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讀羅胖的《羅輯思維》有感（精選5篇）
認(rèn)真品味一部名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編精心整理的讀羅胖的《羅輯思維》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀羅胖的《羅輯思維》有感 篇1
一個網(wǎng)友對羅胖的評論挺好的：我覺得他講的問題需要把自己的感情剝離出來分析，在生死、金錢面前，很多人確實(shí)做出了很多不好的事情，但是任何事情都需要進(jìn)行兩面分析。
羅胖的觀點(diǎn)是反駁一些大眾的、主流的、似是而非的觀點(diǎn)，他的觀點(diǎn)也可能不正確，很多是援引某些書中的內(nèi)容，其實(shí)這些觀點(diǎn)也都來源于不同的角度和立場，不能簡單地說是錯還是對。
在話說環(huán)保那一集說到地球從宇宙中看就象是一個小小的微塵，那么微塵中還用環(huán)保嗎?我認(rèn)為，太空有資源，并不代表你可以揮霍地球的資源，這兩個相對性，有點(diǎn)象佛教中的勝義諦和世俗諦。
引用柴靜博客中一位美國大法官的話：什么是自由?自由就是對什么是正確不那么確定的精神。其實(shí)這句話也不一定正確。
人類怎么去把握如此復(fù)雜的外在世界呢?就是用簡化機(jī)制賦予其意義，再通過意義去理解這個世界，而地域歧視就是一種非常典型的簡化機(jī)制。賦予符號，有點(diǎn)象形式邏輯中的公式，其實(shí)這樣沒什么不好，可以提高效率，形成共識，利于溝通，但符號并不能代表更充分的意義，即使語言有時也是蒼白的，但離開語言又不行，所以要兩方面去分析。
他提到的U盤化生存方式：自帶信息，不裝系統(tǒng)，隨時插拔，自由協(xié)作。鼓勵要有一技之長，并且不一定在單位中生存。互聯(lián)網(wǎng)時代，每個人做為一個節(jié)點(diǎn)，跟外界的接觸會很多。參考的書目是大前研一的《專業(yè)主義》。
援引法律史上非常著名的一段對話，庫克法官對英國國王詹母斯一世想審案子的拒絕：各種權(quán)力背后都站著一個叫公正的東西。法律審判所需要的理性和知識，并不是一種自然的理性和知識，它需要一種人工的理性和知識。這些知識必須是像我們這樣的人，經(jīng)過長期的訓(xùn)練，才可能獲得。
在“不負(fù)責(zé)的民意”中有網(wǎng)友質(zhì)疑，這種追求真相的方式很好，我們讀書也是一樣，不能完全跟著作者的思路走，要學(xué)會自己思考。
當(dāng)同時代的人對馬克思進(jìn)行評論時，很多人都在贊嘆其邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)，讓人有相信的理由，我認(rèn)為邏輯相當(dāng)于智慧，而后來體現(xiàn)的道義相當(dāng)于慈悲，這有點(diǎn)相合于佛教中的智慧雙運(yùn)。
馬克思對人們獲得自由后反而墮入地獄有疑問，對此，他用了一個詞，在德文中稱為“異化”，所謂的異化就是指一個事物發(fā)展到后地走向了它的反面。所以，很多事情并不是向著我們追求的方向發(fā)展，為什么?因?yàn)檫@個目標(biāo)不究竟，就象每個人都想離苦得樂，但樂可以轉(zhuǎn)為苦，有漏皆苦，并且輪回中還會隱入苦中。因?yàn)樗麤]有真正的解脫，不是真正的自由。
一句話“恐懼是個壞謀士，一定會給出你出餿主意�？謶质莻�奇怪的東西，是懦弱的原因，也是暴行的源頭�！庇眠@句話來論證為什么第一次世界大戰(zhàn)德國會開戰(zhàn)，就是因?yàn)榭謶�，害怕俄法會�?lián)合起來，想先下手為強(qiáng)。這就象兩個人打架一樣，先下手的也許是害怕的，擺出嚇人的資態(tài)的也許是心里沒底的，要認(rèn)出事實(shí)的真相。
本書中在羅胖的文字旁摘有網(wǎng)友的點(diǎn)評，有跟他意見相左的，有贊同的，但相互的思想碰撞反而是一件好事，事實(shí)也許都不是我們所想的，但可以讓我們多一個角度，科學(xué)就是從一堆堆假設(shè)再推翻中不斷地進(jìn)步的。
米蘭達(dá)警告的雙刃劍，就是那句著名的你有權(quán)保持沉默，這個看似司法公正的東西卻使很多罪犯成為漏網(wǎng)之魚
書中還提到了制度成本，我們往往基于某種簡單的目的去推行一種制度，但執(zhí)行這種制度的成本卻沒有考慮充分，這要從經(jīng)濟(jì)學(xué)去分析。有時候一種簡單的方法確是有效的。
讀羅胖的《羅輯思維》有感 篇2
讀了幾頁《羅輯思維》，卻再也讀不下去了，作者的觀點(diǎn)真的很難讓我認(rèn)同。我在想為什么老師會覺得這本書好看呢?但凡讀過一些書的人，稍微有些學(xué)識和見地的人都不會認(rèn)同書中的觀點(diǎn)的吧�？蔀槭裁茨敲炊嗳送扑]呢?徐小平——大學(xué)時期我心目中博學(xué)多識的人，也是推薦人之一，這真的是他的本心嗎?
近年來各大網(wǎng)站涌現(xiàn)出了各種以作者命名的脫口秀，以此來表達(dá)作者自以為”獨(dú)特”的觀點(diǎn)，來博人眼球吸引觀眾。其實(shí)每個人的觀點(diǎn)都能稱之為獨(dú)特，而這種獨(dú)特最終會贏得眾人的認(rèn)可令人刮目點(diǎn)贊還是換來一片嘩然被人罵做sb，就要看作者是否真的有沒有兩把刷子了。飽讀詩書博古通今。我看這個羅老師只是徒有其名罷了。
當(dāng)初的《百家講壇》為什么受歡迎?因?yàn)楝F(xiàn)在快節(jié)奏的生活已經(jīng)無法讓年輕人靜下心來好好地拿起一本書來讀了。獲得知識的途徑又回到了最開始的面?zhèn)魃斫痰闹v學(xué)，就像古時候孔子的開壇講學(xué)。當(dāng)然現(xiàn)在科技的進(jìn)步，我們通過電子產(chǎn)品就能看到現(xiàn)場直播，面對面都省掉了。值得注意的是，在臺上講的都是些什么人?易中天、于丹、馬未都這些都是大學(xué)教授啊。他們每天都在研究他們講的東西，花了半輩子的心血，讀了大量的書，翻閱了大量的史料最后才得出了他們講給我們聽的這樣一個研究成果。而講脫口秀的是什么人呢?他們只是讀過一些書的人然后看到一個新聞或一個事件隨即發(fā)表自己評論和觀點(diǎn)的人。在言論高度自由高度開放的當(dāng)今中國，隨隨便便一個人都可以發(fā)表一個觀點(diǎn)的，但這個觀點(diǎn)真的是否具有指導(dǎo)意義就可待商榷了。
名人在給一本書點(diǎn)贊的時候更應(yīng)該認(rèn)真思考一下，因?yàn)槟愕拿痛蟊妼δ銈兊男刨嚁[在那里，你的一個不經(jīng)意就可能做了錯誤的指引。
讀羅胖的《羅輯思維》有感 篇3
各有所愛，《羅輯思維》，這是一本書名，也是一檔視頻脫口秀的節(jié)目。喜歡在空余閑暇的時光聽羅胖說書。我覺得這是挺享受的一件事。盡管他的觀點(diǎn)不一定全都正確，但是他的思維方式和視角的確值得我們學(xué)習(xí)。
在這個隨手即得互聯(lián)網(wǎng)海量信息的時代，如何突破思維瓶頸?
不妨讀讀《羅輯思維》，作者羅振宇�！读_輯思維》一書是根據(jù)羅振宇的互聯(lián)網(wǎng)視頻知識脫口秀《羅輯思維》創(chuàng)作。知識信息量極大，喜笑怒罵;羅胖讀書，講給你聽，這里聚合的不僅是精彩內(nèi)容，更是一群有想法的人。他們的口號是：“死磕自己，愉悅大家!”。幽默犀利的語言引導(dǎo)大家擺脫舊方法束縛，增長見識，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力。
作者羅振宇對正在到來的互聯(lián)網(wǎng)時代有深刻的洞察。他認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎(chǔ)設(shè)施”，它將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個體生命的自由價值得到充分釋放。《羅輯思維》的口號是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書人”，倡導(dǎo)獨(dú)立、理性的思考，凝聚愛智求真、積極上進(jìn)、自由陽光、人格健全的年輕人。
印象比較深刻的是羅胖講教育的話題，他說這個話題太大了，平時真的借一百個膽子都不敢說，因?yàn)閷W(xué)養(yǎng)不夠，駕馭不了。但是《羅輯思維》這個節(jié)目有個好處，羅胖可以什么都不懂，但是只要知識的生產(chǎn)者、那些書籍的寫作者還活著，還在勤奮地工作，他們一旦寫出書來，我看得懂，我就能講地出來，所以我在合適的時候，當(dāng)合適的知識搬運(yùn)工。之所以今天我膽兒這么肥，敢碰這個話題，是因?yàn)槲铱戳诉@本書，《吾國教育病理》，這本書的作者是我國著名的社會學(xué)家，鄭也夫先生。中國教育最大的問題其實(shí)就兩個：第一個是不公平，第二個，就是它毀滅了一代人的興趣、創(chuàng)造性和求學(xué)的熱情，每個受過中國式教育的人都深知其中三味。
關(guān)于教育這一講，內(nèi)容龐多，大家有興趣可以去網(wǎng)站搜索，挺值得我們教育工作者了解一下的，對其中有關(guān)創(chuàng)造力的言論，我覺得聽來耳目一新，聽著似乎覺得哪里不太舒服，但想想確實(shí)也有些道理。
創(chuàng)新是一種非常稀缺的人格特征，美國研究創(chuàng)新的學(xué)者做了一些很有意思的統(tǒng)計(jì)，比方說把人類歷史上很多創(chuàng)新人物給他擱一塊，然后一統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)一個特征，他們在十歲的時候，有四分之一的人雙親都死去了一個，到了20歲的時候，有一半以上的人雙親死去了一個。說白了，什么意思?就是有奇才異能的、有創(chuàng)造力的人，是家庭不幸福。家庭不幸福，問題家庭的孩子通常是兩條路，一條是上街當(dāng)流氓，殺人、撒謊、吸毒;還有一種，成為我們剛才講的奇才異能之士。你說哪個概率大?當(dāng)然是前者概率大了，所以我們在很多研究創(chuàng)造力的時候發(fā)現(xiàn)，比方說還有一個實(shí)驗(yàn)，人類目前七個領(lǐng)域的最杰出的人，發(fā)現(xiàn)一看，無一例外都有一個特征，這些人跟家庭成員相處有情感障礙，比如說愛因斯坦，愛因斯坦年輕的時候，就愿意獨(dú)處，這種獨(dú)處的方式，導(dǎo)致他后來的無數(shù)次婚姻一次都不成功，他跟自己的孩子相處得也不好。甘地、弗洛伊德這些人，跟自己的家人都沒法相處，這些特征，為什么?因?yàn)樗秩寺?他跟別人不一樣，所以很多東西，其實(shí)回到一個原點(diǎn)，什么叫創(chuàng)新力，創(chuàng)造力就是這個人是個怪人，甚至在別人看來極端的精神病人，所以很多人說左撇子的人有創(chuàng)造力，你能找到一堆左撇子，畢加索、弗洛伊德、愛因斯坦，這些人都是左撇子，創(chuàng)造力的本質(zhì)是什么?就是異類。這話可能不好聽，但是你從進(jìn)化史一看，它就是如此，這就是底牌!
那請問，怎么培養(yǎng)創(chuàng)新力啊?很多學(xué)校高舉大旗，創(chuàng)造力培養(yǎng)學(xué)院，請問怎么培養(yǎng)創(chuàng)造力?要知道“創(chuàng)造力”這個詞，它創(chuàng)生出來之后，你就會發(fā)現(xiàn)，他既不可測量，也不可識別，更不可培養(yǎng)，如果你能測量、能識別、能培養(yǎng)，那還叫創(chuàng)造力嗎?創(chuàng)造力在它發(fā)生的那一瞬間，你根本就不知道這叫創(chuàng)造力，比爾蓋茨退學(xué)的那一剎那，所有同學(xué)都嘲笑他是傻子，這才對，他才叫創(chuàng)造力;喬布斯一定是一個性格特異的人，這才叫創(chuàng)造力。
所以如果這樣去理解創(chuàng)造力，我們還要培養(yǎng)創(chuàng)造力的話，那教育該怎么轉(zhuǎn)型?很簡單，不干涉，不要去試圖培養(yǎng)創(chuàng)造力，給選擇，造環(huán)境，讓他想要什么可以更輕易地、低成本得到即可，這就是好的教育。而我們現(xiàn)在的教育呢?用一句土話說，伺候地太勤，老想干涉，我看著你，我怎么給你搞點(diǎn)創(chuàng)造力，你怎么知道你能給他創(chuàng)造力呢?我們?nèi)祟愔荒芨闱宄趺礆鐒?chuàng)造力，我們現(xiàn)在沒有能力搞明白，怎么培養(yǎng)創(chuàng)造力。
讀羅胖的《羅輯思維》有感 篇4
《羅輯思維》是閨蜜搬家的時候送我滴，小婕之前也有關(guān)注了羅胖，但是從未詳細(xì)閱讀過，在這之前，關(guān)于羅胖的思維、點(diǎn)評褒貶各一，喜歡的很喜歡，厭惡的很厭惡。
小婕也搜了一下網(wǎng)頁，有不少羅粉由衷的表示，很喜歡羅胖的風(fēng)格，但是對于羅胖推薦的書，表示不認(rèn)同，推薦的書適合不同層次的人看，不適合所有人；這點(diǎn)小婕倒是覺得沒什么，你覺得適合自己就看唄，不適合就別看唄，有啥大不了的。來說說這本《羅輯思維》，分代序、19集內(nèi)容、致謝；代序是申音寫的，應(yīng)該是《羅輯思維》的合伙人，反正是舉足輕重的人，介紹來《羅輯思維》的來歷。
第一集沒有特定的介紹一書，但是有提到《紅樓夢》和《石頭記索隱》，算是一個引子吧！第二集到第19集，每篇都會介紹書籍，古今中外，各種文章都有。
在知識中尋找見識：這是羅胖對此書的概括，應(yīng)該也是他的見地吧！
都說太高調(diào)不好，不過小婕認(rèn)為，現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)時期，你要么低調(diào)的超級有內(nèi)涵，沒有那么就高調(diào)到讓人發(fā)指吧，有何不可呢！看羅胖現(xiàn)在的照片，真的胖了好多啊，怪不得叫羅胖，健身還是很重要的，畢竟是公眾人物，哈哈哈~瞧瞧小婕這世俗的眼光，多么的犀利。
PS：萬惡的洋娃娃，小壞蛋，當(dāng)然也怪小婕自己不克制自己的嘴巴，拼命吃甜食拼命吃蛋糕，然后變成了妊娠期高血壓，昨天本來可以入院轉(zhuǎn)胎的，然后也成了泡影；
背了24小時的血壓儀，還要測24小時的尿蛋白，血壓倒是下來了，但是血檢膽固醇啊啥的比之前都高了，看看明天的.尿檢，到了37周，各種事情都來了，希望醫(yī)生不要放棄我！
小婕都沒放棄自己，你們?yōu)槭裁匆艞壭℃寄兀?/p>
讀羅胖的《羅輯思維》有感 篇5
讀完了羅胖的《我懂你的知識焦慮》，讓我想起了一個人，刀鋒上的范蠡。（此前寫過一篇關(guān)于刀鋒上的圣人：范蠡的算盤書評——五進(jìn)五出，有興趣的朋友可以一起分享）。自己此前對范蠡用“不為生命的殘苦而絕望，不為生命的偏愛而清高”，“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿，“成長帶來坦然，不然凄惶給誰看”，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，“人在江湖，退到哪里都是一樣”五句話來概述了一下自己的感受。范蠡置身江湖，退到哪里都能激起千層浪，王朝殿上、戰(zhàn)場情場、商業(yè)野營都是如此，追其緣由，與范蠡的入世與出世的態(tài)度，眼光，能力有光。換言今朝，處于01交替變換的時代，各方壓力接踵而至，談及生活，甚至生存。各行各業(yè)一方面報道就業(yè)的壓力、各大公司的大量裁員、各個城市房價物價的飆升、各種資源的稀缺、自然災(zāi)害一天接著一天；另一方面加載政策制度建設(shè)，大力扶貧，建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施，極力構(gòu)建和諧文明富強(qiáng)社會。這樣的一個環(huán)境，是真實(shí)的么？可以相信么？就像看羅胖這本書的書名一樣，“我懂你的知識焦慮”，在看的時候給自己打上了一個問號？是這樣的么？置身其內(nèi)，仰望星空，腳踏實(shí)地，視線看到的天依然還是那片天。就像山的那邊是什么，真的是海么？等著自己大了之后，山那邊可能還是山。
看完邏輯思維的兩本書和聽了部分節(jié)目，給自己最大的感觸就是，當(dāng)時聽了是這樣的，說得很好，很有道理，過后能回憶起的東西少之又少，這可能是自己的知識焦慮。一直困惑是為什么，后來大三的時候聽過毛概老師的一堂課，張老師提出了一個問題，我們來這里是為了什么，學(xué)什么？
后來與之聊過之后，自己些許明白些了。大學(xué)不是時間空間的自由讓我們不管不顧，自我消遣，凝住時間。而是尋求自我，思考自我，提升自我。如果來大學(xué)是為了滿足家長所說大學(xué)能夠讓自己以后有一個較好的工作，是的，不僅是大學(xué)，很多階段都是這樣，慢慢積累，慢慢提升自己，能找到一份生存的工作。但這絕不是最終的目的，李尚龍老師說過，何為幸福，幸福是干著自己喜歡的事情，并養(yǎng)活了自己。對的，如果一開始來之前就盯著工作，畢業(yè)之后，能找到工作，為什么一定要用這種方式呢，何不直接就去自己學(xué)習(xí)相應(yīng)的科學(xué)文化知識和技能�？赡軙f文憑很重要，是的，文憑是對自己達(dá)到水平的一種認(rèn)證，說不定可以換種方式去讓需要那個的人信服，也可能說是我們已經(jīng)習(xí)慣了。反觀世界500強(qiáng)的很多人，很多人都是后期才有了那些東西，但可以保證的是，他們的所成絕不只于此，至于真的是什么，我也不知道，可能有一點(diǎn)會知道。
回到本書，羅胖及其邏輯思維的團(tuán)隊(duì)給我們講解一些知識的邏輯，讓我們信服，讓我們緩解知識的焦慮。正如羅胖自己所說一樣，他們知識給我們整理或者給我們方法。對我們具體的來說，應(yīng)該說是知識碎片的一些穿針引線的手法，就如很多培訓(xùn)公司一樣，交給我們都只是方法，算不上真真切切的知識。和大部分老師一樣，交給我們的只能是方法，至于知識只能自己去獲取，所以悖論了我們的“知識焦慮”。
我們的知識，很像我們自己建王國一樣。環(huán)境能給的只能值材料，至于怎么去構(gòu)架，需要自己認(rèn)知，理解，總結(jié)，感悟。通過見識來構(gòu)建自己的體系，然后將隨便整理進(jìn)自己的知識王國。一開始如果只是通過簡單的堆積方式進(jìn)行構(gòu)架的話，就像凌亂的磚頭永遠(yuǎn)都不能建成高樓大廈。然后再一點(diǎn)點(diǎn)往里加?xùn)|西。羅胖說的知識焦慮，當(dāng)自己學(xué)會了體系，機(jī)制，原理，萬變不離其宗，走到哪里都不會焦慮和淘汰。就像武學(xué)的易筋經(jīng)，只要內(nèi)功深厚，招式隨其變化。邏輯思維，提供的平臺，跟著解讀，還需自己去研讀才行。僅僅停留在羅胖所說，我們只是被邏輯拴住的死水，失去了流動。
帶上時間，一起閱讀，一起思考，一起分享，一起成長。
如果焦慮，就去用心做好焦慮的事情，尋求內(nèi)心的踏實(shí)，外借的安穩(wěn)。關(guān)于周遭環(huán)境的真假，不用太在乎和認(rèn)真，如果有機(jī)會抽身或者跳出，就不要猶豫。
尋求自我，直達(dá)本質(zhì)。
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