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《天問》讀后感（通用12篇）
讀完一本書以后，相信大家都增長了不少見聞，需要回過頭來寫一寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的《天問》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《天問》讀后感 1
初讀《天問》便聯(lián)想到了《詩經(jīng)》中的句子：“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？悠悠蒼天，此何人哉！”屈原一生恪守道德，“舉世皆濁我獨(dú)醒，眾人皆醉我獨(dú)清”，他把他的生命和精力獻(xiàn)給了他熱愛的土地�！短靻枴房煞譃槿糠�，就自然問了六十九個(gè)問題，社會與歷史部分共計(jì)九十六個(gè)問題，最后他從幻想與神話中醒來，心中感慨萬分，并就此提出了八個(gè)問題。這里就不詳細(xì)分析了。
這些問題沒有主線，零散卻又天馬行空的想象勾勒出瑰麗的畫卷，像是一個(gè)被打碎的花瓶落下一片片靈動的碎瓷。在一個(gè)星空浩瀚的夜晚，一位少年仰望天空，把身軀融入那濃濃蒼穹。他像伊甸園內(nèi)的亞當(dāng)，卻不知道夏娃的蹤跡，他在追隨愛的步伐，卻不知道愛的代價(jià)，于是他對天發(fā)問，傾訴心中憂郁。
屈原的《天問》是一部探求的`字典，無法解答的問題像是傷口無法愈合的痕跡。
曾幾何時(shí)，另一個(gè)少年也向往著同一個(gè)夢想。他在天空擁有最亮的一顆，“存亡一知己，生死兩婦人”，他月夜逃去卻中了呂后的詭計(jì)，從此星空墜落。他仰天大笑，一如少年時(shí)初遇星象的豪邁，那蒼天一問竟成了絕響。
千年后，柳宗元寫出了《天對》以應(yīng)屈原的《天問》，文明無意中找到了最鮮活的傳承方式，一問一答，歷史的車輪滾滾向前。
屈原的問正是他精神之所困，縱然江水漫漫，又何嘗不是他自身的悲��？他太孤潔，又太孤絕，精神的枷鎖擊潰了他最后的防線。他沉水而死，空氣中飄著若有若無的幽香，和著他的遺愿和悲傷。
后記：魂歸來兮，詩言三千行，一人獨(dú)飲一江愁，屈子的背影在臨江的斜陽中拉得很長很長……
《天問》讀后感 2
余光中的《天問》，由光的自然變化，融入生命永恒的向往，從而浮現(xiàn)出人生前死后的種種聯(lián)想。在他向創(chuàng)造主發(fā)出的提問中，顯示出人在時(shí)空中的生命，面臨著一波波的遞嬗與蛻變。在晨昏光影的推移中，人無可避免地要被「接走」；但離去時(shí)的「天色」，卻能標(biāo)示出人生終極的趨向。
這首《天問》，告訴我們每一個(gè)人，人生是復(fù)雜的.，我們一定要要慎思明辨。
這首詩借用了屈原《天問》的詩題，是抒寫人生哲理之作。人生是短暫的，時(shí)間是永恒的。個(gè)體生命終將走向滅亡，在永恒的時(shí)間面前，生命顯得多么渺小啊 一直，我都只肯談生活，而刻意回避生命的話題，大概是因?yàn)樾牡椎哪且唤z恐懼吧。
擁有時(shí)永遠(yuǎn)無法知曉失去后的感受；而失去之后就再也無法找回曾經(jīng)的擁有。
《天問》讀后感 3
讀罷《天問》，仿若置身于一場跨越千年的靈魂叩問之中。屈原以其驚人的想象力，一連串的 “天問”，問天地、問自然、問歷史、問人生。從宇宙的起源到世間萬物的運(yùn)行，從神話傳說到王朝興衰，無一不在他的追問范疇。
《天問》之奇，首先奇在其問的內(nèi)容。那對天地開辟、日月星辰的探尋，打破了當(dāng)時(shí)人們對世界既定的認(rèn)知。在那個(gè)科學(xué)尚不發(fā)達(dá)的時(shí)代，屈原卻能憑借著對未知的`強(qiáng)烈渴望，大膽質(zhì)疑，這種探索精神令人欽佩。其次，奇在其問的方式。沒有答案的疑問，層層遞進(jìn)，似洶涌的波濤沖擊著讀者的思維。屈原并非簡單地提出問題，而是通過這一連串的問，表達(dá)對世間真理的執(zhí)著追求。
閱讀《天問》，仿佛在與一位思想深邃的智者對話。他的困惑，他的思索，穿越時(shí)空，感染著每一位讀者。它讓我們意識到，在生活中，我們也應(yīng)保持這份對世界的好奇，對未知的探尋。不能因?yàn)閭鹘y(tǒng)觀念的束縛，就放棄思考�！短靻枴冯m成于古代，但其蘊(yùn)含的精神，至今仍激勵著我們不斷探索，不斷追問，去解開生活與宇宙中的重重謎團(tuán)，在求知的道路上永不止步。
《天問》讀后感 4
屈原的《天問》，宛如一座思想的寶庫，蘊(yùn)藏著無盡的哲學(xué)思考。文中，屈原對諸多自然現(xiàn)象、歷史事件拋出疑問，實(shí)則是在探尋世間萬物的本質(zhì)與規(guī)律。
他問 “陰陽三合，何本何化？” 思考著陰陽交感、萬物化生的根源。這種對宇宙基本構(gòu)成和變化的追問，體現(xiàn)出屈原對世界本質(zhì)的深刻探尋。在面對歷史時(shí)，他質(zhì)問 “皇天集命，惟何戒之？受禮天下，又使至代之？” 從王朝的興衰交替中，思索著天命與人事的關(guān)系。
屈原的哲思，沒有停留在表面的現(xiàn)象，而是深入到背后的邏輯。他不滿足于既定的解釋，憑借自己獨(dú)立的'思考，去挑戰(zhàn)傳統(tǒng)認(rèn)知。這種精神在當(dāng)時(shí)極為難得，即便在現(xiàn)代，也有著重要的啟示意義。它提醒我們，看待事物不能只看表象，要學(xué)會深入思考，挖掘內(nèi)在的道理。
《天問》讓我們看到，屈原不僅是一位偉大的詩人，更是一位卓越的思想家。他的這些哲學(xué)思考，為后世的哲學(xué)發(fā)展提供了寶貴的素材。每當(dāng)我們閱讀《天問》，都能從屈原的哲思中汲取力量，培養(yǎng)自己獨(dú)立思考、探索真理的能力，在復(fù)雜的世界中，找到屬于自己對事物的深刻理解，不斷提升思想的深度與廣度。
《天問》讀后感 5
《天問》作為中國古代文學(xué)的瑰寶，承載著豐富的文化內(nèi)涵，是文化傳承的璀璨之光。
從神話傳說的角度看，文中提及大量的神話故事，如女媧煉石補(bǔ)天、后羿射日等。這些神話在屈原的筆下被重新演繹，以疑問的形式展現(xiàn)，讓我們對古老的`神話有了更深入的了解。它們不僅是故事，更是古人對世界認(rèn)知的一種體現(xiàn)，通過《天問》得以傳承下來。
在歷史文化方面，屈原對夏商周等朝代的興衰發(fā)問，記錄了當(dāng)時(shí)的政治、社會狀況。這些內(nèi)容成為研究古代歷史的重要參考資料。它讓后人能夠穿越時(shí)空，窺探古代社會的面貌，了解古人的政治理念、道德觀念。
《天問》的傳承意義還在于其獨(dú)特的文學(xué)形式。以問句為主的詩篇，在文學(xué)史上獨(dú)樹一幟，為后世文學(xué)創(chuàng)作提供了借鑒。后世詩人從《天問》中汲取靈感，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的作品。
閱讀《天問》，就是在觸摸中華民族文化的脈絡(luò)。它像一根文化的紐帶，連接著過去與現(xiàn)在。我們從中學(xué)到的，不僅是古代的知識，更是一種文化傳承的責(zé)任感。我們應(yīng)將這份文化遺產(chǎn)傳承下去，讓更多人了解中國古代文化的博大精深，在傳承中不斷創(chuàng)新，讓古老的文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機(jī)。
《天問》讀后感 6
屈原在《天問》中，淋漓盡致地展現(xiàn)出對未知的強(qiáng)烈渴望。這股渴望，猶如火炬，照亮了他探索世界的道路，也感染著每一位讀者。
他對宇宙的起源充滿好奇，問道 “遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？” 在那個(gè)缺乏科學(xué)探測手段的時(shí)代，屈原僅憑自己的思考，對宇宙最初的`形態(tài)發(fā)起追問。這種對未知領(lǐng)域的大膽探索，超越了時(shí)代的局限。對于天地萬物的運(yùn)行，他也有諸多疑問，如 “斡維焉系？天極焉加？八柱何當(dāng)？東南何虧？” 對自然現(xiàn)象背后的原理不斷探尋。
屈原對未知的渴望，并非一時(shí)的沖動，而是源于內(nèi)心對真理的執(zhí)著追求。他不滿足于當(dāng)時(shí)人們對世界簡單的解釋，憑借著自己的智慧與勇氣，深入到未知的迷霧中。這種精神，在今天依然有著重要的價(jià)值。在科技飛速發(fā)展的時(shí)代，雖然我們對世界的認(rèn)知已經(jīng)有了極大的進(jìn)步，但未知的領(lǐng)域依然廣闊。
《天問》提醒我們，無論處于什么時(shí)代，都不能丟失對未知的好奇與渴望。正是這份渴望，推動著人類不斷進(jìn)步，從探索腳下的土地，到邁向浩瀚的宇宙。我們應(yīng)像屈原一樣，保持對未知的熱情，不斷學(xué)習(xí)，不斷探索，去解開更多的未知之謎，推動人類社會持續(xù)向前發(fā)展。
《天問》讀后感 7
《天問》中，屈原對歷史的追問，猶如一面鏡子，映照出朝代興衰的規(guī)律，為后世提供了寶貴的鏡鑒。
他回顧夏商周的歷史，質(zhì)問 “禹之力獻(xiàn)功，降省下土四方。焉得彼嵞山女，而通之于臺桑？” 從大禹治水與婚姻的`關(guān)聯(lián)，引發(fā)對權(quán)力與道德關(guān)系的思考。對于夏朝的滅亡，他問 “何羿之射革，而交吞揆之？” 探討后羿因恃力而亡的教訓(xùn)。在商朝，他提到 “成湯東巡，有莘爰極。何乞彼小臣，而吉妃是得？” 思考成湯得賢才而興的原因。
通過這些對歷史事件的追問，屈原揭示了一個(gè)道理：一個(gè)朝代的興衰，與統(tǒng)治者的品德、用人策略等息息相關(guān)。賢明的君主能夠任用賢才，注重民生，國家便昌盛；反之，若君主荒淫無道、濫用權(quán)力，國家則走向衰敗。
《天問》讓我們明白，歷史是最好的老師。我們可以從古人的經(jīng)歷中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。在現(xiàn)代社會，無論是國家治理還是個(gè)人發(fā)展，都能從歷史中找到啟示。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)借鑒歷史上賢君的治國之道，關(guān)注民生，任人唯賢；個(gè)人在面對選擇時(shí)，也可參考古人的成敗，做出更明智的決策�！短靻枴分械臍v史鏡鑒，時(shí)刻提醒著我們，以史為鑒，方能在前行的道路上少走彎路，實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。
《天問》讀后感 8
《天問》在文學(xué)史上堪稱創(chuàng)新的典范，其獨(dú)特的文學(xué)形式和表現(xiàn)手法，為后世文學(xué)創(chuàng)作開辟了新的道路。
從形式上看，《天問》以問句貫穿全篇，一口氣提出一百七十多個(gè)問題。這種以問為詩的形式，在古代文學(xué)中獨(dú)樹一幟。與傳統(tǒng)的詩歌敘事、抒情方式不同，它通過一連串的疑問，緊緊抓住讀者的注意力，激發(fā)讀者的思考。這種創(chuàng)新的形式，打破了詩歌創(chuàng)作的常規(guī)，為文學(xué)創(chuàng)作提供了更多的可能性。
在表現(xiàn)手法上，屈原運(yùn)用豐富的想象力，將神話傳說、歷史故事與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。他在問天地萬物時(shí)，融入神話元素，使詩篇充滿奇幻色彩；在問歷史時(shí)，又能以古喻今，表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的思考。這種虛實(shí)結(jié)合的手法，極大地豐富了詩歌的內(nèi)涵。
《天問》的`創(chuàng)新精神，對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。后世詩人從其形式和手法中汲取靈感，創(chuàng)作出許多別具一格的作品。例如，李白的詩歌就深受《天問》影響，有著大膽的想象和奇特的構(gòu)思。《天問》讓我們看到，文學(xué)創(chuàng)作不應(yīng)拘泥于傳統(tǒng)，要敢于突破，勇于創(chuàng)新。只有不斷創(chuàng)新，文學(xué)才能保持活力，不斷發(fā)展。它激勵著當(dāng)代的文學(xué)創(chuàng)作者，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大膽嘗試新的形式與手法，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的文學(xué)作品。
《天問》讀后感 9
透過《天問》，我們得以窺探屈原那波瀾壯闊的精神世界。
屈原在詩中對天地、自然、歷史的追問，展現(xiàn)出他對真理不懈追求的精神。他不滿足于當(dāng)時(shí)社會上流行的膚淺認(rèn)知，憑借自己深刻的思考，對一切未知發(fā)起挑戰(zhàn)。這種對真理的執(zhí)著，源于他內(nèi)心深處對世界本質(zhì)的探尋欲望，是一種純粹而高尚的精神追求。
同時(shí)，《天問》也流露出屈原強(qiáng)烈的憂患意識。他對歷史興衰的追問，本質(zhì)上是對國家命運(yùn)的擔(dān)憂。他看到了社會的種種問題，通過對歷史的反思，希望能為國家找到長治久安之道。這種憂患意識，體現(xiàn)了他作為一位愛國詩人的擔(dān)當(dāng)。
在《天問》中，還能感受到屈原的孤獨(dú)。他的那些問題，在當(dāng)時(shí)或許得不到解答，他的思想超越了時(shí)代，因而無人能真正理解他。但即便如此，他依然堅(jiān)持自己的思考，不隨波逐流。這種孤獨(dú)中的堅(jiān)守，彰顯出他堅(jiān)定的意志。
《天問》讓我們認(rèn)識到，屈原不僅僅是一位詩人，更是一位有著崇高精神境界的.偉人。他的精神世界，如同一座巍峨的高山，值得我們敬仰與學(xué)習(xí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)學(xué)習(xí)屈原追求真理的執(zhí)著、心懷天下的憂患意識以及堅(jiān)守自我的意志，不斷提升自己的精神品質(zhì)，在人生道路上堅(jiān)定前行。
《天問》讀后感 10
《天問》所蘊(yùn)含的精神，與中華民族的精神緊密相連，是民族精神的生動體現(xiàn)。
首先，它展現(xiàn)出中華民族勇于探索的精神。屈原對宇宙、自然、歷史的一系列追問，代表著古人對未知世界的積極探索。這種探索精神，貫穿了中華民族的歷史。從古代的四大發(fā)明到現(xiàn)代的航天事業(yè)，正是因?yàn)橛兄掠谔剿鞯拿褡寤颍覀儾拍懿粩嗳〉眠M(jìn)步。《天問》為這種探索精神提供了源頭活水。
其次，《天問》體現(xiàn)出民族的反思精神。屈原對歷史興衰的追問，是對過去的反思。中華民族在發(fā)展過程中，也始終保持著反思的傳統(tǒng)。從朝代的更迭中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從歷史事件中反思自身行為，這種反思精神促使我們不斷改進(jìn)，不斷發(fā)展。
再者，《天問》中屈原對真理的執(zhí)著追求，反映出中華民族堅(jiān)韌不拔的精神品質(zhì)。在追求真理的道路上，屈原不畏艱難，即便面臨孤獨(dú)與困境，也從未放棄。中華民族在歷史的長河中，也經(jīng)歷過無數(shù)的'挫折與磨難，但憑借著堅(jiān)韌不拔的精神，一次次戰(zhàn)勝困難，屹立于世界民族之林。
《天問》就像一面旗幟，承載著中華民族的精神。它激勵著我們在新時(shí)代，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)勇于探索、反思與堅(jiān)韌不拔的民族精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗，讓民族精神在新的時(shí)代綻放出更加耀眼的光芒。
《天問》讀后感 11
當(dāng)我們翻開《天問》，那些跨越千年的問題，依然能引發(fā)我們深深的共鳴。
屈原對宇宙奧秘的探尋，在現(xiàn)代社會依然有著重要意義。雖然我們現(xiàn)在對宇宙的認(rèn)知已經(jīng)遠(yuǎn)超古代，但宇宙中仍有無數(shù)未知等待我們?nèi)ソ忾_。他的 “天何所沓？十二焉分？日月安屬？列星安陳？” 這些問題，激發(fā)著我們對宇宙探索的熱情。在現(xiàn)代航天事業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，我們依然在追尋著宇宙的'奧秘，這種對未知的探索熱情，與屈原是相通的。
在社會層面，屈原對歷史興衰、人間正義的追問，同樣能引起我們的共鳴。我們生活的時(shí)代，依然存在著各種社會問題，如公平正義的實(shí)現(xiàn)、社會發(fā)展的平衡等。他對歷史上賢君與昏君的思考，讓我們反思現(xiàn)代社會領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。我們渴望社會的公平與進(jìn)步，這與屈原對理想社會的追求是一致的。
《天問》跨越時(shí)空，讓我們與古人的思想產(chǎn)生碰撞。它提醒我們，盡管時(shí)代在變遷，但人類對世界的好奇、對美好生活的向往從未改變。我們在閱讀《天問》時(shí)，能從古人的智慧中汲取力量，以更好地面對現(xiàn)代社會的挑戰(zhàn)，在探索世界、追求美好的道路上不斷前行，實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)空的精神傳承與共鳴。
《天問》讀后感 12
《天問》歷經(jīng)千年歲月，依然散發(fā)著永恒的價(jià)值。
從文學(xué)價(jià)值來看，它獨(dú)特的以問為詩的形式、豐富的想象力和虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，為后世文學(xué)創(chuàng)作提供了無盡的靈感源泉。后世無數(shù)文人墨客從《天問》中學(xué)習(xí)借鑒，推動了文學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新。它在文學(xué)史上的地位不可動搖，成為經(jīng)典中的經(jīng)典。
在思想價(jià)值方面，《天問》體現(xiàn)出的對真理的追求、對歷史的反思、對社會的憂患意識等，具有普世意義。無論在什么時(shí)代，人們都需要追求真理，反思過去，關(guān)注社會。屈原的這些思想，激勵著一代又一代的人不斷思考，不斷進(jìn)步。
從文化價(jià)值而言，《天問》承載著豐富的`古代文化信息，包括神話傳說、歷史知識等。它是中華民族文化傳承的重要載體，讓我們能夠了解古人的世界觀、價(jià)值觀。
《天問》的永恒價(jià)值，在于它能不斷給人以啟迪。在現(xiàn)代社會，我們依然能從《天問》中找到智慧，汲取力量。它就像一座永恒的燈塔，照亮我們在文學(xué)創(chuàng)作、思想探索、文化傳承道路上前行的方向，讓我們在傳承與創(chuàng)新中，不斷挖掘其更深層次的價(jià)值，使其在新時(shí)代煥發(fā)出新的光彩。
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