【精選】讀后感的作文4篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總少不了接觸作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家收集的讀后感的作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀后感的作文 篇1
《夏令營(yíng)中的較量》是一部著名的反映中日青少年素質(zhì)差異的報(bào)告文學(xué)作品,由當(dāng)代兒童文學(xué)作家孫云曉創(chuàng)作.該報(bào)告文學(xué)記錄了1992年8月中日少年在內(nèi)蒙古舉行的一次草原探險(xiǎn)夏令營(yíng),活動(dòng)中充分暴露出中國(guó)孩子在生存能力方面和中國(guó)青少年教育中存在的諸多問(wèn)題.
93年,《夏令營(yíng)中的較量》的發(fā)表如石破天驚,引起了學(xué)校、家庭與社會(huì)的強(qiáng)烈震動(dòng).他們紛紛發(fā)表看法,采取對(duì)策,以極大的努力改變教育的失誤,通過(guò)這個(gè)雜志,許多人們感到教育方式和方法的不足.在大討論和大爭(zhēng)論中,《夏令營(yíng)中的較量》中的某些細(xì)節(jié)也得到更正,如孩子負(fù)重實(shí)為10千克,至少行進(jìn)23―29千米路,鄉(xiāng)田實(shí)為日方隊(duì)長(zhǎng),并非議員等等.夏令營(yíng)確有其事,并在教育部的調(diào)查中得到證實(shí),但在文中事例截取過(guò)于片面.討論中,也有不少父母不以為然.有位獨(dú)生女的父親擔(dān)任某報(bào)副總編輯,發(fā)表長(zhǎng)篇文章批判《夏令營(yíng)中的較量》；還有一位70多歲的老教授,發(fā)表批判《夏令營(yíng)中的較量》的詩(shī)歌,評(píng)價(jià)作者“抑揚(yáng)文字沒(méi)心肝”,“武后焉能貶牡丹”.
孫云曉在20xx年表示,《夏令營(yíng)的較量》這篇報(bào)告文學(xué),可以說(shuō)引發(fā)了一場(chǎng)中國(guó)教育的大變革.首先是大討論,直到現(xiàn)在為止這場(chǎng)討論或者爭(zhēng)論都沒(méi)有結(jié)束.這篇文章被印了很多次.這17年來(lái)最大的變化,應(yīng)該是國(guó)家已經(jīng)把素質(zhì)教學(xué)作為國(guó)家的一個(gè)主體教育思想,在中小學(xué)校加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐教育,加強(qiáng)綜合能力的培養(yǎng).具體到夏令營(yíng)來(lái)說(shuō),許多學(xué)校、老師和父母都對(duì)夏令營(yíng)有了新的理解,普遍地開(kāi)展起這項(xiàng)活動(dòng).但是由于過(guò)度提高夏令營(yíng)的重要性,而造成社會(huì)盲目跟風(fēng),比方說(shuō)夏令營(yíng)缺乏制度規(guī)范.()現(xiàn)狀混亂,名不副實(shí),價(jià)格昂貴,另外由于擔(dān)心意外傷害的發(fā)生,法律制度、保險(xiǎn)制度以及安全行為訓(xùn)練上都還有許多問(wèn)題沒(méi)有解決,所以目前中國(guó)青少年的夏令營(yíng)活動(dòng)還處在比較低的生活水平.甚至有持不同意見(jiàn)的網(wǎng)友指出,孫先生的夫人陳延女士恰好曾經(jīng)是在旅游集團(tuán)任職,并且還當(dāng)上了總經(jīng)理的職務(wù),因此質(zhì)疑孫先生是否有炒作夏令營(yíng)之疑.但另有不知名網(wǎng)友透露,神舟國(guó)旅集團(tuán)成立于1999年12月,歷任10位總經(jīng)理,陳女士20xx年上任,20xx年就已經(jīng)退休.此系列事件也說(shuō)明《夏令營(yíng)中的較量》一文影響之廣泛,引起的爭(zhēng)論之激烈.
不管《夏令營(yíng)中的較量》中所舉事例是真是假,唯一不可否認(rèn)的是,如果中國(guó)的教育真的長(zhǎng)期以往,那么,即使是那些假的事例終有一天會(huì)變成全中國(guó)人的噩夢(mèng).,家長(zhǎng)們啊,是時(shí)候放開(kāi)你們緊緊保護(hù)的翅膀,讓孩子們?cè)趶V闊的天空中飛翔.
讀后感的作文 篇2
因?yàn)橐荚嚕罱偪葱皯n傷的”《近現(xiàn)代史》和枯燥的《馬克思主義概論》，理性主義把我浪漫感性的一面欺壓得都快要跪在地上。這是我不能接受的。我認(rèn)為學(xué)文學(xué)的人和他的文學(xué)還是得回歸人的一面，回歸有眼淚和慈悲的一面才好。而在我看來(lái)，最具悲憫情懷的依然還是《紅樓夢(mèng)》，故而索性先丟開(kāi)那些經(jīng)卷，慢慢地品悟幾章《紅樓夢(mèng)》，好好的找一下自我，回顧一下初衷，以免讓自己成為自己曾經(jīng)鄙視的那一類人。
一部好的作品之所以會(huì)讓人產(chǎn)生崇敬，是因?yàn)樗偰芙o你鼓勵(lì)，給你直面一切的力量。好多人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》不適合少年人看，因?yàn)槠渲杏幸恍┥倌耆瞬辉摽吹臇|西。我一直對(duì)此不以為然，因?yàn)槲也](méi)看到什么不該看的東西。我始終相信，一個(gè)人帶著怎樣的目光去看一部作品，那部作品就會(huì)給他展示怎樣的力量。在大慈大悲者的眼中，沒(méi)有惡魔，在惡魔的眼里，同樣沒(méi)有慈悲的立足之地。誰(shuí)都不會(huì)認(rèn)為，曹雪芹寫的只是紙醉金迷。我們相信，在富貴溫柔，繁華如夢(mèng)的表面下一定掩蓋著作者不愿明說(shuō)又不能不說(shuō)的痛苦。
那么，這痛苦是什么呢？
好多人都在猜測(cè)，好多人都在附加。說(shuō)他是批判封建的先鋒，說(shuō)他是揭露黑暗的`勇士�？墒俏矣X(jué)得，這都是我們以功利的態(tài)度對(duì)作者本意的強(qiáng)力歪曲，曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》之初，絕不是為了批判或者揭露什么，他只是坦誠(chéng)的把自己寫出來(lái)而已。至于說(shuō)作品中確實(shí)有對(duì)封建的展現(xiàn)，那也僅僅是展現(xiàn)而已，——這不是作家的不作為，反而還很難做到的“無(wú)為而為”，也只有這樣，才是對(duì)人世的尊重，才是對(duì)每一個(gè)生命的敬畏。
同是悲劇的形態(tài)，希臘人說(shuō)，“不要出生，如果已經(jīng)出生，那就趕快死掉吧！”而《紅樓夢(mèng)》中展現(xiàn)的卻是“世間雖磨難萬(wàn)千，但是，既然你來(lái)了，那就努力地活著吧！”
對(duì)，就是要努力地活著。這是一個(gè)人初讀《紅樓夢(mèng)》很難感悟到的。在我們看來(lái)，能將龐雜的人物關(guān)系、華麗的文采、凄惻空濛的愛(ài)情故事齊聚的小說(shuō)就已經(jīng)足矣傳世千年而永垂不朽了，所以我們很難再分出心思來(lái)看看它別的地方。因此，那許多渺小但堅(jiān)韌的人就往往被我們忽視。
但是，讀者可以忽視，作者不能。他于心中深知，每個(gè)人活著的不易。
第九章至第十章，可能很少會(huì)有人注意到有金寡婦這么一個(gè)角色（即便她出現(xiàn)在章目之上）。當(dāng)她的兒子受了寶玉的氣（給秦鐘磕頭）而回家抱怨時(shí)，她卻說(shuō)出了這樣一段話：
你又爭(zhēng)什么閑氣？好容易我望你姑媽說(shuō)了，你姑媽千方百計(jì)才向他們西府里的鏈二奶奶跟前說(shuō)了，你猜得了這個(gè)念書(shū)的地方。若不是仗著人家，咱們家里哪里還有力量請(qǐng)得起先生？況且人家學(xué)里，茶也是現(xiàn)成的，飯也是現(xiàn)成的。你這二年在那里念書(shū)，家里也省好大的嚼用呢！省出來(lái)的，你又愛(ài)穿件鮮明衣服。再者，不是因?yàn)槟阍谀抢锬顣?shū)，你就認(rèn)得什么薛大爺了？那薛大爺不給不給，這二年也幫了咱們七八十兩銀子。如今你要鬧出了這個(gè)學(xué)房，再要找這么個(gè)地方，我告訴你罷，比登天還難呢。你給我老老實(shí)實(shí)的玩一會(huì)兒子睡你的教去，好多著呢。
而金榮也是能忍氣吞聲，回房睡覺(jué)。第二天干什么呢？仍舊去上學(xué)。
聯(lián)想我們自己，哪怕是在學(xué)校有一丁點(diǎn)兒不快，爸媽就會(huì)插著雙手，橫眉怒目地找老師和同學(xué)的家長(zhǎng)理論。可金寡婦不能，別人是生在“白玉為堂金作馬”的侯門大族的賈二爺，而自己只是一介草民，好容易憑得一點(diǎn)薄的像紙一樣的面子才討了幾口殘羹冷炙，怎么能因?yàn)橐稽c(diǎn)無(wú)關(guān)生活的尊嚴(yán)丟了吃食呢？殺人還不過(guò)頭點(diǎn)地呢，磕個(gè)頭，不算什么！
記得小紅嗎？那個(gè)因?yàn)閷氂竦拿忠小坝瘛倍坏貌桓牡糇约好掷锏摹坝瘛钡呐�。她總在尋找接近寶玉的機(jī)會(huì)，希望通過(guò)他來(lái)改變自己。在大多數(shù)女子對(duì)自己的身世無(wú)能為力的時(shí)代，她是堅(jiān)韌的，她絕不讓自己的生命毫無(wú)色彩，就算結(jié)果無(wú)法預(yù)料，她也在所不惜�？尚业氖牵髞�(lái)跟了鳳姐，走向了“權(quán)利中心”，她做到了。
當(dāng)然，最具代表性的，也最容易讓人發(fā)現(xiàn)的還是劉姥姥。第一次讀到，就給了我就印象深刻。作者寫她進(jìn)榮國(guó)府的囧態(tài)時(shí)，我便明白其中的的深意。不是我天賦異稟，有多么神通，而是我對(duì)此有過(guò)切身的體會(huì)。小時(shí)候，我跟奶奶走過(guò)一家親戚，他們姓什么我已經(jīng)忘了，但當(dāng)時(shí)那種手腳都沒(méi)處放的不安還依然銘記。原來(lái)進(jìn)門是要拖鞋的？原來(lái)吃飯是要用公筷的？原來(lái)螃蟹也能做成菜啊？哦，我都不知道。
后來(lái)，我發(fā)誓，再也不到那親戚家去！盡管他們對(duì)我很好。這樣看來(lái)，劉姥姥比我是強(qiáng)多了，她可不止一次在賈府進(jìn)出呢！
世界上最自作多情的人就是讀者，他們總覺(jué)得他所關(guān)注的那些角色是作家以他為原型寫的。于是，總不會(huì)忘了把自己跟作品中的人物聯(lián)系起來(lái)�？吹谨煊�，就希望自己是賈二爺；看到鳳姐，就想到自己的老婆；看到賈政，就對(duì)自己說(shuō)，“哎，我才不要成為這樣的人，除了他怕的人，誰(shuí)都怕他。”而我，看到劉姥姥，就覺(jué)得我是他身邊的板兒。
可能，大多數(shù)人只關(guān)心榮寧二府或者四大家族的興衰，沒(méi)有太多去在意那些小角色的生活。但不得不說(shuō)， 真正讓人懂得生命的可貴的正是這些小角色。
地球是圓的，誰(shuí)都不是中心，誰(shuí)也可以是中心。我們要的做沒(méi)有太多，僅僅是努力地活著，保持生命力，同時(shí)別把自己看得太重要。得明白磕個(gè)頭不算什么，殺人還不過(guò)頭點(diǎn)地呢！
讀后感的作文 篇3
這兩天，我看了《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》一書(shū)。我領(lǐng)悟了作者的用心：做人要自強(qiáng)不息、勇于探索，努力適應(yīng)社會(huì)發(fā)展時(shí)代變化的要求，推動(dòng)自身和人類的進(jìn)步與發(fā)展。
人類社會(huì)從懵懂中走來(lái)，隨著物質(zhì)文明的發(fā)展，人們的思維和思想也得到了進(jìn)步升華，特別是現(xiàn)代社會(huì)的科技迅猛發(fā)展，使人類的腳步邁向了浩瀚的宇宙，發(fā)展的加速度也越來(lái)越大了，作為普通的人有了眩暈的感覺(jué)，覺(jué)得無(wú)所是從。然而，生存是本能，如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)。正如達(dá)爾文的進(jìn)化論：適者生存。不僅能適應(yīng)自然界的變化，更要適應(yīng)我們?nèi)祟愖陨淼陌l(fā)展變化。我們必須自強(qiáng)不息，勇于探索，努力尋找屬于自己的奶酪。
生命是脆弱的，人也是這樣。但如一位偉人所說(shuō)：人是一只會(huì)思索的蘆葦。當(dāng)碰到困難挫折的變化時(shí)，我們會(huì)尋找解決問(wèn)題的方法。人也是有惰性的，想追求安樂(lè)，當(dāng)一帆風(fēng)順時(shí)，我們要想到淺灘暗礁，未雨綢繆，規(guī)劃好人生。人生于憂患，死于安樂(lè)，是古人都明白的道理。
在工作生活當(dāng)中，我們都為自己的奶酪努力著。但現(xiàn)實(shí)有時(shí)候是殘酷的：有商場(chǎng)失敗虧本了；失去好工作好崗位了；有身心受損了諸如此類，使你丟了一份甜美的奶酪了，你是否會(huì)收拾重新振作起來(lái)，繼續(xù)進(jìn)行尋求新的奶酪呢？現(xiàn)實(shí)中，許多人陷入了茫然、困惑、絕望，或者是行尸走肉，甚至于做出背離人類倫理道德的事情。在生存和人類社會(huì)的法律道德底線上如何選擇呢？這是一個(gè)人生的課題，也是人類社會(huì)的一個(gè)課題，也是當(dāng)今社會(huì)問(wèn)題眾多的一個(gè)緣由吧。如果社會(huì)國(guó)家給了奶酪酵母時(shí)，許多人也許才能重拾信心，去尋找屬于自己的奶酪。
讀后感的作文 篇4
烏龜！在我們?nèi)粘Ｉ钪惺欠浅？梢?jiàn)的動(dòng)物，在市場(chǎng)，在家里或者在動(dòng)物園……都可以看見(jiàn)。烏龜有許多種類，例如：巴西龜、珍珠龜、海龜、草龜……除了這些烏龜，你們有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)能聞出孩子味兒的烏龜呢？
今天我就看到了這只神奇的烏龜：它是 一只活了許多年的老烏龜，它的背用處可多了：笑貓和他的幾個(gè)朋友經(jīng)常在上面吃飯、睡覺(jué)、避難……大烏龜對(duì)別人很和藹，從來(lái)不發(fā)脾氣，只要有需要幫助的人和動(dòng)物，它都會(huì)竭盡全力、奮不顧身的幫助他人。它有一個(gè)特殊的功能——能聞出孩子味兒，所以哪里有快樂(lè)的孩子就有他的身影。老烏龜說(shuō)了許多話給我留下深刻的印象，笑貓問(wèn)："是不是全世界的小孩子都有味兒？"大烏龜嘆著氣說(shuō)："現(xiàn)在的孩子已經(jīng)沒(méi)有童心了，因?yàn)樗麄兛鞓?lè)太少，自由太少，作業(yè)太多，沒(méi)法出去郊游，也變得不幽默，沒(méi)有孩子味道。"
現(xiàn)在的大人都像杜真子的媽媽和安琪兒的媽媽一樣自作聰明，天天只會(huì)叫孩子做作業(yè)，看書(shū)和去補(bǔ)習(xí)，不給孩子們自由和快樂(lè)，使孩子們失去應(yīng)有的童真，每天煩躁極了。正如俗話所說(shuō)："不能讀死書(shū)，死讀書(shū)。"其實(shí)玩的時(shí)候也有收獲，所以玩的時(shí)候不僅可以快樂(lè)，在快樂(lè)中也會(huì)學(xué)到知識(shí)。
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