大學(xué)生讀《封鎖》有感書評
導(dǎo)語：《封鎖》是張愛玲在民國時(shí)期創(chuàng)作的一部小說，《封鎖》寫的是男女主角在公車封鎖的情況下與常態(tài)不同的行為，他們在公車上戀愛了，可是下車后就自然而然地分手了。下面是語文迷小編整理的讀后感，希望對大家有所幫助。
張愛玲《封鎖》讀后感范文：
【愛情】
在小說中關(guān)于宗楨愛戀翠遠(yuǎn)毋庸置疑，張愛玲在這方面下了不少筆墨，文中大部分描寫都是通過宗楨的視角展開的。
“宗楨沒有想到他能夠使一個(gè)女人臉紅，使她微笑，使她背過臉去，使她掉過頭來。在這里，他是一個(gè)男子。平時(shí)，他是會(huì)計(jì)師，他是孩子的父親，他是家長，他是車上的搭客，他是店里的主顧，他是市民�？墒菍τ谶@個(gè)不知道他的底細(xì)的女人，他只是一個(gè)單純的男子。
“宗楨斷定了翠遠(yuǎn)是一個(gè)可愛的女人——白，稀薄，溫?zé)�，像冬天里你自己嘴里呵出來的一口氣。你不要她，她就悄悄地飄散了。她是你自己的一部分，她什么都懂，什么都寬宥你。你說真話，她為你心酸;你說假話，她微笑著，仿佛說：?瞧你這張嘴!”?“
而關(guān)于翠遠(yuǎn)喜歡宗楨這一點(diǎn)的描寫，僅局限在翠遠(yuǎn)的所為而不是所想。我們能評斷翠遠(yuǎn)對宗楨是否有愛情只有兩個(gè)情節(jié)：翠遠(yuǎn)在聽到宗楨提到他不能娶她時(shí)哭了，但她的內(nèi)心對白只提到宗楨是一個(gè)“可愛的”“萍水相逢的人”;另外一處宗楨問了她電話，找不到筆記下來，皮包里有筆的翠遠(yuǎn)故意不拿出來。全文極少提到翠遠(yuǎn)對宗楨的看法和感覺，究竟是宗楨哪些獨(dú)特的個(gè)性吸引了翠遠(yuǎn)，還是說是僅僅是封鎖這特殊環(huán)境造就了翠遠(yuǎn)對他的愛慕，我們無從得知。
另一方面，我們看到翠遠(yuǎn)借助與宗楨的愛情逃避現(xiàn)實(shí)生活，如果深探下去，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這段愛情性質(zhì)并不是我們剛開始閱讀小說想的拋離世俗觀念、純粹自然，翠遠(yuǎn)背后復(fù)雜的心理機(jī)制折射出她對封鎖的電車外被不平等對待的生活的不滿與逃避心理。電車被封鎖了，但電車外的生活依如鬼魂纏身，脫離不得。
“翠遠(yuǎn)抿緊了嘴唇。她家里的人——那些一塵不染的好人——她恨他們!他們哄夠了她。他們要她找個(gè)有錢的女婿，宗楨沒有錢而有太太——氣氣他們也好!氣，活該氣!
……
以后她多半是會(huì)嫁人的'，可是她的丈夫決不會(huì)像一個(gè)萍水相逢的人一股的可愛——封鎖中的電車上的人……一切再也不會(huì)像這樣自然。再也不會(huì)……“
【這段愛情因封鎖而生，也因封鎖而死】
產(chǎn)生愛情與談戀愛是有區(qū)別的，談戀愛在產(chǎn)生愛情之后，產(chǎn)生愛情是個(gè)瞬間動(dòng)詞，談戀愛是持續(xù)性動(dòng)詞，談戀愛要考慮方方面面的問題，而產(chǎn)生愛情不需要，產(chǎn)生愛情是自發(fā)的，是對部分的不完整的TA的情迷意亂(在《封鎖》中，是兩人同時(shí)望向窗外時(shí)臉龐的靠近，翠遠(yuǎn)臉紅了)。
愛情先是一種感覺，再是一種責(zé)任。
從感覺方面來說，文中提到“他們戀愛著了”，他們的愛情基于零碎的認(rèn)識，我們誰也不能保證他們可以接受真實(shí)而完整的對方，如果有機(jī)會(huì)了解的話。
從責(zé)任層面上來看，“宗楨沒有錢而有太太“，無論是宗楨還是翠遠(yuǎn)，他們并沒有承擔(dān)起愛情發(fā)展衍生而來的責(zé)任的肩膀。宗楨他埋怨生活(“忙得沒頭沒腦。早上乘電車上公事房去，下午又乘電車回來，也不知道為什么去，為什么來!我對于我的工作一點(diǎn)也不感到興趣。說是為了掙錢罷，也不知道是為誰掙的!”、“我太太——一點(diǎn)都不同情我”等等)，他對生活的反抗僅停留在思想和言語上，中庸懦弱的性格注定他對娶翠遠(yuǎn)為妻這念頭只是在心里想想，在口頭上說說。
所以，這段愛情注定因封鎖而生，也因封鎖而死。
【是在主動(dòng)地活著，還是在重復(fù)中等待衰老?】
但是，《封鎖》并不僅僅局限在愛情這一主題上，《封鎖》的主題凌駕于時(shí)代背景之上，張愛玲在這篇8000字不到的短篇小說牢牢抓住了人類的本質(zhì)，使《封鎖》多了一股亙古的魅力。
一、生活的重復(fù)
“開電車的人開電車。在大太陽底下，電車軌道像兩條光瑩瑩的，水里鉆出來的曲蟮，抽長了，又縮短了;抽長了，又縮短了，就這么樣往前移——柔滑的，老長老長的曲蟮，沒有完，沒有完……開電車的人眼睛盯住了這兩條蠕蠕的車軌，然而他不發(fā)瘋。“
這是小說的第一段。第一段采用了復(fù)迭的修辭手法，“抽長了，又縮短了;抽長了，又縮短了”“沒有完，沒有完”，在暗示生活的重復(fù)、乏味和枯燥。但面對這樣的生活狀態(tài)，人們的態(tài)度卻是毫無思索全盤接受，所以張愛玲才寫道“開電車的人開電車”、“然而他不發(fā)瘋”，幽默的文字游戲背后是對日常生活的嘲諷，好似開電車的人應(yīng)該不開電車，他應(yīng)該干點(diǎn)別的，他應(yīng)該去發(fā)瘋，他理應(yīng)對日復(fù)一日的生活發(fā)瘋!但是，他沒有，他依舊安分地開電車。
在這里，張愛玲其實(shí)在質(zhì)問生活——“我們應(yīng)該做的是什么，可是當(dāng)前的生活?”。第一段已經(jīng)逼迫讀者去思考生活本身。
二、思考的可能性
張愛玲是一個(gè)具有敏銳社會(huì)洞察力的作家，她總能從瑣碎的平常生活中——無論是街景還是日常對話——挖掘到司空見慣卻引人深思的片段。
“上海似乎從來沒有這么靜過——大白天里!一個(gè)乞丐趁著鴉雀無聲的時(shí)候，提高了喉嚨唱將起來：“阿有老爺太太先生小姐做做好事救救我可憐人哇?阿有老爺太太……”然而他不久就停了下來，被這不經(jīng)見的沉寂嚇噤住了。
……
電車?yán)铮晃会t(yī)科學(xué)生拿出一本圖畫簿，孜孜修改一張人體骨骼的簡圖。其他的乘客以為他在那里速寫他對面盹著的那個(gè)人。大家閑著沒事干，一個(gè)一個(gè)聚攏來，三三兩兩，撐著腰，背著手，圍繞著他，看他寫生。“
前面提到了生活內(nèi)容的重復(fù)性，而當(dāng)這重復(fù)性被生硬打斷，生活在封鎖的電車上呈現(xiàn)出非常態(tài)，在非常態(tài)中乘客無所適從，各種戲劇性的動(dòng)作顯得荒誕可笑。陌生場景無法用經(jīng)驗(yàn)來應(yīng)付，乘客們不知道該做什么來填補(bǔ)這突如其來的虛無! 所以我們在小說中可以看到乞丐唱歌、看到閑著沒事干的群眾圍攏觀看醫(yī)學(xué)生畫骨骼圖等畫面。
但是，我們會(huì)有個(gè)疑問，除了用另一種機(jī)械性動(dòng)作替代原來的動(dòng)作，乘客還可以干什么?張愛玲寫到：
“他在這里看報(bào)，全車的人都學(xué)了樣，有報(bào)的看報(bào)，沒有報(bào)的看發(fā)票，看章程，看名片。任何印刷物都沒有的人，就看街上的市招。他們不能不填滿這可怕的空虛——不然，他們的腦子也許會(huì)活動(dòng)起來。思想是痛苦的一件事。
“只有呂宗楨對面坐著的一個(gè)老頭子，手心里骨碌碌骨碌碌搓著兩只油光水滑的核桃，有板有眼的小動(dòng)作代替了思想。他剃著光頭，紅黃皮色，滿臉浮油，打著皺，整個(gè)的頭像一個(gè)核桃。他的腦子就像核桃仁，甜的，滋潤的，可是沒有多大意思。”
是思想，張愛玲說“有板有眼的小動(dòng)作代替了思想”，原因是“思想是痛苦的一件事”。“思想是痛苦的”這觀點(diǎn)在全文中提到了兩次，另一次是在最后一段——
“飯后，他接過熱手巾，擦著臉，踱到臥室里來，扭開了電燈。一只烏殼蟲從房這頭爬到房那頭，爬了一半，燈一開，它只得伏在地板的正中，一動(dòng)也不動(dòng)。在裝死么?在思想著么?整天爬來爬去，很少有思想的時(shí)間罷?然而思想畢竟是痛苦的。”
最后一段的烏殼蟲是人類的隱喻，“整天爬來爬去”說的正是整天忙忙碌碌又不知從哪里爬來又將爬往哪去的人類，“很少有思想的時(shí)間罷?”這是個(gè)反問句，張愛玲想表達(dá)的是，人類缺少的并不是思想的時(shí)間，因?yàn)樗诤筮呏赋鲈蚴?ldquo;思想畢竟是痛苦的”。
思想是痛苦的?
我們回到文章再看看封鎖時(shí)電車內(nèi)稍縱即逝的思想。生活的腳步隨著電車停止，行動(dòng)被束縛在局限的空間內(nèi)，思想蠢蠢欲動(dòng)。時(shí)間已不重要了，在封鎖的時(shí)空里，時(shí)間無限，容許乘客去尋探平常生活不會(huì)思量的事物(譬如翠遠(yuǎn)改卷時(shí)會(huì)想自己為什么會(huì)給學(xué)生打A，主動(dòng)去關(guān)注潛意識，這在平常生活比較少見)。另外在宗楨和翠遠(yuǎn)的對話中，宗楨道：“忙得沒頭沒腦。早上乘電車上公事房去，下午又乘電車回來，也不知道為什么去，為什么來!我對于我的工作一點(diǎn)也不感到興趣。說是為了掙錢罷，也不知道是為誰掙的!”宗楨他清晰地意識到他自己生活沒有目的，這是淺層思想后的結(jié)果。但宗楨的思想如蠟燭風(fēng)一吹又滅了，他沒有繼續(xù)深究下去，關(guān)于他的生活和工作，他知道現(xiàn)狀是什么，但他不知道并不想知道為什么和該怎么做。
我們必須意識到，像宗楨這樣三十多歲的人，人生道路越走越窄，生活可改變的空間愈發(fā)緊迫——他的人生大局已定，宗楨處在一個(gè)尷尬的無法逃脫的困境當(dāng)中。因此他逃避思想，思想不能為他解決問題，思想會(huì)帶給他痛苦。這是人類逃避思考的其中一個(gè)原因。
另 一個(gè)原因我們可以跳出小說來討論。心理學(xué)把人類對外部的認(rèn)知分成三個(gè)區(qū)域：舒適區(qū)、學(xué)習(xí)區(qū)和恐慌區(qū)，舒適區(qū)指的是如果一個(gè)人所處的一個(gè)環(huán)境的狀態(tài)和習(xí)慣的 行動(dòng)，在這種狀態(tài)下將感到舒適并且沒有危機(jī)感。小說中的“有板有眼的小動(dòng)作”“開電車”等活動(dòng)屬于舒適區(qū)，而如果思考的內(nèi)容超越人類感知和理解范圍，思想 這動(dòng)作將屬于恐慌區(qū)，毫無疑問，人類將本能低逃離恐慌區(qū)范疇(當(dāng)你閱讀一本艱澀難懂的書籍時(shí)你會(huì)體會(huì)到這點(diǎn))。
回到小說，光是工作、婚姻(前面沒怎么分析到，這里引用下原文。“他 夫人托他在銀行附近一家面食攤子上買的菠菜包子。女人就是這樣!彎彎扭扭最難找的小胡同里買來的包子必定是價(jià)廉物美的!她一點(diǎn)也不為他著想——一個(gè)齊齊整 整穿著西裝戴著玳瑁邊眼鏡提著公事皮包的人，抱著報(bào)紙里的熱騰騰的包子滿街跑，實(shí)在是不像話!……宗楨遲疑了一會(huì)，方才吞吞吐吐，萬分為難地說道：?我太 太——一點(diǎn)都不同情我。?”)、與董培芝的關(guān)系，華濟(jì)大學(xué)畢業(yè)的宗楨都處理不來，更何況普通老百姓呢，更何況去思考比工作、婚姻、人際關(guān)系更加無法把握的人生呢。因此，思想是痛苦的。
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