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        讀《里仁第四》有感

        時間:2021-11-02 17:34:30 讀后感 我要投稿

        讀《里仁第四》有感

          當(dāng)仔細品讀一部作品后,大家一定都收獲不少,何不寫一篇讀后感記錄下呢?到底應(yīng)如何寫讀后感呢?以下是小編整理的讀《里仁第四》有感,歡迎閱讀與收藏。

          前不久,我把論語的里仁第四熟讀并背了下來,感悟很多很多,覺得這這里面有很多句是儒家之精髓所在,所以我覺得十分有用。

          里仁篇包括26章,主要內(nèi)容涉及到“仁”,也就是個人的道德修養(yǎng)、義與利的關(guān)系、孝敬父母以及君子與小人的區(qū)別。這一篇包括了儒家的若干個重要的方面、原則和理論,對后世都產(chǎn)生過很大影響。

          比如里仁的第一句:“里仁為美,擇不處仁,焉得知?”這句話的意思是:跟有仁德的人住在一起,才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起,怎么能說你是明智的呢?每個人的道德修養(yǎng)既是個人自身的事情,又與所處的外界環(huán)境息息相關(guān)。重視居住的環(huán)境,重視對朋友的選擇,這是儒家一貫注重的問題。近朱者赤、近墨者黑,與有仁德的人住在一起,耳濡目染,都會受到仁德者的影響;反之,就不大可能養(yǎng)成“仁”的情操。

          而“不患無位,患所以立;不患莫己知,求為可知也!钡囊馑际牵翰慌聸]有官位,就怕自己沒有學(xué)到賴以站得住腳的本領(lǐng)。不怕沒有人知道自己,只求自己成為有真才實學(xué)值得為人們知道的人。

          后面的“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。”意思是:見到道德高尚、有才能的人,就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊,反之,就應(yīng)該自我反省有沒有與他相類似的錯誤。實際上這就是取別人之長補自己之短,同時又以別人的過失為鑒,不重蹈別人的覆轍,這種態(tài)度在今天仍不失其精辟之見。

          而儒家為什么這么講仁義呢?仁義的.好處又是什么呢?儒家之所以講究仁,因為他悟到了人的本性,也悟到了事情的根本。秦朝之所以從一個強大的帝國很快崩潰,就是因為他沒有聽取儒家所講究的“仁義”,而過分迷信法家。認為秦朝屬于水性,水又屬于陰性,只有用刑法來治理國家才行。結(jié)果,秦朝貌似不可一世的“暴政”僅僅存在了十五年就滅亡了,這就是否定了儒家“仁政”思想的必然結(jié)果。

          大家以后千萬不能再做出像秦朝那樣的事情,要相信仁義可以做成任何事情,但千萬不要像宋襄公那樣舉著仁義大旗明知戰(zhàn)機不可失,但還是很天真很天真認為什么都不做光舉個“仁義”大旗就ok,這是不行的哦!多去看看論語,對自己有很大幫助!

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