子所講的“日參省乎己”。對低年段兒童而言，主要是引導(dǎo)他們形成自我批判與反思的意識，形成明辨是非善惡的能力。
教材中，批判反思的道德學習方式非常普遍。例如，在榜樣學習中，實際上會出現(xiàn)正面人物與反面人物，它也包含著反思與批判的引導(dǎo)。最典型的是教材中的辨析欄目，通常都會包含正反兩方面的做法，引導(dǎo)學生養(yǎng)成自覺的道德分辨意識，形成正確的道德言行觀念與標準。在辨析環(huán)節(jié)，一年級下冊特別強調(diào)教師要回到學生的現(xiàn)實生活中，除教材上的范例外，結(jié)合本班學生日常生活的實際情況，出示一些容易混淆的例子，引導(dǎo)其進行批判反思。這一思路貫穿低年段教材，本冊中從第一單元開始，很多課都體現(xiàn)著這一思路
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