焚書坑儒讀后感

　　導(dǎo)語：焚書坑儒的事件大家在閱讀歷史的時候都有什么樣的感想呢？以下是小編為大家分享的焚書坑儒讀后感，歡迎借鑒！

　　篇一焚書坑儒讀后感

　　焚書坑儒事件對歷史的影響可謂很深遠(yuǎn)，人們只要提到焚書坑儒就會對秦始皇咬牙切齒，恨不能回到過去阻止他的這一暴行。

　　焚書坑儒事件確確實實使部分中國古代文學(xué)經(jīng)典流失，使現(xiàn)在很多的學(xué)術(shù)問題成為謎團(tuán)，阻礙了我們對中國古代文化和經(jīng)典古籍的深入研究。

　　我們也應(yīng)該認(rèn)識到焚書坑儒事件實質(zhì)上是統(tǒng)治者發(fā)動的一場統(tǒng)一思想的運動。無論是作為哪個朝代，哪個國家的統(tǒng)治者，要想實現(xiàn)國家統(tǒng)一，都要在文化上、經(jīng)濟上和政治上進(jìn)行統(tǒng)一，特別是在秦王朝剛剛建立的時候，春秋戰(zhàn)國時期剛剛結(jié)束，思想領(lǐng)域過于混亂呈現(xiàn)百家爭鳴的現(xiàn)象，導(dǎo)致秦王朝難以使統(tǒng)治的百姓和統(tǒng)治階級形成相同的價值觀。因此，秦始皇同意李斯提出焚書坑儒的計劃也是順應(yīng)當(dāng)時的發(fā)展的。胡適曾說過，古代的思想家，無論是哪一個學(xué)派，都有排斥其他學(xué)派思想的傾向。況且焚書事件并沒有全部將儒家古籍全部焚燒，還有很大一部分得以保存，這一事件比起清朝的文字獄來說并不殘忍。

　　我們還可以從焚書事件看出秦始皇是非常重視史學(xué)的。秦始皇很重視史書對社會和百姓思想產(chǎn)生的影響。秦始皇當(dāng)時為什么要同意李斯提出的“焚書”呢？就是因為秦始皇早就看出古典史學(xué)對社會、對百姓都已經(jīng)產(chǎn)生了重大的影響，認(rèn)識到要想使秦王朝長期發(fā)展下去并繁榮昌盛就必須從思想上對百姓進(jìn)行控制，防止有復(fù)國想法的人起來造反。因此我們應(yīng)該正確的看待歷史，不能片面的了解歷史并作出評價。

　　總而言之，秦王朝時期的焚書坑儒事件并不是秦始皇因為自己的獨裁專制而進(jìn)行的，它是封建統(tǒng)治者為了進(jìn)行文化統(tǒng)一而采取的高壓政策。只不過每個領(lǐng)導(dǎo)者在不同的社會背景下、其方式、性質(zhì)的不同對歷史產(chǎn)生的影響也是不同的。由此可見，一個朝代的發(fā)展不僅僅要使經(jīng)濟、政治、軍事得到發(fā)展，還要使人們的'思想得到自由和發(fā)展。

　　百姓是水，朝廷是舟，水能載舟也能覆舟。統(tǒng)治者寬容待人，勤勉治國，人們就會擁戴你，推崇你；反之，百姓早晚要推翻你

　　這件事情充分反映了當(dāng)權(quán)者應(yīng)當(dāng)實行仁政，仁愛愛民，得民心者得天下，這句話并不是不無道理的！

　　篇二焚書坑儒讀后感

　　焚書坑儒，歷代都視其為秦王政的暴行，其做法焚毀了大量書籍，摧殘了中華文明留下來的成果。在讀完《大秦帝國》后，我對這一事件又有了新的見解。

　　話說秦王滅亡六國，統(tǒng)一華夏后，六國老貴族勢力便圖謀復(fù)辟。秦王在統(tǒng)一天下后招了一些“博古通今”的博士進(jìn)朝與皇帝共同議事。六國老貴族便勾結(jié)了博士，使其直諫秦王終止郡縣制，效法夏商周三代，推恩封地以建諸侯。秦王大為震怒，為了宣揚法制，便開始焚書。譬如《詩》《書》等書籍，都要進(jìn)行焚燒�？鬃拥暮蟠�孔鮒覲見秦王，反遭其一頓臭罵�？柞V十分慌張，于是逃亡了。焚書之后，秦王的博士宮里又招來了千余名士子。經(jīng)查點，竟有六百余名儒家士子，其余的全是方士、占?xì)�、占星之士�?/p>

　　秦王使盧生、候生去尋找長生不死藥，可二人卻因為答應(yīng)了秦王無法完成的任務(wù)，便在博士宮鼓動士子逃亡。等二人出城后，博士宮一片混亂。秦王為此十分惱怒，老方士徐福又給嬴政說了盧生為儒生后，秦王便令人徹查博士與盧生之間的關(guān)聯(lián)，致使四百六十余名儒生下獄。

　　秦王焚毀書籍又讓儒生下獄，大多數(shù)儒生便逃往了孔里。秦王的軍隊又進(jìn)入了孔里，繼續(xù)焚毀書籍�？桌锏娜迳鷤兛终衼須⑸碇�禍，便投靠了六國貴族，聽王政聽后更為憤怒，便坑殺了四百六十余名儒生。

　　想想秦王焚書坑儒這件事，不過是阻止六國復(fù)僻和宣揚法家的做法。儒生們推舉的治國之道，與秦王政的治國之道相違背，可儒生們推舉的道理，卻可以使六國貴族復(fù)辟，再加上孔鮒等人投靠了老貴族，親王便坑殺儒生，焚毀了儒書。

　　孔子的后代孔鮒在秦國被委任高官，可其因為說錯了一句話而逃走。秦王對此事視而不見，但孔鮒卻因因害怕投靠了六國貴族，也算是自討苦吃。秦王在坑殺儒生之后，便發(fā)布了詔書。詔書上的話語也十分有道理。秦王任用儒家人士，初給予其高官，可其卻生出事端，卷入復(fù)辟暗潮。再加上幾句儒家話語：“刑不上大夫，禮不下庶人�！薄懊窨墒褂芍�，不可使知之�！敝�類的話，民眾一聽就十分討厭儒家，認(rèn)為秦王的做法十分正確。一聽皇帝詔書，十有八九都喊殺得好。可見語言藝術(shù)的一個人來說是十分重要的，可以說是無論自己正確與否，他人都認(rèn)為是正確的。

　　每個人對一件事情都有不同的見解，你是怎樣看待焚書坑儒這件事的？

　　擴展閱讀： 焚書坑儒典故

　　在秦始皇三十四年（公元前213年）,博士齊人淳于越反對當(dāng)時實行的“郡縣制”,要求根據(jù)古制,分封子弟.丞相李斯加以駁斥,并主張禁止百姓以古非今,以私學(xué)誹謗朝政.秦始皇采納李斯的建議,下令焚燒《秦記》以外的列國史記,對不屬于博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒毀；有敢談?wù)摗对姟�、《書》的處�?以古非今的滅族；禁止私學(xué),想學(xué)法令的人要以官吏為師.此即為“焚書”.

　　第二年,兩個術(shù)士（修煉了功法煉丹的人）侯生和盧生暗地里誹謗秦始皇,并亡命而去.秦始皇得知此事,大怒,派御史調(diào)查,審理下來,得犯禁者四百六十余人,全部坑殺.此即為“坑儒”.兩件事合成“焚書坑儒”

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