論語(yǔ)的讀后感優(yōu)秀（13篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不靜下心來(lái)寫寫讀后感呢？那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的論語(yǔ)的讀后感，歡迎大家分享。
論語(yǔ)的讀后感 篇1
《論語(yǔ)》是孔子為記錄儒家的言行舉止所寫的，里面寫的大多數(shù)是名言警句。此書與《大學(xué)》《中庸》《孟子》一起被稱為儒家文化的四大經(jīng)典作品。此書共二十篇，其中充滿人生真諦與擁有積極意義的名言警句。富含哲理的文字，有的點(diǎn)到為止，直沖中心；有的曲折蜿蜒，娓娓動(dòng)人，是學(xué)子啟蒙教育的'必讀之書。
在我很小的時(shí)候，就在長(zhǎng)輩們的教導(dǎo)下讀唐詩(shī)、吟宋詞，聽他們講、論、敘、談四大名著，教我很多做人的道理，生活的真知�？墒牵M管反復(fù)解釋，我也完全看不懂。大腦中的空白都是囫圇吞棗的學(xué)習(xí)造成的結(jié)果�？偸亲蠖溥M(jìn)，右耳朵出。但隨著年齡的增長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)的積累，我逐漸發(fā)現(xiàn)，自己已可以慢慢體味書中的要義，才發(fā)現(xiàn)“書中自有黃金屋”。
許多古書上都是有“黃金”存在的，就好比《論語(yǔ)》，即使有眾多翻譯了的現(xiàn)代文、白話文，我還是鐘情于孔子原話中的深刻哲理�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”只學(xué)不思便迷惑而無(wú)所得。只空想不學(xué)習(xí)便精神疲倦而無(wú)所得�！澳R(shí)之、學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”謙遜是中華民族從古至今流傳下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，孔子將這一點(diǎn)通過(guò)自己的言行向人們證明著這一點(diǎn)。當(dāng)然，在這本名為《論語(yǔ)》的好書中，能夠影響我們的生活態(tài)度和學(xué)習(xí)態(tài)度的名句遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這一句、兩句，一段、兩段而已，它是領(lǐng)導(dǎo)我們成長(zhǎng)的良師益友，是為我們指點(diǎn)光明的希望。
擇善從之，不恥下問(wèn)，溫故知新……字字句句鐫刻在我心間，留下一道道深深的印記；點(diǎn)點(diǎn)滴滴淌在我心里，仿佛是一道陽(yáng)光照耀著我的心坎。經(jīng)典，讓我在日月不停的積累中成長(zhǎng)起來(lái)，汲取著知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，正所謂不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，難以成江海。我想經(jīng)典，或許就是要告訴我們這個(gè)意思吧。
酒越釀越純，歷久彌香。一本好書就像一壇陳年佳釀，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在散發(fā)著幽香。《海底兩萬(wàn)里》、《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《希臘神話》……經(jīng)典的好書一本接一本。伴隨我走過(guò)一個(gè)接一個(gè)艱辛與坎坷。
論語(yǔ)的讀后感 篇2
在七年級(jí)的寒假中，我認(rèn)真閱讀了《論語(yǔ)》，其中令我感受最深的就是《論語(yǔ)》中所講述的學(xué)習(xí)之道，現(xiàn)在我給大家講講我的體會(huì)：我認(rèn)為：真正的成功學(xué)習(xí)之道=勤奮+虛心求教+理解發(fā)揮。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”是句至理名言，他運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，更加突出了這句話中的道理的'深刻……人們?cè)谫澝榔鋵懽魇址〞r(shí)，其中的道理也就刻在人們的心中了。
這句話形象、直觀地寫出了學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性——只是讀書卻不思考便會(huì)受騙上當(dāng)；而只是冥思苦想，卻不讀書，便會(huì)越想越糊涂！
那是多么可怕的兩種結(jié)果!我們?cè)賮?lái)想想，一味讀死書，卻不對(duì)讀的內(nèi)容加以思考和理解，不把它運(yùn)用在生活中，那結(jié)果只相當(dāng)于翻過(guò)幾張白紙罷了!由此說(shuō)明，書中的“黃金屋”是要通過(guò)“發(fā)掘”才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)的!
由此，讓我想到：世界上有許許多多的思想家，但他們只會(huì)思考嗎?不，他們還會(huì)用語(yǔ)言和自己的雙手將其表達(dá)出來(lái)，從而得到人們的贊賞與肯定，而只思考卻不做出行動(dòng)的思想家呢？那就叫空想家了——想這想那，卻不付出行動(dòng)，那又有什么意義呢？總而言之，這句話也告訴了我們：只有思想與行動(dòng)相結(jié)合，才能達(dá)到令人滿意的效果!
我們?cè)谏钪�，千萬(wàn)不要成為以上的幾種人，否則將給我們帶來(lái)非常可怕，不堪設(shè)想的后果，我們正確的做法，應(yīng)該是把學(xué)與思考結(jié)合在一起，這樣，就會(huì)使學(xué)習(xí)變得非常輕松，不會(huì)感覺(jué)到枯燥，無(wú)味，甚至是厭煩的感覺(jué)。
感悟人生的開始，就從《論語(yǔ)》讀起吧!讓我們從這一刻起，走進(jìn)那文學(xué)的殿堂，一起去感受這能貫徹古今的，這能通透人生的經(jīng)典吧!
論語(yǔ)的讀后感 篇3
《論語(yǔ)》每個(gè)人肯定多少都讀過(guò)一些，一開始我也覺(jué)得很無(wú)聊，一些讀不懂的古文放在誰(shuí)面前都會(huì)覺(jué)得無(wú)聊，但有一次，我又從書柜里發(fā)現(xiàn)了我那本陳舊的《論語(yǔ)》，閑來(lái)無(wú)事就坐在沙發(fā)上看了起來(lái)，誰(shuí)知一看就是兩個(gè)小時(shí)，里面的內(nèi)容好像無(wú)師自通，一看就懂，也許是讀過(guò)好幾遍的緣故吧，這已經(jīng)是我第四次讀《論語(yǔ)》了，從中我不僅體會(huì)到了孔子淵博的知識(shí)，更體會(huì)到了孔子流傳千古的儒家思想。
孔子是個(gè)自強(qiáng)不息的.人，他生在世風(fēng)日下的亂世，但孔子卻從不放棄自己的追求，用自己的心血和生命來(lái)殉人生的理想�？鬃佑质莻�(gè)品德高尚的賢人，他不因?yàn)樽约旱匚槐拔⒍S波逐流，正像曾子所說(shuō)的，他吾日三省吾身。不停地反省自己，去偽存真，終生提醒自己除惡向善�？鬃舆�是一位充滿睿智的圣人，這絕不是個(gè)人的小聰明，而是扎根于民族文化又立足于個(gè)人創(chuàng)造的大智慧，無(wú)論是歷代權(quán)貴、士子文人還是普通百姓，都從孔子思想和儒家學(xué)說(shuō)中汲取精神的乳汁，培育心靈的花朵。
讀過(guò)《論語(yǔ)》之后，最敬佩孔子的就是他的思想，在教育上，孔子重視“文、行、忠、作”。不僅重視課本知識(shí)，更強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐，這正是當(dāng)今世界很多人所不具備的。如果拿孝道與學(xué)業(yè)來(lái)比的話，那就像孔子所說(shuō)的“行有余力，則以學(xué)之”。
《論語(yǔ)》其實(shí)是一部?jī)?nèi)容豐富的史書，不光講了文、史、哲、人生、教育這些大的方面，在很多生活瑣事上孔子也有自己的看法。
沒(méi)讀《論語(yǔ)》之前，我覺(jué)得歷代文人都只注重“文”，對(duì)“道”視而不見，讀過(guò)《論語(yǔ)》之后，我發(fā)現(xiàn)孔子與歷代文人的不同之處在于，他是站在以人為本的更高境界上，喊出了“人以德為本”的千古絕唱。
《論語(yǔ)》無(wú)論在語(yǔ)言上還是在思想上，都是一部有巨大吸引力的著作，只要用心去讀，就會(huì)讀懂其中的道理，領(lǐng)悟人生的真諦。
論語(yǔ)的讀后感 篇4
今天，我終于讀到論語(yǔ)的第8篇了，回想著原來(lái)讀的辛苦。有許多字不會(huì)讀，都要一個(gè)字一個(gè)字的查，字典翻都翻得想吐。雖然前面很辛苦，但吃得苦中苦方為人上人嘛�？鬃拥娜屎投Y都在我的心底扎下了深根。正所謂半部《論語(yǔ)》治天下。我從課前導(dǎo)讀上也讀到孔子主張有教無(wú)類：不論社會(huì)地位高低貴賤，每個(gè)人都應(yīng)有受教育的機(jī)會(huì)。
我讀論語(yǔ)時(shí)發(fā)現(xiàn)了一句話：子曰：吾十有五而至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳耳順，七十而從心所欲，不逾矩。我以為并沒(méi)有什么大的含義便直接看譯文了。譯文上是這樣寫的：孔子說(shuō)：我十五歲時(shí)開始立志做學(xué)問(wèn);三十歲時(shí)說(shuō)話辦事的有把握;四十歲時(shí)遇事就不迷惑;五十歲時(shí)懂得了什么是天命;六十歲時(shí)凡聽到的都能辨別是非;到了七十歲時(shí)才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。
我從這句子中隱約體會(huì)到一個(gè)含義。孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。這一過(guò)程，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過(guò)程。就思想境界來(lái)講，整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段：
十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)悟的階段;
五十，六十歲是安身立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段;
七十歲是主觀意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一的'階段。在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界。孔子的道德修養(yǎng)過(guò)程，有合理因素：
第一，他看到人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要進(jìn)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉和學(xué)習(xí)，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。
第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺(jué)的遵說(shuō)道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對(duì)任何人，都是適用的。
《論語(yǔ)》是一本好書大家好好讀吧，我相信大家。
論語(yǔ)的讀后感 篇5
孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)學(xué)而不厭，誨人不倦以及發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至諸如此類的話，并且還說(shuō)過(guò)吾十有五而志于學(xué)�？鬃右恢被畹搅似呤䴕q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)�，學(xué)問(wèn)淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說(shuō)后無(wú)來(lái)者，也起碼是前無(wú)古人了)。以如此身份，當(dāng)他的高足問(wèn)他時(shí)，他的回答竟然是朝聞道夕死可矣，多么令人不可思議!
作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問(wèn)家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的。
孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的具體性理，而是探求社會(huì)與人生的具體性情。因?yàn)槭篱g萬(wàn)物的客觀規(guī)律也許是有限的.，但是人的具體感情是無(wú)限的。作為有限的人，探究的是無(wú)限的人，這也正是讓孔子感到學(xué)無(wú)止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過(guò)程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來(lái)的舊的規(guī)律。不患人之不己知，患不知人也。孔子把話已經(jīng)說(shuō)得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見解。
陶行知說(shuō)過(guò)，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張仁與德的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無(wú)疑問(wèn)，兩人都是把仁與德當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!
也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)萬(wàn)世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自己。
論語(yǔ)的讀后感 篇6
這句話幾乎家喻戶曉，出自我國(guó)著名的思想家、教育家孔子的《論語(yǔ)》，原文是：“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而為之，其不善者而改之。”意思是說(shuō)：三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。孔子認(rèn)為每個(gè)人都有值得學(xué)習(xí)的地方，這句話充分體現(xiàn)了孔子自覺(jué)修養(yǎng)、虛心好學(xué)的精神。
“三人行必有我?guī)煛边@句話說(shuō)的是幾個(gè)朋友在一起相處，每個(gè)人身上都有我們學(xué)習(xí)的地方，不能憑借一個(gè)人學(xué)習(xí)成績(jī)的.好壞來(lái)評(píng)價(jià)人品的好壞，就算一個(gè)人腦子再笨，那他身上肯定也會(huì)有值得你學(xué)習(xí)的地方。
就那前幾天發(fā)生的一件事來(lái)說(shuō)吧!我由于不小心把王俊輝的鼻子撞出血了，于是班主任劉老師把我媽媽和王俊輝奶奶都請(qǐng)到了學(xué)校。王俊輝見他奶奶來(lái)了，趕緊對(duì)她奶奶說(shuō)：“奶奶，您不要著急，您先坐下來(lái)�！彼棠套叩臅r(shí)候，王俊輝又說(shuō)：“奶奶，下樓梯您要慢慢走，不要摔著。”我看到了這一幕，心理很是佩服，王俊輝的一舉一動(dòng)深深地印在我的腦海里，我覺(jué)得王俊輝在禮儀方面做得比我好。在學(xué)習(xí)上，王俊輝上課不認(rèn)真聽講，做小動(dòng)作，老師布置的作業(yè)也不寫，如果寫的話也是糊，成績(jī)也不好，每次考試總是排在全班的倒數(shù)，和我的成績(jī)根本就不能比，但是我今天卻發(fā)現(xiàn)了王俊輝還有懂禮貌這個(gè)優(yōu)點(diǎn)呢!所以王俊輝這方面還是值得我學(xué)習(xí)的。
“三人行必有我?guī)煛边@七個(gè)字教會(huì)了我看人不能往他的短處上看，要多看看他的長(zhǎng)處，并及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的不足，人無(wú)完人，要虛心學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，使自己不斷進(jìn)步，更上一層樓，做一個(gè)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的好學(xué)生。
“三人行必有我?guī)煛边@句話應(yīng)該成為我們每個(gè)人的座右銘。
這就是我對(duì)“三人行必有我?guī)煛边@句話的理解。
論語(yǔ)的讀后感 篇7
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，經(jīng)過(guò)幾千年的世代傳承，展現(xiàn)了中國(guó)特有的民族特色。儒佛道三家思想相互依存、滲透、影響，形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體內(nèi)容。我在這個(gè)暑假閱讀的是一本你知，我知，大家都知的儒家經(jīng)典之作《論語(yǔ)》，它是孔門弟子集體的智慧結(jié)晶，有仁、禮、中庸三個(gè)思想，分別講解了倫理道德、社會(huì)政治、認(rèn)識(shí)方法的處世之道。通過(guò)孔夫子和他的弟子們的對(duì)話，我了解了在古代，老師如此負(fù)責(zé)、認(rèn)真，誨人不倦地給學(xué)生指導(dǎo)言行，給學(xué)生們傳道授業(yè)解惑，這種精神十分可貴，讓更多的人學(xué)會(huì)至善智仁的待人接物方法，形成流傳千古的文化意識(shí)思想。
近代，盛行的紅色經(jīng)典文化是基于傳統(tǒng)經(jīng)典文化而超越于傳統(tǒng)經(jīng)典文化的新型文化，值得我們每一個(gè)人去細(xì)品和弘揚(yáng)。讓我記憶猶新的一本紅色經(jīng)典故事書——《地雷戰(zhàn)》它的題材雖小，卻把百姓的苦難、壯士們的勞累、民族精神的偉大，全面且充分的展現(xiàn)出來(lái)，讓我感受到紅色的光輝歷史，那無(wú)數(shù)壯烈為解放中國(guó)而拋頭顱，灑熱血的畫面和執(zhí)著的'抗戰(zhàn)精神在我腦海里久久不能消退。紅色文化在時(shí)代的千錘百煉中成為經(jīng)典，感染著我們每一個(gè)陽(yáng)光少年，激發(fā)出為強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷和為國(guó)家貢獻(xiàn)一切的精神。
我們無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)對(duì)前輩們的尊敬，無(wú)法用言語(yǔ)闡述傳統(tǒng)文化的偉大，人們總是活在當(dāng)下，忽略了給予我們現(xiàn)在可享受的美好生活的過(guò)去。我感到遺憾，有些傳統(tǒng)文化正在走出歷史的舞臺(tái)，被沒(méi)有思想的人遺忘，其實(shí)都是非常非常的值得每一個(gè)人去了解并堅(jiān)守的行為規(guī)范，身為少先隊(duì)員的我應(yīng)該去把這些被人遺棄的紅色歷史和傳統(tǒng)文化重新拾起。
我愛我的祖國(guó)，我要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，這是迫在眉睫的事！
論語(yǔ)的讀后感 篇8
我讀論語(yǔ)的時(shí)間不長(zhǎng)，也沒(méi)有通篇詳細(xì)的讀，但是卻在字里行間己經(jīng)被孔深深的感動(dòng)，為他的胸襟和智慧折服!大家盡管有這樣那樣的看法，但是請(qǐng)想一想：縱觀世界歷史，有哪一位思想家像孔子這樣兩千名年還被后人這樣敬仰和傳誦?孔子一生其至都沒(méi)有一部自己的`著作，僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部論語(yǔ)就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。
孔子站在河邊說(shuō)：“流逝的日子呀，像水一樣，晝夜不停�！笨鬃釉诤舆叄仨毷窍忍ь^看天，看到斗轉(zhuǎn)星移，晝夜交替，一天一天過(guò)去了，想到花開花落，四季交替，一年一年過(guò)去了。再低頭看看河里的流水，晝夜不停地流，一經(jīng)流去，便不會(huì)流回來(lái)。這時(shí)孔子眼中滾滾奔流的江水，它不只是一種自然現(xiàn)象，其中流淌的還有挽不回留不住的光陰。所以李白有一首詩(shī)：君不見，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。感嘆時(shí)間像水轉(zhuǎn)瞬即逝。我們有時(shí)是這種感覺(jué)：時(shí)間過(guò)得真快啊!像水一樣快。當(dāng)我們和朋友相處愉快，天南地北地談?wù)撌虑榈臅r(shí)侯;當(dāng)我們很開心的時(shí)侯;當(dāng)我們很認(rèn)真地聽課的時(shí)侯;時(shí)間一眨眼就過(guò)去了，這天就變成了昨日。有時(shí)是另一種感覺(jué)：當(dāng)我們玩電腦的時(shí)侯;當(dāng)我們只做一些無(wú)聊的事情的時(shí)侯;當(dāng)我們?cè)谡n堂不認(rèn)真聽講的時(shí)侯;時(shí)間過(guò)得真快。就在我們后悔自己老是浪費(fèi)時(shí)間，厭惡自己的時(shí)侯;時(shí)間又過(guò)去了。就像水一樣，在我們不知不覺(jué)時(shí)剛流來(lái)的水就又流走了。我們的時(shí)間每一天一秒地流逝，世上沒(méi)有一件事不用時(shí)問(wèn)啊!從我們出世以來(lái)就天天與時(shí)間賽跑啊!所以我們要懂得好好利用自己的時(shí)間，也好好珍惜別人的時(shí)問(wèn)。不要再讓時(shí)間像流水一樣無(wú)聲無(wú)息地流走了!人生，就要有積極的心態(tài)，明確的目標(biāo)，靠堅(jiān)持不懈地努力行動(dòng)來(lái)獲取成功，這是天地自然社會(huì)賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標(biāo)，整體主題。而這些，卻是孔子給我們的啟示。
論語(yǔ)的讀后感 篇9
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代教育家、思想家孔子的弟子記錄孔子言行的一部著作，它的資料很廣泛，涉及了社會(huì)生活各方面的許多問(wèn)題，它雖然已經(jīng)過(guò)去了兩千多年，可是有些資料依然值得我們?cè)诮袢杖W(xué)習(xí)、運(yùn)用。比如：“學(xué)而不思，思而不學(xué)”就是要告訴我們學(xué)習(xí)要和思考聯(lián)系在一齊，只明白死記硬背，不會(huì)靈活運(yùn)用的人，即使再用功的去學(xué)習(xí)背誦，也學(xué)不到真正的'知識(shí)。
“言必信，行必果”就以一個(gè)“曾子殺豬”的故事教導(dǎo)我們此刻的家長(zhǎng)，不能哄騙孩子，不然孩子會(huì)所以學(xué)會(huì)哄騙別人，要重視誠(chéng)實(shí)守信品德的養(yǎng)成�！坝賱t不達(dá)”就是告訴我們做什么事都不能只圖快，否則，反而會(huì)失敗，也提醒那些望子成龍的家長(zhǎng)不要“拔苗助長(zhǎng)”。還有“三人行必有我?guī)熝伞薄懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)”等等�！墩撜Z(yǔ)》不僅僅讓我們了解了它的精華思想，更弘揚(yáng)了我們中華民族的優(yōu)秀文化！
讀了《論語(yǔ)》這篇著作，我受用不盡，不僅知道了做人的道理，還親密接觸，讓我對(duì)孔子了解的更深更多。
《論語(yǔ)》是對(duì)孔子日常生活的舉止與語(yǔ)言方式，還有記載中國(guó)史代偉人對(duì)孔子的評(píng)價(jià)與生活故事。三人行，必有我?guī)熝�。這句話反應(yīng)了孔子與別處倆人行走中，必定有一位是其師傅，還反應(yīng)了孔子好問(wèn)好學(xué)的不屈不撓的學(xué)習(xí)精神；他還非常謙虛，自己成了老師，還是求學(xué)，對(duì)問(wèn)題都不恥下問(wèn)；不像我們，遇到獎(jiǎng)勵(lì)就萬(wàn)分驕傲，遇到困難就不理不睬。在我練字期間，我在書法班的名譽(yù)上是大名鼎鼎的；于是，我非常驕傲，在學(xué)校的作業(yè)本上寫得亂七八糟，還差點(diǎn)被批入“差字黑名單”；自從讀了這本著作，我在數(shù)學(xué)方面的字體大有進(jìn)步，連老師都對(duì)我刮目相看；有一次，還在課堂上公開贊揚(yáng)我的作業(yè)本呢！原來(lái)論語(yǔ)是這么重要�。�
論語(yǔ)的讀后感 篇10
孔子，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之文人，其作《論語(yǔ)》流芳百世，流傳至今，幾乎無(wú)人不知，無(wú)鬼不曉。
《論語(yǔ)》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫著“論語(yǔ)”二字，下面寫著“孔子的智慧”幾個(gè)字，并配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁(yè)，一股油墨香味撲鼻而來(lái)，啊!這本書我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來(lái)的呢!
這本書中字字珠璣，其中我認(rèn)為最精辟的是：“子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?””和“子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！薄眱删湓挕?/p>
第一句話的意思是：“孔子說(shuō)：“時(shí)常溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，這難道不快樂(lè)嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)做客，這難道不開心嗎?別人不知道我有學(xué)問(wèn)，而我不介意因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己，這難道不是一個(gè)君子嗎?””告訴了我們：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手。如果別人對(duì)你有誤會(huì)時(shí)，不要生氣或難過(guò)，只要你做的是對(duì)的，別人終究會(huì)明白的�！�
第二句話的意思是：“孔子說(shuō)：“三個(gè)人一起行走，除了我之外的兩個(gè)人，一定都有值得我學(xué)習(xí)的.地方。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，如果是缺點(diǎn)的話，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自己有沒(méi)有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過(guò)來(lái)�！薄备嬖V了我們：“朋友或同學(xué)當(dāng)中，每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，重要的是，我們能不能學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和改正自己的缺點(diǎn)�！边@兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦!
《論語(yǔ)》，孔子智慧之精華，他告訴了我們?cè)鯓幼鋈�，怎樣處事。做人，就�?yīng)該要不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng);做人，就應(yīng)該要對(duì)所有的人都要以愛心對(duì)待，也要多親近有仁德的人;做人，就應(yīng)該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點(diǎn)和過(guò)失，必須得勇于改過(guò)，不能故意不改，并裝作沒(méi)發(fā)現(xiàn);做人，就應(yīng)該要本著正大光明的態(tài)度來(lái)做事，這是做人的基本要求。
《論語(yǔ)》，孔子，傳頌千秋萬(wàn)代……
論語(yǔ)的讀后感 篇11
于丹教授說(shuō)：“《論語(yǔ)》教給我們很多處世的辦法，做人的規(guī)矩，這些道理有時(shí)候很樸素�！墩撜Z(yǔ)》不是板著面孔的一部書，它教給我們的辦法有時(shí)候透著一些變通，它告訴我們一種做事的原則和把握原則的分寸。其實(shí)我們今天總在說(shuō)什么事情是該做的不該做的，什么事情是好是壞，有很多時(shí)候一個(gè)事情的判定不簡(jiǎn)單是好壞之分，只是你是什么時(shí)間做這件事，或者把這件事做到什么程度。其實(shí)有很多事情應(yīng)該是有尺度的，孔夫子不是一個(gè)提倡一味喪失原則，一味要以一種仁愛之心去寬宥一切的人�！�
現(xiàn)代社會(huì)人與人的關(guān)系可以說(shuō)更近了，也可說(shuō)更遠(yuǎn)了，但無(wú)論如何，人際關(guān)系是每一個(gè)人必須面對(duì)的問(wèn)題�？桌戏蜃诱f(shuō)：過(guò)猶不及。在孔子看來(lái)，事情做得過(guò)頭了，和沒(méi)有做到位是一樣的效果，那么，在現(xiàn)代生活里，我們?cè)撊绾伟盐諡槿颂幨碌姆执纾慨?dāng)遇到不公正的待遇時(shí)，我們?cè)摫３质裁礃拥?心態(tài)？面對(duì)自己親近的人，我們又該掌握什么樣的原則？在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，我們?cè)鯓硬拍鼙３忠粋�(gè)良好的人際關(guān)系？
她告訴我們：先修煉好自己，戒之在斗，不要聽信他人對(duì)你的鼓動(dòng)，要結(jié)交有平常心的朋友，結(jié)交到淡淡的平和的朋友，她就是你最好的朋友。為人處世是有哲學(xué)道理的，只要你能多動(dòng)腦筋，多問(wèn)幾個(gè)為什么，遇到什么事情，不要過(guò)早地下結(jié)論，要多聽，多看，多聞，把人家走過(guò)的路，間接地警示自己。那么你的人生路就會(huì)走得很好，也會(huì)走得很順暢。如果一個(gè)人對(duì)自己要求更加嚴(yán)格一些，設(shè)身處地為他人著想，少苛刻別人，君子不抱怨別人，對(duì)自己每天都要檢點(diǎn)，那樣的人，才會(huì)做到慎言之.一個(gè)人尊從學(xué)問(wèn)的人，才會(huì)讓自己成為有知識(shí)有教養(yǎng)，有能力，有抱負(fù)的人，才是最明智的人。
論語(yǔ)的讀后感 篇12
前幾天的語(yǔ)文課上，我們學(xué)了《論語(yǔ)》八則。經(jīng)過(guò)翻譯、理解這八則論語(yǔ)，這些論語(yǔ)讓我受益不淺。
讓我感觸最深的便是第二句：知之為知之，不知為不知，是知也�？鬃诱f(shuō)：“知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的�！边B孔子這樣的圣人都說(shuō)要實(shí)事求是，更何況我們呢？這句讓我想起了曾學(xué)過(guò)的《兩小兒辯日》，在這篇文章里，孔子遇到兩個(gè)小孩爭(zhēng)辯太陽(yáng)，當(dāng)那兩個(gè)小孩想向孔子求證時(shí)，孔子也不知道該如何回答，反而讓那兩個(gè)小孩笑話。
我們生活、學(xué)習(xí)中缺少的'不就是這種事實(shí)求是的精神嗎？當(dāng)我們面對(duì)問(wèn)題時(shí)，不能不懂裝懂，應(yīng)該實(shí)事求是，如果不懂也應(yīng)該去問(wèn)。如果我們有了這種學(xué)習(xí)態(tài)度，我們做任何事都會(huì)取得勝利的。
就如我，數(shù)學(xué)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一座大山。在做數(shù)學(xué)作業(yè)中，我會(huì)有一些不會(huì)做的題目。我就會(huì)把這些題目空著，等到作業(yè)做完時(shí)，一起去問(wèn)父母。不過(guò)有時(shí)，在我聽了解題的方法后，還是會(huì)不懂，然而這時(shí)我一般都會(huì)就這樣寫上答案。而現(xiàn)在，學(xué)習(xí)了這篇論語(yǔ)后，我覺(jué)得我也應(yīng)該實(shí)事求是，不懂就問(wèn)。在父母教完我題目時(shí)，我還會(huì)照著他們的思路再把題目做一遍，如果有不會(huì)的，就再問(wèn)他們，直到做到正確答案。
這句論語(yǔ)帶給我的不僅僅是深思，更是一種學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度。正如《尚書》中說(shuō)“好問(wèn)則�！�，喜歡提出疑問(wèn)的人，知識(shí)就豐富。古人教給我們的有許多，就等我們?nèi)ズ煤美斫�、思考。所以我們以后在學(xué)習(xí)中要不懂就問(wèn)，實(shí)事求是，而且也要在空閑時(shí)間多讀讀《論語(yǔ)》、《孟子》之類的書，里面會(huì)教給你許多東西！
論語(yǔ)的讀后感 篇13
古人云：“半部論語(yǔ)治天下�！边@個(gè)暑假，我就背了大半部論語(yǔ)。別說(shuō)里面的內(nèi)容了，就單單簡(jiǎn)介就把我嚇了一跳：1988年，第75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得主在法國(guó)巴黎說(shuō)：”如果人類想在21世紀(jì)生存下去的話，必須回到2520年前去汲取孔子的智慧�！钡拇_，我讀了大半部論語(yǔ)，也懂得了不少做人的、學(xué)習(xí)的道理。
論語(yǔ)一共分二十篇，主要都是孔子說(shuō)的話。背論語(yǔ)，真是受益匪淺。
8月8日，是奧運(yùn)會(huì)的開幕式。有一個(gè)環(huán)節(jié)，是有20個(gè)人在擊缶，他們一邊擊缶一邊誦論語(yǔ)：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎……;禮之用，和為貴，先王之道，斯為美……當(dāng)時(shí)，我大聲地跟著背，我弟弟則在一旁跟著小小聲的背。
論語(yǔ)蘊(yùn)含的道理實(shí)在太多了，而且都是精華。我的理解雖然有限，但也理解了好些句子：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@句話就是說(shuō)，光讀書不思考，你是不會(huì)體會(huì)到其中的精華;光思考而不去學(xué)習(xí)，也體會(huì)不到其中的精粹的。就像我們吃東西一樣，如果我們不去細(xì)細(xì)品味，就不會(huì)嘗到它的精華所在。若光去品味，而不去嘗它表面的味道，那也沒(méi)用。兩全其美，那才叫好。
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！边@句話中的道理就是：見到品德高尚的'熱愛學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該像那種人學(xué)習(xí);見到品德低下，不熱衷于學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己有沒(méi)有像那種人那樣。有時(shí)候，我們考試成績(jī)下來(lái)了，考了95分，自我感覺(jué)不錯(cuò)，因?yàn)檫�有好多同學(xué)排在我后面呢。其實(shí)這樣想是不對(duì)的，連兩千多年前的孔子都知道這樣是不會(huì)有前途的。
我十分佩服孔子的智慧，沒(méi)想到在兩千多年前，就已經(jīng)產(chǎn)生了那么多道理的精華，在我們現(xiàn)在那么發(fā)達(dá)的社會(huì)都那么需要它。
論語(yǔ)的內(nèi)容實(shí)在太深?yuàn)W了。一時(shí)是理解不過(guò)來(lái)的。在以后的成長(zhǎng)過(guò)程中，我會(huì)慢慢的體會(huì)到它的精髓。
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